С течением времени накапливается потребность в особом виде знаний, по типу наука о науке, особенно в те моменты, когда в науке накапливаются острые проблемы, не разрешимые отдельными научными дисциплинами. В такие моменты принято использовать философию в качестве знания, которое так же является наукой, благодаря наличию системы понятий и доказательств. Но, в то же время, философия не является наукой, оперируя абстракцией по типу философских категорий, что выходит за рамки предметной соотнесенности.
В истории философии выделяются несколько периодов, когда философия науки была доминирующей в научном сообществе.
1. Период становления науки как особой формы знаний в шестнадцатые и семнадцатые века. Тогда философия установила возможности науки, её методы и принципы научного познания, область её применения. Именно философия, в это время, послужила основанием для становления науки.
2. Второй период относится к девятнадцатому и двадцатому веку. В то время философия пережила качественные изменения связанные с тяготением науки к метафизике, что в последствии привело к становления позитивизма, который установил границы действия философии и науки, в попытках убрать философию из науки. Однако, это оказалось невозможно и в это время возникла философия науки, стремящаяся выявить философские предпосылки и не рефлексируемые, неявные основания научных теорий. Эта философия науки существует и в нынешнее время.
На сегодняшний день история науки изучается как отдельными направлениями по типу истории физики или истории математики, так и в виде совокупности различных отраслей знаний, являясь предметом исследования философии
Целью данной работы является рассмотрение науки, как объекта философского изучения.
Исходя из это, выстраивается ряд задач, а именно:
1. Рассмотреть историю становления науки как особой формы знаний;
2. Дать определение понятия науки;
3. Рассмотреть взаимосвязь философии и науки;
4. Рассмотреть науку как объект философского изучения;
5. Изучить подходы к осмыслению науки.
Становление науки как особой формы знаний.
Наука неразрывно связана с историей всего человечества, но, как утверждал В. И. Вернадский, развитие науки в различных частях мира могла приостанавливаться или вовсе остановиться, а в других частях возобновляется и восстанавливается до прежнего уровня развития. Тем самым он отрицал всемирную историю человечества, но признавал единство развития науки в масштабах мира.
Философия — ы : Диалектика
... философии и сформировал три основных закона: закон перехода количественных изменений в качественные, закон взаимопроникновения противоположностей и закон отрицания отрицания. Рассмотрим кратко содержание этих законов. « Три закона диалектики» ... моментом единства и борьбы противоположностей. Вот эта стадия становления противоречия, которая характеризуется конфликтом, острым противостоянием сторон, ...
Рис. 1 — В. И. Вернадский
Большинство историков относительно считают историю науки, как самостоятельную и независимую от всеобщей истории человечества и определяют некоторые этапы эволюции науки:
1. Этап возникновения науки или так называемой протонауки, как только зарождающуюся науку. Проблема появления науки, является одной из самых сложных для историков, так как с достаточной точностью не определены временные границы данного этапа, не ясны факторы, которые могли повлиять на зарождение науки, а также не определены критерии того, что можно было бы назвать зарождением науки.
Этап преднауки, Этап античной науки, Этап средневековой науки, Этап науки нового времени, Этап не классической науки, Этап пост неклассической науки
На основании рассмотренной истории становления науки как особой формы знаний можно сделать выводы:
1. Наука играет особую роль в истории человечества, иди рука об руку с философией;
2. Именно философия послужила основанием для становления науки как отдельной сферы человеческой деятельности;
3. Также и сама наука повлияла на развитие философии;
4. История имеет большое влияние на науку и философию;
5. Очень сложный диахронный аспект – историческое бытьё науки.
Определение понятия «наука»
«Что такое наука?» — этот вопрос интуитивно ясен, но сложен для формулирования понятия. Ни зря поиск ответа на этот вопрос иногда считают невозможным, ссылаясь на многогранность науки в разрезе её истории, где ни одна грань не поддаётся сравнению.
Действительно, наука в своём эмпирическом бытье очень противоречива и сложна. Например, в диахронном аспекте, рассмотренном в предыдущей главе, очень разнообразны и противоречивы исторические формы науки.
Помимо диахронного аспекта, существует также синхронный, в котором можно выделить четыре класса наук:
1. Логико-математические;
2. Естественные;
3. Инженерно-технические и технологические;
4. Социально-гуманитарные
Используя философский метод и его ресурсы, мы может дать ответ на вопрос «Что такое наука?». Рассматривая науку как особый теоретический объект, имеющий основание во всеобщих характеристиках сознания, можно сделать вывод, что наука:
1. Результат деятельности рациональной сферы сознания;
2. Это объектный тип сознания, опирающийся в значительной степени на внешний опыт;
3. Одинаково относится как к познавательной, так и к оценочной сфере рационального сознания.
В итоге можно сказать, что наука определена, как рационально-предметная деятельность сознания. Её цель – построение мысленных моделей предметов и их оценка на основе внешнего опыта. Полученное в результате деятельности мышления рациональное знание должно отвечать ряду требований: понятийно-языковой выразимости, определённости, системности, логической обоснованности, открытости критике и изменениям.
Деятельность. Сознание. Личность
... части, в которой рассматриваются проблемы деятельности, сознания и личности. Совершенно особое место занимает последняя ... конкретные исследования по широкому кругу вопросов. Складывались новые подходы и новый ... могут становиться предметом изучения отдельных наук. Однако марксистское требование состоит в ... направление, не школа, а новый исторический этап, олицетворяющий собой начало подлинно научной, ...
С определением науки как рационально-предметного вида познания соотносятся попытки выявления тех признаков, которые были бы необходимыми и достаточными для отлучения научного знания от результатов других видов познания (обыденного, религиозного, художественного, философского, интуитивно-мистического и др.).
Несмотря на огромные усилия философов науки чётко задать критерии научности, эта задача остаётся далёкой от однозначного решения. Наиболее часто называют такие критерии: предметность, однозначность, определённость, точность, системность, доказательность, проверяемость, обоснованность, практическая применимость. Эти критерии научности вряд ли вызовут возражения. Но вопрос в том и состоит, насколько данный идеал научности реализуем и универсален по отношению к реальной истории науки и её современному многообразному бытию. Действительная наука вовсе не подчиняется единым и «чистым» методологическим стандартам. Идеал научности недостижим. Наряду с определением науки как рационально-предметного вида познания (и соответствующего ему вида знания) к всеобщим определениям науки относятся три аспекта её бытия: наука как познавательная деятельность, наука как социальный институт, наука как особая сфера культуры. Рассматривая науку как деятельность, направленную на производство нового знания, и как традицию важно принять во внимание историческую изменчивость самой научной деятельности и научной традиции. Поэтому философия науки должна учитывать историю науки.
Наука – это исторически сложившаяся форма человеческой деятельности, направлена на познание и преобразование объективной действительности, такое духовное производство, которое имеет своим результатом целенаправленно отобранные и систематизированные факты, логически выверенные гипотезы, обобщающие теории, фундаментальные и частные законы, а также методы исследования. Наука – это одновременно и система знаний, и их духовное производство, и практическая деятельность на их основе.
В случае же социального института наука — это социальный способ организации совместной деятельности ученых, которые являются особой социально-профессиональной группой, определенным сообществом.
Философия и наука, их специфика, взаимосвязь и роль в обществе, Различия науки и философии
Специальные науки служат отдельным конкретным потребностям общества — технике, экономике, обучению, законодательству и пр. Они изучают свой специфический срез действительности, свой фрагмент бытия, ограничиваются отдельными частями мира. Философию же интересует мир в целом, она устремлена к целостному постижению универсума, задумывается о всеохватывающем единстве всего сущего. В этом смысле справедливо определение философии как науки «о первоначалах и первопричинах».
Частные науки обращены к явлениям, существующим объек¬тивно, т. е. вне человека, независимо ни от человека, ни от человечества. Мир в представлении философа — не просто статичный пласт реальности, а живое динамичное целое, многообразие взаимодействий, в котором переплетены цикличность и спонтанность, упорядоченность и деструкция, силы добра и зла, гармонии и хаоса. Философствующий разум должен определить свое отношение к миру. Потому-то основной вопрос философии и формулируется как вопрос об отношении мышления к бытию (че¬ловека к миру).
Философия в современном мире
... может пересмотреть опыт и из прикладных знаний сделать науку, что и случилось в Греции. Философия сама является фактором появления науки. Итак, следует признать, что гносеогенная концепция ... задач : структура работа Теоретической основой исследования послужили работы современных и зарубежных авторов в области философии. В рамках классического историзма существует ряд оформившихся концепций, в ...
Принимая во внимание научные данные, философия идет дальше, рассматривая вопрос о смысле и значимости процессов и явлений в контексте человеческого бытия.
Представители науки исходят из определенных представлений, которые принимаются как нечто данное, не требующее обоснования. Философия же стремится выяснить исходные предпосылки любого знания, направлена на выявление критериев для понимания и оценки всего остального (отличия истины и мнения, эмпирии и теории, свободы и произвола, насилия и власти).
Наука направлена на выработку и систематизацию объективных знаний о действительности. Как форма общественного сознания наука связана с постижением закономерностей мира и производством знаний. Система наук условно делится на естественные, общественные и технические. Философия основывается на теоретико-рефлексивном и духовно-практическом отношении субъекта к объекту. Она оказывает активное воздействие на социальное бытие посредством формирования новых идеалов, норм и культурных ценностей. Ее основными, исторически сложившимися разделами являются онтология, гносеология, логика, этика, эстетика, антропология, социальная философия, история философии, философия рели¬гии, методология, философия науки и пр. Главные тенденции развития философии связаны с осмыслением таких проблем, как мир и место в нем человека, судьбы современной цивилизации, единство и многообразие культур, природа человеческого познания, бытие и язык.
В чем специфика понятийного аппарата философии и науки?
В философии важен не только достигнутый результат, но и путь к этому результату. Ибо путь и является специфическим способом обоснования результата.
И если наука реализует достаточно строгую форму организованности, то философия каждый раз сталкивается с выстраиванием множества вариантов обоснований и опровержений. В ней нет таких истин, которые не вызывали бы сомнение. Знаменитое изречение «подвергай все сомнению», а также страстная неприязнь догматов — вот кредо философствующего разума.
Для науки традиционно кумулятивное движение вперед, т. е. движение на основе накопления уже полученных результатов. Философия, напротив, не может довольствоваться заимствованием уже полученных результатов.
Специфика философии проявляется в том, что она применяет свой особый метод рефлексии — метод оборачивания на себя, челночное движение, предполагающее возвращение к исходным предпосылкам и обогащение новым содержанием. Для философии характерна переформулировка основных проблем на протяжении всей истории человеческой мысли.
При соотношении науки и философии очевидны различия в понятийном аппарате. Язык философии существенно отличается как от языка науки с его четкой фиксацией термина и предмета, философия создает собственный язык — язык категорий, предельно широких понятий, обладающих статусом всеобщности и необходимости. Они настолько широки, что не могут мыслиться составляющими других, более широких понятий. Причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность — примеры философских категорий.
Если конкретно-научные дисциплины могут развиваться, не учитывая опыт других форм общественного сознания (физика, например, может благополучно прогрессировать без учета опыта истории искусства), то в философии в качестве эмпирической базы и исходного пункта обобщенных представлений о мире принимается совокупный опыт духовного развития человечества, всех форм общественного сознания — науки, искусства, религии, политики, права, морали и пр.
Философия в системе научного знания
... и т.д. Роль философии в развитии современного научного знания возрастает Наряду с дифференциацией, другой важнейшей закономерностью современной науки, является тенденция к интеграции, синтезу научных знаний. Она осуществляется ... о сущности, путях и возможностях познания. В решении вопроса о познаваемости мира, Социальная философия – это система теоретического знания о сущности человека и общества, о ...
В науке ценностно-человеческий аспект отнесен на второй план. Познание носит объективно-безличностный характер. В философии наряду с теоретико-познавательным аспектом особую значимость приобретают ценностные ориентации. В философии важен и ярко выражен национальный элемент: есть русская, немецкая, английская, французская и, наконец, греческая философия.
Можно ли философию определять словом «наука»?
Понимание философии как науки самым последовательным образом было сформулировано первым позитивистом О. Контом. Частные науки (физика, химия, биология), по Конту, рисуют частные позитивные изображения окружающего нас мира, по необходимости друг с другом не связанные, а научное изображение мира в целом из разрозненных фрагментов обеспечивается научной (позитивной) философией.
Но если определить, насколько правомерно представление о философии как о науке, необходимо выявление критериев научности: повторяемость в наблюдении; интерсубъективность знания (его всеобщность и независимость от личности ученого); воспроизводимость опыта. Эти критерии вряд ли приемлемы для философии. Вместе с тем исторические параллели философии и науки достаточно очевидны. Философия и наука- «звенья единой цепи» в направленности человеческого интеллекта к постижению основ бытия, в сфере натурфилософии, космологии, онтологии они совпадали друг с другом.
Философские теории нельзя проверить при помощи опыта или эксперимента, они зависимы исключительно от личности мыслителя и его индивидуальности.
По мнению Аристотеля, философия — особая наука, которая рассматривает сущее как таковое и то, что ему присуще само по себе. Предметом ее исследования являются начала и причины всего сущего, и «ни одна из других наук не исследует общую природу сущего так такового».
Обладает ли философия, как и наука, практической значимостью?
Разделение науки и философии частенько обусловливается тем, что наука обладает непосредственной практической значимостью, а философия — нет. Любопытны, в связи с этим соображения знаменитого философа науки Ф. Франка, который был уверен, что философия тоже служит практической цели: в то время как наука дает методы изобретения физических и химических приспособлений, философия дает методы, с помощью которых можно направлять поведение людей. Таким образом, философия достигает своей практической цели даже еще более прямым путем, чем собственно наука.
Многие мыслители объясняли эту парадоксальную ситуацию тем, что философия требовала близкого соответствия между всеобщими принципами и опытом здравого смысла.
Считается, что успех в науке в большей степени зависит от удачной замены мира обыденного здравого смысла миром абстрактных символов и что для ученого чрезвычайно важно отказаться от обыденного языка и уметь пользоваться языком абстрактных символов, увязывая их в единую систему. Таким образом, философия, несмотря на свою якобы пугающую трансцендентность, тем не менее, оказывалась ближе к обыденному здравому смыслу, чем наука.
Стремление к разделению науки и философии вызвано желанием освободить науку от экзистенциальных предпосылок, идеологических наслоений и иррациональных мифообразований, квазинаучных явлений. Вместе с тем уязвимым пунктом одного из критериев науки — опытной проверки (верификации) — является ее не самодостаточность, т. е. могут быть выявлены такие факты, которые не подтверждают данную теорию. Опытное знание не может привести к полной уверенности, что теория истинна — ведь достаточно одного факта, противоречащего теории, чтобы стало возможным ее опровержение.
Реферат по философии теория познания
... и в познании. Теория познания по своему происхождению и содержанию имеет особые объекты и области исследования. Диалектика как наука охватывает ... д. В последнее время было выяснено (особенно в философии структурализма), что мифологическое мышление — это не просто ... решения научных и практических проблем. Важную роль, особенно на начальном этапе истории человечества, играло мифологическое познание. Его ...
К. Поппер предложил в качестве критерия научности принципиальную опровержимость теории, ее фальсификацию.
О перспективах взаимоотношений философии и науки
Взаимоотношения философии и науки являются острой проблемой для современных философов. Существуют следующие версии взаимоотношений философии и науки:
1. Наука отпочковалась от философии;
2. Философия, стремясь сохранить за собой функции «трибунала» чистого разума, сделала центральной теоретико-познавательную проблематику, проработав ее во всех направлениях;
3. Современная философия мыслится как вышедшая из эпистемологии.
И именно философия должна сделать предметом своего анализа рассмотрение науки как совокупного целого в ее антропологическом измерении, нести ответственность за науку перед человечеством. Наука не содержит критериев социальной значимости своих результатов, а это означает, что ее достижения могут применяться как во благо, так и во вред человечеству. Наука обеспечивает только прикладное и техническое познание, а для глубинного понимания Вселенной необходима философия. Она объясняет важность открытых наукой законов и принципов. Именно философские иссле¬дования формируют самосознание науки, ее рефлексивность, развивают присущее ей понимание своих возможностей и перспектив, задают ориентиры ее последующего развития.
Наука как объект философского изучения. Философия науки.
Словосочетание «философия науки» употребляется в двух основных смыслах. Оно обозначает, во-первых, направление в западной и отечественной философской мысли (хотя иногда и выражается сомнение в существовании философии науки в таком качестве); во-вторых, философскую дисциплину (как раздел философского знания и соответствующую ему учебную дисциплину).
Эти две «ипостаси» философии науки следует различать. Философия науки как направление философии представлена многими оригинальными концепциями, которые разрабатывали ту или иную эпистемологию и определённые модели развития науки, выявляли роль науки и характеристики познавательной деятельности. Философия науки как дисциплина начала складываться в первой половине прошлого столетия и получила новый мощный импульс для дальнейшего развития во второй половине ХХ века в связи с научно-технической революцией и потребностью в осмыслении социокультурных функций науки в новых условиях.
Круг проблем философии науки достаточно широк: существует ли однозначная детерминация положений науки со стороны опытных данных; каковы критерии научности; возможны ли обоснования предпочтительности одной теории по отношению к другим; в чём состоит логика научного поиска, каковы модели развития знания, и многие другие. В вопросе формулировки главных проблем философии науки нет полного единомыслия среди специалистов, но чаще всего называются следующие: само понятие «наука», структура научного знания, динамика научного знания. Вокруг этих проблемных блоков строится и курс философии науки как учебной дисциплины.
Философия и современная научная картина мира
... той науки, которая существовала столетие или даже полстолетия назад. Изменился весь ее облик и характер ее взаимосвязей с обществом. 2.1 Основные положения современной научной картины мира 2.1.1 Современная физическая картина мира ...
С учётом сложности науки как объекта познания, её исторической изменчивости, «погружённостью» в социокультурный контекст, обширностью связанного с ней проблемного поля определение её предмета формулируется так: это– «общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их развитии и рассмотренных в исторически изменяющемся социокультурном контексте». Наука является объектом анализа не только для философии, но для ряда других «наук о науке» (история науки и др.).
Обращаясь к науке как сложному и противоречивому объекту в его целостности и исторической изменчивости, философия исследует взаимодействие научного познания с другими видами познания. Это взаимодействие проявляется и в процессе научных открытий, и в процедурах их включения в культуру, и во влиянии науки на все другие формы человеческого познания.
Философия науки учитывает дифференциацию научного знания, внутри дисциплинарные и междисциплинарные взаимодействия. Философия изучает их общие характеристики. Её цель – выявить особенности научного познания, его структуру, проанализировать познавательные методы и процедуры, обеспечивающие порождение нового знания. Современная философия науки рассматривает науку как социокультурный феномен. Поэтому одна из важнейших её задач – исследование исторических изменений способов формирования нового знания и механизмов воздействия социокультурных факторов на этот процесс. Здесь важны связи философии науки с социологией науки. Выявляя общие закономерности развития научного познания, философия опирается не только на содержание конкретных наук, но и на исторический материал, будучи связанной с работами историков науки.
По своему статусу философия науки является социально-культурным знанием независимо от того, ориентирована она на изучение естествознания или социально-гуманитарных наук. Предпосылки к формированию философии науки как самостоятельной области исследований складывались в течение продолжительного времени в истории философии, но её окончательное превращение в специализированную область произошло только в ХХ веке.
5. Трансцендентально-аналитический (И. Кант) и синтетически-обобщающий (О. Конт) подходы к осмыслению науки.
Существуют два возможных способа философского осмысления такого когнитивного конструкта (и соответствующей ему реальности) как «наука». Первый — трансцендентально-аналитический. Он состоит, во-первых, в задании «науки» как специфической структуры сознания в ее информационной и познавательно-процессуальной определенности. Во-вторых, в ответе на вопрос: как возможна такая структура с точки зрения общих характеристик сознания, имеющихся в нем оснований и когнитивных средств? Данный подход является имманентно-философским, так как опирается в первую очередь на категориальные ресурсы самой философии и только во вторую — на исследование эмпирического бытия науки. Начало трансцендентально-аналитической традиции осмысления «науки» было положено древнегреческими философами (Платон, Аристотель).
Она была господствующей в истории философии вплоть до начала XIX века, однако наиболее четкую формулировку получила у И. Канта в виде поставленных им вопросов: как возможна математика, как возможно теоретическое естествознание и др. Поэтому данный способ философского исследования «науки» можно было бы назвать «кантовской» парадигмой философии науки.
Проблемы исторического познания
... лишь некоторые важнейшие обстоятельства. Философия истории всегда находилась во взаимообусловливающих отношениях с историческим сознанием. Само существование философии истории немыслимо вне контекста исторического со знания. В ... и философского же познания истории. В этом случае философия берет на себя функции методологической ре флексии относительно исторического познания в его теоретических ...
Второй логически возможный способ философского анализа науки — синтетически-обобщающий. По преимуществу он опирается на эмпирическое исследование науки как особой социокультурной реальности, имеющей специфические когнитивные, коммуникационные и практические механизмы функционирования и воспроизводства. Философия науки в таком ее понимании существенно опирается на метанаучные разработки (история науки, социология науки, логика науки, науковедение и др.).
Исследуя конкретно-исторические формы существования науки, ее дисциплинарное многообразие, данный подход имеет целью обобщение ее логико-методологического, предметного и операционального своеобразия, выявление структуры общих закономерностей, тенденций развития «науки». Этот тип «философии науки» впервые был отчетливо заявлен в работах О. Конта, и поэтому его можно назвать «контовским».
Если контовская философия науки идет от вопроса, как наука возможна, к ответу, как она «реально есть», то контовская имеет противоположный исследовательский вектор: от вопроса, как она «реально есть», к ответу, как она возможна. В первом случае мы имеем дело с философией науки как элементом философской теории, во втором — как с генерализирующей науковедческой дисциплиной. Вопрос «стыковки» этих парадигм — одна из актуальных и слабо разработанных проблем современной философии.
Заключение
В данной работе были выполнены такие задачи как:
1. Рассмотрение истории становления науки как особой формы знаний;
2. Дано определение понятию «наука»;
3. Рассмотрена взаимосвязь науки и философии;
4. Наука рассмотрена как объект философского изучения;
5. Изучены подходы к осмыслению науки.
Философия и наука генетически связаны в историческом плане. Становление науки как особой формы знаний было связано с ее разделением с философией. В историческом плане наука имеет сильно изменчивую структуру из-за чего затруднено эмпирическое толкование бытья науки в виде понятия.
Тогда как научный подход нацелен на получение и проверку результата, философии недостаточно получить результат, нужно ещё иметь путь и разобрать его. В науке нет критериев социальной значимости из-за чего научные разработки могут применяться как в пользу человеку, так и во вред.
Философия науки продолжает развиваться изо дня в день. Появляются новые проблемы, новые подходы к осмыслению науки. Продолжается изучение исторической изменчивости науки и изучение взаимодействие научного познания с другими видами познания.
Список литературы:
[Электронный ресурс]//URL: https://psystars.ru/referat/tehnika-kak-obyekt-filosofskogo-poznaniya/
1. Гусева Е.А., Леонов В.Е. Философия и история науки [Электронный ресурс]: Учебник. – М.: НИЦ Инфра-М, 2013. – 128 с. – Режим доступа: http://znanium.com/bookread2.php?book=356848;
2. Зеленов, Л. А. История и философия науки [Электронный ресурс]: Уч. пособ. для магистров, соискателей и аспирантов / Л. А. Зеленов, А. А. Владимиров, В. А. Щуров. — 2-е изд., стереотип. – М. : Флинта : Наука, 2011. – 472 с. – Режим доступа: http://znanium.com/bookread2.php?book=406114;
Философия — ы : История философии
... Философия Древнеи Индии возникла и развивалась в условиях кастовои социальнои структуры , патриархальных традиции и власти деспотичного государства. Первыми литературными [Электронный ресурс ... истории философскои мысли по многообразию течении , школ и учении , идеи и творческих личностеи , богатству стилеи и языка , влиянию на последущее развитие ... общество имело богатую науку и культуру . Всемирную ...
3. История и философия науки (Философия науки) [Электронный ресурс]: учебное пособие / под ред. проф. Ю.В. Крянева, проф. Л.Е. Моториной. – 3-е изд., перераб, и доп. – М. : Альфа-М : ИНФРА-М, 2018. – 415 с. – Режим доступа: http://znanium.com/bookread2.php?book=972251;
4. Оришев А.Б., Ромашкин К.И., Мамедов А.А. История и философия науки [Электронный ресурс]: учеб. пособие для магистрантов. – М. : РИОР: ИНФРА-М, 2017. – 206 с. – Режим доступа: http://znanium.com/bookread2.php?book=556551;
5. Платонова С.И. История и философия науки [Электронный ресурс]: Учебное пособие для магистрантов. – М.:ИЦ РИОР, НИЦ ИНФРА-М, 2016. – 148 с. – Режим доступа: http://znanium.com/bookread2.php?book=543675.
