Выдающиеся зарубежные педагоги и их вклад в становлении и развитии педагогики
.
- Ян Амос Каменский
Ян Амос Коменский — выдающийся чешский педагог, мыслитель-гуманист, основоположник научной педагогики, дидактики, писатель и общественный деятель. Появился на свет в протестантской семье, входившей в Общину чешских братьев (с ней будет связана вся его дальнейшая биография).
Произошло это в чешском городке Нивница 28 марта 1592 г. Эпидемия чумы рано сделала мальчика круглым сиротой.
Первоначальное образование Ян получал в принадлежавшей братству школе, затем, с 1608 по 1610 г., — в латинской. Чрезвычайно утомительный процесс обучения пробудил в старшеклассниках первые мысли о необходимости реформ в этой области. Следующими учебными заведения для молодого Коменского стали Герборнская академия, с 1613 г. – Гейдельбергский университет, где он изучал богословие. В 1612 г. он берется за фундаментальную работу по составлению полного словаря чешского языка, чтобы посвятить «Сокровищнице чешского языка» 44 года жизни. После окончания университета он ненадолго отправляется в путешествие по Нидерландам, а по возвращении в Чехию, в г. Пшеров находит работу в братской школе учителем, преподает латынь по своей методике.
В 1616 г. Коменский стал священником семейной общины чешских братьев, затем главой совета братской общины, учителем-проповедником и через несколько лет стал одним из ведущих лидеров братства. В биографии этого великого человека важную роль сыграло вмешательство враждебных внешних обстоятельств, ему не раз приходилось терять самое драгоценное, что у него было, чтобы скитаться за пределы Чехии из-за войн, религиозных и политических гонения. Так, его первая супруга и двое маленьких сыновей стали жертвою чумы. Из-за гонений протестантов Коменский был вынужден в 1628 г. эмигрировать в польский город Лешно.
Там он работал в гимназии, был ректором народного училища, работая над сочинениями, которые впоследствии принесли ему известность и большой авторитет. Одно из них — «Дидактика» на чешском языке, которую он позже переписал на латыни, назвав ее «Великая дидактика». В этот же период им был написан ряд учебников, а также «Материнская школа» (1632) — руководство по семейному воспитанию, ставшее первым в истории.
С 1650 по 1654 г. Ян Амос Коменский по приглашению князя Сигизмунда Ракоци живет в Венгрии, где занимается реформированием школьного образования, преподает в г. Шарош-Патак по новой системе, после чего снова возвращается в Лешно. В апреле 1656 г. польский город разрушают, предавая огню, шведы. Все, что было приобретено Коменским в течение почти трех десятилетий, включая дом и большую часть рукописей, было сожжено, а сам он был вынужден снова бежать после начала истребления протестантов.
«Великая дидактика» Я.А. Коменского – первый в истории ...
... трактата «Великая дидактика» Я.А. Коменского Педагогическая деятельность Яна Амоса Коменского ( ... Коменского, «Великая дидактика» впервые увидела свет на латинском языке. В своём трактате Я.А. Коменский, ... общины «чешских братьев», Я.А. Коменский получил ... реферата я поставила исследование первого дидактического трактата, предпосылок его создания, а также влияние его на последователей Я.А. Коменского. ...
В качестве нового места жительства Ян Амос Коменский выбрал среди многочисленных предложений Амстердам, куда его пригласил сенат, где и жил с 1657 г. до смерти. Там его материально поддерживал сын давнего мецената, благодаря которому педагог-мыслитель мог спокойно работать над написанием и изданием произведений. В 1657-1658 гг. публикуются давно написанные 4 тома «Великой дидактики», которые произвели настоящий фурор. В 1658 г. увидел свет «Мир чувственных вещей в картинках», который стал первым в истории учебником, снабженным иллюстрациями.
Я.А. Коменский не прекращал своей научной деятельности почти до самой смерти, последние работы уже писались под его диктовку. Педагогическое наследие ученого в значительной степени повлияло на мировую педагогику и практику работы школ; в современной теории обучения можно найти немало его дидактических постулатов. 15 ноября 1670 г. Ян Амос Коменский скончался.
1.2. Жан Жак Руссо
Жан-Жак Руссо — французский мыслитель, яркая фигура французского сентиментализма, просветитель, писатель, музыковед, композитор — родился 28 июня 1712 г. в швейцарской Женеве, хотя по происхождению был французом. Мать Жан-Жака скончалась после родов. В 1723-1724 гг. мальчик был воспитанником протестантского пансиона Ламберсье поблизости с французской границей. Какое-то время являлся учеником нотариуса, чуть позднее — гравера. Не приемля манеры обращения с собой, в марте 1728 г., будучи 16-летним подростком, уехал из родного города.
В этот период в его жизни появилась мадам де Варан, богатая молодая аристократическая вдова, благодаря которой Руссо был отправлен в монастырь в Турине, где он стал католиком и в результате лишился женевского гражданства. В 1730 г. Руссо продолжил странствие по стране, но в 1732 г. возвратился к покровительнице, на этот раз в роли любовника. Их отношения, длившиеся до 1739 г., стали для него пропуском в другой мир, который ранее был ему не доступен.
В 1740 г. стараниями покровительницы он стал гувернером известного судьи из Лиона, и это знакомство сослужило добрую службу при отъезде в столицу. В 1743-1744 гг. Руссо работал секретарем при французском посольстве в Венеции, но возвратился в Париж, где в 1745 г. состоялось его знакомство с Терезой Левассер, которая стала его спутницей жизни, матерью их пятерых детей. Все они росли в воспитательном доме, т.к. Руссо-отец считал, что не может сам их воспитывать. К этому же периоду его биографии относится и знакомство с Д. Дидро.
В 1749 г. Ж.-Ж. Руссо случайно наткнулся на рекламу в газете: Академия Дижона объявила конкурс на лучшую работу на тему «Пробуждение наук и искусств помогло очистить нравы». Премию получил Руссо, и это событие стало началом самого плодотворного десятилетия его творчества. В том же году Руссо был привлечен к совместной работе над «Энциклопедией». Всего он написал для нее 390 статей, в большинстве своем музыковедческих.
Педагогия эпохи Просвещения. Жан-Жак Руссо
... Воспитание целомудрия 3.13 Руссо о религиозном воспитании. Когда оно возможно? Взгляды Руссо на религию 3.14 Воспитание женщины, по Руссо 3.15 Значение Руссо в истории педагогики 3.16 Вопросы 1. Педагогия эпохи Просвещения. Жан-Жак Руссо. ... Франции (изгнанные за принадлежность к гугенотам). Мать Руссо умерла при его рождении, и Жан-Жак Руссо ... ребенок выучился (5-6 лет) читать, отец стал ... жизнь; у ...
В 1750 г. увидел свет трактат под названием «Рассуждение о науках и искусствах». Озвученные в нем идеи противопоставления цивилизованного общества естественному состоянию получили развитие в трактате «Рассуждения о начале и основании неравенства между людьми» (1755).
В 50-ых гг. Руссо все дальше и дальше удалялся от столичных литературных салонов, которые его любезно встречали. В 1754 г., съездив в Женеву, он снова обратился в кальвинистскую веру, вернул себе права гражданина.
Возвратившись во Францию, на протяжении 1756-1762 гг. Руссо вел уединенный образ жизни, поселившись в пригороде Парижа. Написанный в 1762 г. роман «Эмиль» и политический трактат «Об общественном договоре» вынудили их автора покинуть Францию во избежание ареста. Его произведения были сожжены не только в Париже, но и в Женеве. Он нашел убежище в княжестве Невшатель, которое принадлежало королю Пруссии.
В 1770 г. он возвратился во Францию, поселился в столице и занимался переписыванием нот. Его никто не преследовал, но писатель чувствовал постоянную тревогу, связанную с заговорами, которые он придумывал. Летом 1777 г. друзья Руссо всерьез обеспокоились его здоровьем. Весной следующего года писатель поселился в имении маркиза Жирардена Эрменовиля, где 2 июля внезапно скончался Жан-Жак Руссо. В 1794 г. его останки перенесли в Пантеон.
Система взглядов Руссо, его критическое отношение к цивилизации, городской культуре, превознесение естественности и природы, приоритет сердца над разумом во многом повлияли на литературу и философскую мысль нескольких стран. Он был одним из первых, кто указал на обратную сторону цивилизации. Его радикальные взгляды на социальное развитие стали благодатной почвой для Великой французской революции, служив идеологической основой. Творческое наследие Руссо представлено большим количеством произведений в прозе, стихотворениях, комедиях и стихотворениях. Также ему принадлежит авторство первой национальной комической оперы — «Сельский колдун».
1.3.И.Г. Песталоцци, ПЕСТАЛОЦЦИ Иоганн Генрих
(1746 — 1827)
Знаменитый швейцарский педагог, родом из Цюриха, сын глазного врача. Рано лишившись отца, он был окружен в детстве заботами матери. В школе он считался неспособным учеником и был объектом насмешек одноклассников. Поступив в университет, он имел в виду богословское поприще; но вскоре он начинает думать о нуждах народа, о средствах к их устранению и, чтобы быть ближе к народу, готовится сначала к юридическому поприщу, а затем становится агрономом. Чтение «Эмиля» Руссо подействовало на П. с особенною силою; человек замечательно мягкого характера, до болезненности отзывчивый к людскому горю, П. волновался и горячился на каждом шагу. Покинув университет, он приобрел небольшое имение, Нейгоф. В это время он пришел к выводу, что больше всего в помощи нуждаются дети крестьян, оставшиеся без какой-либо опеки и воспитания. При некоторой поддержке местных общин и добрых людей П. собрал у себя до 50 детей, которым самоотверженно посвятил все свои силы и материальные средства, приучая их летом к полевым работам, а зимою к ремеслу. Это начинание также постигла неудача. Родители начали забирать своих детей, как только они получали приличную одежду или забирали деньги, которые дети зарабатывали. П. вынужден был закрыть школу, тем более, что у него не хватало средств на ее содержание. Небольшое сочинение его: «Досуги отшельника»(1780), написанное в виде афоризмов, встречено было не без сочувствия; П. высказывает здесь все основные взгляды, которые он только развивал впоследствии. Большой успех имело сочинение его: «Лингард и Гертруда,книга для народа» (1781).
Проблемы воспитывающего обучения в истории педагогики
... Коменского опирается на идею воспитывающего обучения. 1. Коменский выдвинул принцип соединения обучения с воспитанием и первый в истории педагогики определил основные положения этого принципа. 2. ... дохристианских народов задача воспитания обуславливалась национальностью, а христианское воспитание стало общечеловеческим. Целью образования для всех сословий и полов в христианстве стало религиозно- ...
Это история о том, как в деревне простая, но умная женщина, умеющая воспитывать детей, приобрела влияние и убедила своих односельчан открыть школу. От неопределенных и пылких мечтаний П. переходит здесь к суровым вопросам жизни: «заткнуть дыру, из которой текут народные бедствия», можно только в том случае, если уровень народного образования будет поднят — но так как у народа нет ни средств, ни сил для устройства громадного числа школ, то образование, по убеждению П., прежде всего следует отдать в руки матерей. В психической жизни человека П. подмечает пять «физико-механических» законов: закон постепенности и последовательности, закон связности, закон совместных ощущений, закон причинности и закон психической самобытности. Эти законы должны применяться к образованию и обучению — и удовлетворяются только визуализацией, поскольку в психической жизни человека концепции развиваются из ощущений и идей. Если понятия не имеют этой подкладки, то они пусты и бесполезны. Наглядность достигается за счет участия всех внешних органов чувств в приобретении и усвоении знаний. Усвоение знаний раскрывает в человеке тройные способности: способность получить изображение, соответствующее ощущению, способность отличать его от целой массы образов и способность придать ему определенный значок.
Поэтому основой всякого усвоения, а следовательно и обучения, надо считать форму, число и слово, знание только тогда можно считать усвоенным, когда оно отлилось в форму, ясно различается от других знаний и получило название. На этих рассуждениях П. строит последовательную методику элементарного преподавания. Изучение слов, форм и чисел приводит к необходимости практиковать родной язык, каллиграфию, рисование и арифметику. П. дает очень обстоятельную методику этих предметов, основанную на принципе наглядности. Основные методические приемы обучения грамоте, счету и письму, как они изложены у П., стали в настоящее время достоянием всякой здравой педагогики. Подобно другим педагогам, простое накопление знаний П. считает вредным: знание должно вести к действию. Верный принципу наглядности, Песталоцци хочет, чтобы навыки и ловкость приобретались так же, как и знания, через видимость.
1.4.Адольф Дистервег
Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег (нем. Friedrich Adolph Wilhelm Diesterweg) — немецкий педагог, прогрессивный либеральный политик. Выступал за секуляризацию школ.
В 1812–1820 годах преподавал физику и математику в средних школах в Вормсе, Франкфурте-на-Майне и Вуппертале, затем занимал должность директора учительской семинарии в Мёрсе (1820–1832) и Берлине (1832–1847).
Жизнь и педагогическая деятельность К.Д. Ушинского
... развитие национальной культуры. Ребенок, считал Ушинский, начинает усваивать элементы народной культуры уже в раннем возрасте, и прежде всего путем познания родного языка: “ Дитя входит в духовную жизнь ... детей в процессе воспитания. “Если педагогика хочет ... выдающихся профессоров. В студенческие годы Ушинский серьезно ... знания о человеческом организме и его психических проявлениях, обогащают знаниями, ...
Disterweg пытался объединить немецких учителей: в 1831-1841 годах он создал четыре ассоциации учителей в Берлине, а в 1848 году он был избран президентом «Всеобщего союза немецких учителей». Дистервег издавал педагогический журнал «Rheinische Blatter fur Erziehung und Unterricht» (1827–1866) и ежегодник «Padagogisches Jahrbuch» (1851–1866).
Disterweg выступал против классовых и национальных ограничений в области образования, против конфессионального обучения и церковной защиты школы, против воспитания молодежи в духе религиозной нетерпимости.
После подавления революции 1848 года он был уволен прусским правительством за «опасное свободное мышление», но продолжал свою литературную и общественно-политическую деятельность.
В прессе и с трибуны палаты депутатов, в которую он был избран среди учителей Берлина, Дистервег боролся против реакционных схоластических законов, принятых прусским правительством в 1854 году.
Дистервег — автор учебников и учебников по математике, немецкому языку, естественным наукам, географии, астрономии. Наиболее известная его работа — «Руководство к образованию немецких учителей» (2 тт., 1835).
Он не понимал социальной сущности воспитания, его зависимости от политики господствующего класса, однако выдвинутый им принцип культуросообразности означал, что воспитание должно считаться не только с природой ребенка, но и с уровнем культуры данного времени и данной страны, то есть с изменяющимися социально-историческими условиями.
Самостоятельная деятельность Дистервег считала решающим фактором, определяющим личность человека, все его поведение. В развитии детской художественной самодеятельности он видел непременное условие любого обучения.
Disterweg разработала дидактику развивающего обучения, сформулировав ее основные требования в виде 33 законов и правил. Он представил ряд требований, связанных с визуальным обучением, установлением связи между смежными учебными предметами, систематическим обучением, силой усвоения знаний, образовательным характером обучения.
Педагогические идеи Дистервега, его учебники оказали положительное влияние на развитие народного образования в Германии и распространились далеко за ее пределы. Ведущие русские учителя 1860-х годов Петр Редькин, Николай Бунаков, Николай Корф, Джозеф Полсон высоко оценили учение Дистервега.
В ГДР была медаль Disterweg, которой награждались заслуженные учителя.
- Отечественные педагоги и их роль в педагогической науке.
- К.Д. Ушинский
К. Д. Ушинский родился 2 марта в Туле в небогатой дворянской семье. Рос и воспитывался в Новгороде-Северском Черниговской губернии. До 11 лет мальчик обучался дома, а потом он поступил в третий класс гимназии. В 16 лет, окончив школу, он с двумя друзьями поехал в Москву поступать в университет. После прохождения испытаний Ушинский в 1840 году стал студентом юридического факультета Московского университета. После окончания университета, в 1846 г., Константин Ушинский был назначен исполняющим обязанности профессора «камеральных наук» (экономики, финансов и т. д.) Ярославского Демидовского юридического лицея. Молодой профессор отличался смелостью и независимостью суждений. В своих лекциях он увлекательно раскрывал передовые идеи того времени и пользовался любовью студентов. Некоторое время (с марта по май 1848 года) он редактировал неофициальную часть газеты «Ярославские губернские ведомости» и способствовал пропаганде естественнонаучных и исторических знаний. «Статьи, написанные К. Д. Ушинским для ярославской газеты, — пишет Д. Н. Иванов, изучавший жизнь и творчество великого мастера в Ярославле, были его первыми литературными постановками . Они достаточно четко отражали его социальные и политические взгляды. В них он поднимал и обсуждал вопросы общегосударственного значения, вопреки указаниям местных газет».
Философия русской школы К.Д.Ушинского
... и воспитания. Предметом работы является педагогическая философия и педагогическая система К.Д. Ушинского. Целью работы является изучение философии русской школы К.Д. Ушинского. Для того, чтобы достичь поставленной ... течений, межэтнических конфликтов и войн, которые приводят к трагедиям и человеческим жертвам. Народная педагогика позволяет обеспечить процессам образования и воспитания в ...
Ярославский период в жизни Ушинского имел большое значение: здесь совершенствовалось его педагогическое мастерство, развивались передовые педагогические взгляды. Начальство заподозрило молодого педагога в политической неблагонадежности, и в 1849 г. его уволили из лицея. Это была большая потеря для прогрессивной демократической интеллигенции и ярославских студентов. «Не покидайте нас, — писали студенты Ушинскому. — Мы так привыкли к Вашему живому слову, так полюбили Вас, что не хотим примириться с мыслью о разлуке с Вами». Переехав в Санкт-Петербург, Ушинский активно сотрудничает по актуальным вопросам педагогики и народного образования в «Современнике» Некрасова, преподает литературу и географию в Гатчинском детском доме, работает инспектором в Смольном институте.
Научная, педагогическая и литературная деятельность Ушинского была глубоко чуждой и враждебной официальной России. Когда Д. Ушинский 22 декабря 1870 (3 января 1871) года умер, Л.Н. Трефолев подготовил на него некролог для «Ярославской губернской газеты», чем вызвал недовольство заместителя губернатора Ярославля. Наши современники глубоко чтят память великого русского педагога. Ежегодно проводятся педагогические чтения, учреждена медаль К. Д. Ушинского, издано Полное собрание его сочинений. В Ярославле улица названа его именем.
Имя К. Д. Ушинского носит Ярославский педагогический университет.
К.Д.Ушинский начал заниматься педагогикой, когда школа и педагогическая наука столкнулись с необходимостью радикальных преобразований. Но всякая «историческая потребность вызывает к деятельности людей и дает силу их деятельности»[2].
В российской педагогике 1960-х годов «историческая потребность» породила заметную фалангу педагогов — 1960-е. Их вдохновителем и идеологом стал Ушинский.
Корень противоречивых взглядов великого мастера — столкновение между объективным содержанием его демократических требований и субъективной ограниченностью его социально-философских взглядов. Эта ограниченность имела, впрочем, и объективное основание. Противоречия, присущие мировоззрению К. Д. Ушинского, они были порождены не только субъективным и личностным фактором, но и объективным фактором — конкретными историческими условиями. Эти объективные исторические условия включали, с одной стороны, социальную ситуацию, а с другой — реальную ситуацию в науке: состояние научного знания и уровень его обобщения в философии.
Педагогика сотрудничества
... Макаренко и у многих других. сотрудничество педагогика сухомлинский амонашвили 2.1 Вклад В.А. Сухомлинского в педагогику сотрудничества Вклад В.А. Сухомлинского в педагогику сотрудничества разносторонне и многопланово. Вся система ... Имена новаторов: В.А. Сухомлинский В.Ф. Шаталов и Ш.А. Амонашвили, Е.Н. Ильин, И.П. Волков и др. Используя педагогику сотрудничества можно развить высокогуманную, ...
- Л.Н. Толстой
Родился русский писатель и философ Л.Н.Толстой в Ясной Поляне Тульской губернии, четвертый ребенок в богатой дворянской семье. Родителей Толстой потерял рано, дальнейшим его воспитанием занималась дальняя родственница Т. А. Ергольская. В 1844 Толстой поступил в Казанский университет на отделение восточных языков философского факультета, но т.к. занятия не вызывали у него никакого интереса, в 1847г. подал заявление об увольнении из университета. В 23 года Толстой вместе со своим старшим братом Николаем уехал на Кавказ, где принял участие в боевых действиях. Эти годы жизни писателя отразились в автобиографической повести «Казаки»(1852-63), в рассказах «Набег» (1853), «Рубка леса» (1855), а также в поздней повести «Хаджи-Мурат» (1896-1904, опубликована в 1912).
На кавказе Толстой начал писать и трилогию «Детство», «Отрочество», «Юность».
Во время Крымской войны он уехал в Севастополь, где продолжил воевать. После окончания войны уехал в Санкт-Петербург и сразу вошел в кружок «Современника» (Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев, А. Н. Островский, И. А. Гончаров и др.), где его встретили как «великую надежду русской литературы» (Некрасов), опубликовал «Севастопольские рассказы», в которых ярко отразился его выдающийся писательский талант. В 1857 г. Толстой совершил поездку в Европу, которая потом разочаровалась..
Осенью 1856 года Толстой на пенсии, решив прекратить литературную деятельность и стать помещиком, уехал в Ясную Поляну, где занялся просветительской деятельностью, открыл школу и создал свою педагогическую систему. Это занятие настолько увлекло Толстого, что в 1860 году он тоже уехал за границу, чтобы познакомиться со школами Европы.
В сентябре 1862 Толстой женился на восемнадцатилетней дочери врача Софье Андреевне Берс и сразу после венчания увез жену из Москвы в Ясную Поляну, где полностью отдался семейной жизни и хозяйственным заботам, однако уже к осени 1863 был захвачен новым литературным замыслом, в результате исполнения которого на свет появилось фундаментальное произведение «Война и мир». В1873—1877 гг. создал роман «Анна Каренина». За эти годы полностью сформировалось мировоззрение писателя, получившее название «толстовство», суть которого можно увидеть в произведениях: «Исповедь», «В чем моя вера?», «Крейцерова соната».
Со всей России и мира в Ясную Поляну съезжались поклонники творчества писателя, которых они считали духовным наставником. В 1899 г. вышел в свет роман «Воскресение».
Последними произведениями писателя стали рассказы «Отец Серджио», «После танца», «Посмертные записки старца Федора Кузьмича» и драма «Живой труп».
Поздней осенью 1910, ночью, тайно от семьи, 82-летний Толстой, сопровождаемый лишь личным врачом Д. П. Маковицкий, выехав из Ясной Поляны, по дороге заболел и был вынужден выйти из поезда на небольшой железнодорожной станции Астапово Рязано-Уральской железной дороги. Здесь, в доме начальника станции, он провел последние семь дней своей жизни. 7(20) ноября Лев Николаевич Толстой умер.
Тест аз фанни ПЕДАГОГИКА
... Ф.Рабле 5. Тести оддӣ Дидактика ҳамчун қисми муҳими илми педагогика чиро меомӯзад? раванд ва услубҳои таълимро қонуниятҳои ... карда шудааст? машғулиятҳо, таътилҳо мазмуни маълумот нисбати ҳар фанни таълимӣ раванди таълим ва шаклҳои ташкили он маълумот дар ... кӣ гуфтааст? "Барои дастрасии таълим шогирдонро аз наздик ба дур, аз осон ба мушкил, аз маълум ба номаълум бурдан даркор аст" И.Г.Песталотси ...
- А.С. Макаренко
Макаренко Антон Семенович [1(13).3.1888, Белополье, ныне Сумской области,
Педагогический опыт М., его педагогические взгляды воплощены в художественном творчестве. В своих художественных произведениях («Педагогическая поэма», «Марш 30-го года», «Флаги на башнях»), художественно-теоретической «Книге для родителей», в публицистических статьях («Воля, мужество и целеустремлённость», «О коммунистической этике», «Коммунистическое воспитание и поведение» и других), М. как педагог-новатор и художник, проследил процесс воспитания нового человека в трудовом коллективе, развития в советском обществе новых норм поведения, процесс накопления нового морального опыта и привычек. Литературная деятельность М. ‒ редкий пример слияния подлинно художественного дарования с талантом педагога-учёного. Как писатель и педагог М. сформировался под сильным воздействием М. Горького, его творчества и личности. Система педагогических взглядов М. способствовала развитию педагогической мысли в СССР и других социалистических странах. Награжден орденом Трудового Красного Знамени. В УССР в 1958 учреждена медаль М., которой награждаются особо отличившиеся учителя и другие работники народного образования.
- В.А. Сухомлинский
Василий Александрович Сухомлинский — украинский педагог, публицист, писатель, поэт. Родился в бедной крестьянской семье. Учился в Васильевской семилетке (1926-1933 гг.), где проявил себя как один из самых способных учеников. Летом 1934 года он поступил на подготовительные курсы Кременчугского педагогического института и в том же году стал студентом языкового и литературного факультета. Но в связи с болезнью вынужден был в 1935 году прервать учёбу в вузе.
17-летним юношей Василий Александрович начал практическую педагогическую работу. На протяжении 1935-1938 гг. он преподаёт украинский язык и литературу в Васильевской и Зыбковской семилетних школах Онуфриевского района. В 1935 году вступил в комсомол.
Своё обучение В.А.Сухомлинский продолжил с 1936 года в Полтавском педагогическом институте (заочное отделение), где получил сначала квалификацию учителя украинского языка и литературы неполной средней школы, а затем — преподавателя этих же предметов средней школы (1938 год).
С тёплым чувством вспоминал он двухгодичный период обучения в Полтаве. «Мне, — писал Василий Александрович, — выпало счастье два года учиться в Полтавском педагогическом институте… Я говорю: счастье упало, потому что нас, двадцатилетних юношей и девушек, окружал институт атмосферой творческой мысли, любопытства, тяги к знаниям. Я с гордостью называю Полтавский педагогический институт своей альма-матер…»
12 июля 1974 года на торжественном собрании представителей советской общественности, посвященном 800-летию города Полтавы, член Политбюро ЦК КПСС, первый секретарь ЦК Компартии Украины В.В.Щербицкий, называя имена выдающихся деятелей культуры, творчество которых было тесно связано с Полтавой, отметил, в частности, что в «в Полтавском пединституте учились А.С.Макаренко и В.А.Сухомлинский».
Педагогика высшей школы
... в этой школе нередко другой раб, только ученый. Постепенно слово (педагогика) стало употребляться в более общем смысле для обозначения искусства вести ребенка по жизни, т. е. воспитывать ... наук (например, из психологии, медицины, физиологии высшей нервной деятельности и т. д. ); участием в комплексных исследованиях. В принципе, педагогике могут пригодится любые научные знания, она может ...
Окончив Полтавский педагогический институт, Сухомлинский работал учителем украинского языка и литературы в сельских школах Онуфриевского района Кировоградской области.
В июле 1941 года добровольцем идёт на фронт. В звании младшего политрука воевал на Западном и Калининском фронтах, участвовал в Смоленском сражении и битве под Москвой. В январе 1942 года был тяжело ранен осколком снаряда под самое сердце. Чудом выжил и после выписки из уральского госпиталя с 1942 по 1944 годы работал директором школы посёлка Ува Удмуртской АССР. Возвратившись на родину, узнал, что его жена, участвовавшая в партизанском подполье, с малолетним сыном были замучены фашистскими оккупантами.
С 1944 года работал заведующим Онуфриевского районного отдела народного образования. Однако уже в 1947 году Сухомлинский попросился назад в школу. С 1948 года и до последнего дня своей жизни работал директором средней школы посёлка Павлыш Онуфриевского района Кировоградской области Украинской ССР. В 1955 году защитил кандидатскую диссертацию на тему: «Директор школы — организатор учебно-воспитательного процесса».
С 1957 г. — член-корреспондент Академии педагогических наук РСФСР. В 1958 г. получил звание заслуженного учителя УССР.
В 1968 г. — награжден званием Героя Социалистического Труда. В этом же году избран членом-корреспондентом Академии педагогических наук СССР.
Умер 2 сентября 1970 года. За свою жизнь Василий Александрович Сухоминский написал 48 монографий, более 600 статей, 1500 рассказов и сказок для детей. Он стал признанным классиком педагогики 20 века.
- П.П. Блонский
Павел Петрович Блонский родился 14(26) мая 1884 года в Киеве, в семье мелкого чиновника. Хотя семья и не нуждалась, особого достатка в доме не было, и Блонский с ранних лет видел, как экономно тратят родители деньги, считая каждую копейку. Вспоминая впоследствии это время, он отмечал, что именно детский опыт привел к формированию одной странной черты: относясь равнодушно к деньгам и часто не зная, сколько рублей у него осталось, он всегда точно знал, сколько копеек у него в кармане, привыкнув считать именно их. С раннего детства он полюбил книги, которые погружали его в другой мир, загадочный и манящий. Способности Блонского сделали его одним из лучших учеников второй киевской классической гимназии, несмотря на то что он часто болел, особенно в младших классах. Интерес к учебе и желание получить более фундаментальные знания привели его в Киевский университет. В 1902 году он поступил на историко-филологический факультет университета, который окончил в 1907 году, получив золотую медаль за сочинение «Проблема реальности у Беркли». Студенческие годы Блонского совпали с революционным подъемом и первой, буржуазно-демократической революцией в России. Подхваченный волной революционного подъема, молодой студент примкнул к партии социалистов-революционеров, в деятельности которой принимал активное участие в 1903—1907 годах. Он трижды подвергался аресту и тюремному заключению. Хотя в идеологии этой партии Блонский впоследствии разочаровался (или, по крайней мере, так утверждал), все же дух революционных исканий оказал существенное влияние на формирование его характера. Членом партии он состоял совсем недолго: вступив в партию эсеров в мае 1917 года, уже в июне он демонстративно покинул ее ряды.
Вывод
Слово «педагогика» имеет несколько значений. Во-первых, им обозначают педагогическую науку. Во-вторых, есть и такое мнение, что педагогика — это искусство, и тем самым она как бы приравнивается к практике. Иногда под педагогикой понимают систему деятельности, которая проектируется в учебных материалах, методиках, рекомендациях, установках. Такая неоднозначность нередко приводит к путанице, порождает неясность. В последнее время этим словом стали обозначать представление о тех или иных подходах к обучению, о методах и организационных формах: педагогика сотрудничества, педагогика развития, музейная педагогика, рископедагогика, педагогика отождествления и т.д.
Однако такая двусмысленность в трактовке термина мешает ясному пониманию и научному изложению. Непреложное правило для такого изложения гласит: основные понятия, утверждения должны быть явно и ясно определены. Для того чтобы не уклоняться в сторону при объяснении сложных педагогических проблем, примем однозначную трактовку: педагогика означает «педагогическая наука», и только в этом смысле будем употреблять это слово.
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://psystars.ru/referat/vklad-v-pedagogicheskuyu-nauku-uchenyih-pedagogov/
http://slovari.yandex.ru/
http://www.wisdoms.ru/avt/b112.html
http://www.wisdoms.ru/avt/b207.html
http://www.heinrich-pestalozzi.de/index.php?id=12&L=5
http://www.greatmind.info/biograph.php?author_id=56
http://www.aphorisme.ru/about-authors/disterveg/?q=3075
http://www.modernstudy.ru/pdds-1006-1.html
http://www.uznat.net/biografii/kratkaya_biografiya_tolstogo.html
http://dic.academic.ru/dic.nsf/bse/105815
