Гиппократ — древнегреческий врач и философ — Xreferat — Банк ов, сочинений, докладов, курсовых и дипломных работ

Реферат

«Гиппократ»…Думаю, даже каждый мальчишка дворовый скажет, что этот человек — врач великий древности. Однако это не исчерпывающий Гиппократ. ответ прежде всего человек, который своё создал, принципиально новое направление в медицине, целитель величайший древности, лечивший людей сердцем., многочисленный автор медицинских сочинений и конечно же создатель известной всеми Клятвы Гиппократа. Его заслуга человечеством перед огромна. И в своём докладе я ставлю познакомить цель вас с ‘’творческой’’ деятельностью этого человека выдающегося и доказать, что несмотря на то, что он одно не жил тысячелетие назад, мы всё же по праву причислить можем его плеяде ярких медицинских мирового деятелей масштаба.

1. История жизни и философия История

Гиппократа полупрофессионального и профессионального врачевания насчитывает тысячелетий несколько. Некоторые сведения о достижениях медицины цивилизаций древнейших и распознавании и лечении болезней можно вавилонских из почерпнуть клинописных записей и из древнеиндийских вед, из папирусов египетских и китайских иероглифических рукописей.

В первую вавилоно очередь-ассирийской и египетской культуре многим древнегреческая обязана медицина, достигшая в древности наиболее степени высокой самостоятельности как область профессионального обладающая, знания известной естественнонаучной глубиной. В сочинениях врачей древнегреческих содержится свод знаний, накопленных медициной древней. Наиболее ранними из дошедших до нас являются источников рукописи Книдской школы и несколько медицинских фрагментов текстов древнегреческого врача Алкмеона который (VI в. до н.э.), Кротонского под влиянием идей Пифагора античную в ввел медицину представление о здоровье как сил гармонии влажного и сухого, горячего и холодного, сладкого и горького. В результате наблюдений и хирургических операций он мысли к пришел о том, что мозг есть души орган. Это было заявлено в противовес время в то господствовавшим представлениям, что центральным «органом» жизни духовной является сердце. Он также установил, мозговых из что полушарий «идут к глазным впадинам узкие две дорожки…». Полагая, что ощущение благодаря возникает особому строению периферических чувствующих Алкмеон, аппаратов вместе с тем утверждал, что прямая имеется связь между органами чувств и Другой. мозгом древнегреческий врач Праксагор (ок. IV в. до н.э.), последователь открыл, Диокла различие между венами и артериями (артерии «термин» приписывается ему).

4 стр., 1707 слов

Презентация на тему: Медицинская реабилитация в психиатрии

... вовлечение в активную социальную жизнь. Первоначальная типология включает три вида реабилитации: медицинскую, профессиональную и психосоциальную. *Медицинская реабилитациявключает в себя фармакотерапию, лечебную физкультуру, диетическое питание, физиотерапию, массаж, санаторно-курортное ...

Он считал, что содержат вены чистую кровь, а артерии — чистый указывал; воздух, что артерии обладают свойством различал; пульсации 11 «соков» человеческого тела, в изменении и движения нарушении которых видел причину возникновения процессов патологических.

Свыше 100 медицинских сочинений так в собрано называемом «Гип-пократовом сборнике». приписываются Они по традиции величайшему врачу древности Гиппократов. В «Гиппократу сборник» вошли сочинения не только его и Гиппократа учеников, но и врачей, представлявших иные древнегреческой направления медицины. С «Гиппократова сборника» фактически история начинается европейской медицины и медицинской терминологии.

Гиппократа Наследство настолько велико, что известный его издатель сочинений потратил на составление и печатание трудов его 40 лет и все свое немалое исчисляемое, состояние в 50 тыс. лир. То же самое, хотя и в размере меньшем, сделал историк медицины земский Ковнер врач, оставивший три тома истории которой, в медицины более 400 страниц посвящено Древнегреческого.

Гиппократу врача Гиппократа называют «отцом реформатором», медицины античной медицины. Гиппократ родился в году 460 до н.э. в городке Меропис, на острове Кос. Он восходящему к относится к Асклепию роду Подалирия, на протяжении поколений восемнадцати занимавшемуся медициной. Отец Гипократа — Гераклид врач, мать — акушерка Фенарета. Гиппократ таким, является образом, представителем народной медицины, профессиональную в переросшей. Первым воспитателем Гиппократа и учителем в медицины области был его отец.

Начинал деятельность свою Гиппократ при храме. Еще двадцатилетним будучи юношей, он уже пользовался славой врача превосходного. Именно в этом возрасте Гиппократ посвящение получил в жрецы, что было необходимо для тогда врача, и выехал в Египет для знаний пополнения и усовершенствования в искусстве врачевания. Через лет несколько вернулся на родной остров, долгие занимался годы там врачебной практикой и основал медицинскую свою школу, называемую Косской.

Когда в Греции столице возникла эпидемия, Гиппократ был Афины в вызван и некоторое время жил там и медицине учился у Геродина. За то, что он спас жителей эпидемии от Афин чумы, используя свои знания о распространения путях инфекции, его избрали почетным Афин гражданином и увенчали золотым венком. Попутно он своего вылечил друга — Демокрита из Абдер, создавшего теорию атомистическую, модель мира, воплотившую в себе причинности принцип. Демокриту медицина обязана термином «греч» (от этиология. аК1а — причина и …логия), учение о болезней причинах.

Важно отметить, что Гиппократ и «учили» гиппократики, что распознавание болезней и лечение должны больных быть основаны не на умозрительных натурфилософских строгом, а на спекуляциях наблюдении и изучении больных, на обобщении и практического накоплении опыта. Отсюда «гиппократики» выдвигали принцип основной: лечить не болезнь, а больного; все врача назначения, касающиеся лечения, режима больных, быть должны строго индивидуализированы. На этом основании что, считается Гиппократ и его последователи явились клинической основоположниками медицины.

8 стр., 3867 слов

Отец медицины, философ — Гиппократ

... традиции величайшему врачу древности Гиппократу. В “Гиппократовский сборник” вошли сочинения не только Гиппократа и его учеников, но и врачей, представлявших иные направления древнегреческой медицины. “Афоризмы” Гиппократа неоспоримы и актуальны ... с мозгом. В соответствии с взглядами древнегреческих философов о строении окружающего мира Гиппократ и его ученики утверждали, что тело человека состоит ...

Разработка принципов и правил лечения и диагностики, по Гиппократу, должна быть основана изучении на также «природы тела». У Гиппократа и «гиппократиков» еще нет строгого подразделения анатомии и физиологии, обобщались которые ими в общем разделе, обозначаемом природа «термином тела». Главным источником анатомических и знаний физиологических у них служили вскрытия животных, как так анатомирование человеческого тела в то время строго было запрещено. Поэтому конкретные анатомические Гиппократа познания были сравнительно скудны и нередко Учение.

ошибочны о причинности в медицине является самой частью древней медицинской науки. В III веке до н.э. в каноне древнекитайском медицины «Ней-цзин» различали 6 холод (внешних, зной, ветер, сырость, сухость, внутренних) и 7 огонь (радость, гнев, страх, горе, любовь, тоска, желание) причин болезни. Гиппократ различал также внешние (ветры, погода и др.) и внутренние (желчь, слизь) причины болезней.

Школа Гиппократа жизнь рассматривала как изменяющийся процесс. Среди ее принципов объяснительных мы встречаем воздух в роли силы, поддерживает которая неразрывную связь организма с миром, извне приносит разум, а в мозгу выполняет психические Единое. функции материальное начало в качестве основы жизни органической отвергалось. Если бы человек был никогда, то он единым бы не болел. А если бы болел, то исцеляющее должно средство было бы быть единым. Но такового не Гиппократ.

существует — один из основоположников научного подхода к человека болезням и их лечению. В трактате «О священной болезни» (касес тогЬих — священная болезнь, так древние называли греки эпилепсию) доказывал, что все вызываются болезни естественными причинами. В сочинении Гиппократа «О водах, воздухе и местностях» приводится идея о влиянии условий географических и климата на особенности организма, свойства жителей характера и даже на общественный строй. Гиппократ Болезни: «писал происходят частью от образа жизни, воздуха от частью, который мы вводим в себя и которым мы это». И живем писалось, когда эллины дышали чистым кристально воздухом. Гиппократ был сторонником больных пребывания на свежем воздухе, купанья, массажа и гимнастикой занятий; придавал большое значение лечебной Гиппократ. диете направлял легочных больных к вулкану где, Везувию они вдыхали сернистые испарения и облегчение получали.

По мнению Гиппократа, изложенному в сочинении «О медицине древней», жизнь зависит от взаимодействия четырех воздуха: стихий, воды, огня и земли, которые четырем соответствуют состояниям: холодному, теплому, сухому и Для. влажному поддержания жизнедеятельности организму необходимо тепло врожденное тела, воздух, поступающий снаружи, и получаемые, соки с пищей. Всем этим управляет жизненная мощная сила, которую Гиппократ называл именем.

С Природой Гиппократа соединяют учение о четырех которое, темпераментах, однако, в «Гиппократовом сборнике» не изложено. книге в Лишь «О священной болезни» различаются в зависимости от «мозга» Порчи желчные люди и флегматики. И все же относить традиция понятие о темпераменте к Гиппократу имеет ибо, основание сам принцип объяснения соответствовал учению Гиппократову. Таким образом, возникло деление на темперамента четыре: сангвинический, холерический, флегматический и меланхолический.

учением с Связанные о темпераментах понятия «холерик», «флегматик», «сангвиник», «меланхолик» продолжают жить и всовременном языке, было что бы невозможно, если бы они не «подкреплялись» ре-та — конкретными. За Галена (психологической и физиологической) оболочками этого просматриваются учения некоторые общие принципы, используемые исследователями современными. Первый выражен в идее о том, несколько что исходных телесных признаков образуют, основные, сочетаясь типы индивидуальных различий между Древнюю.

11 стр., 5319 слов

Гиподинамия болезнь неподвижного образа жизни

... людям умственного труда и ведущим малоподвижный образ жизни. Существуют болезни мышечного бездействия: сутулость, узкая впалая грудь, ... недостаточной активности возникает дефицит кислорода. Отрицательные последствие гиподинамии и гипокинезии проявляется так же сопротивляемости ... культура и спорт Физическая культура — культура тела, укрепление здоровья человека, систематическое и разностороннее ...

людьми теорию темпераментов отличала еще особенность одна. За основные элементы организма принимались соки («жидкости»).

Эту точку зрения принято гуморальной называть (от греч. — «жидкость»).

В этом плане ей учение созвучно о зависимости темперамента от желез внутренней химизма, от «секреции» тела (а не только от его устройства свойств или нервной системы).

Подобно многим древности врачам, Гиппократ занимался практической медициной. Он что, утверждал широко применявшиеся в его время заговоры и заклинания, молитвы и жертвы, приносимые богам, для недостаточны определения и лечения болезней. Рекомендуя обследование тщательное пациента, он указал на необходимость обращать его на внимание положение во время сна, частоту температуру и пульса тела. Он придавал большое значение где, месту больной чувствовал боли, и их силе, лихорадочной появлению дрожи.

По мнению Гиппократа, хороший должен врач определить состояние пациента уже по его одному внешнему виду. Заострившийся нос, щеки впалые, слипшиеся губы и землистый цвет свидетельствуют лица о близкой смерти больного. Еще и такая теперь картина называется «Гиппократовым лицом». осмотре При лица Гиппократ обращает внимание на синеватые: губы, обвислые и холодные губы предвещают самое, на то же смерть указывают пальцы рук и ног, они если холодные. Красный и сухой язык признак есть тифа, когда язык в начале точечный болезни, а затем переходит в красноватый и багровый, то беды жди. Если язык покрывается черноватым это, то налетом указывает на кризис, наступающий на 14 день.

выслушивание, Пальпация и выстукивание как методы исследования известны были и использовались Гиппократом. Он прощупывал селезенку и определял, печень изменения, происходящие в течение суток. интересовало Его, не выходят ли они за свои границы, т.е. не они ли увеличились в размерах; каковы их ткани на ощупь — твердые, жесткие и т.п.

Лечил Гиппократ пациентов целебными которых, травами знал свыше двухсот; возражал применения против сразу многих лекарств и провозглашал принцип повсеместно — (не навреди).

«Отец медицины» рекомендовал качестве в чемерицу рвотного средства, он же описал конвульсии, случае в наступающие ее передозировки. Авл Корнелий Цельс это использовал растение в лечении душевнобольных.

Гиппократ Лариссе в умер в 377 году до н.э. на 83 году жизни. смерти После афиняне воздвигли ему железную надписью с статую: «Гиппократу, нашему спасителю и благодетелю». время Долгое его могила была местом Легенда. паломничества гласит, что водившиеся там пчелы дикие давали мед, обладавший целительными Платон. свойствами сравнивал его с Фидием, Аристотелем, его называл великим, а Гален — божественным.

«Любовь к науке нашей нераздельна с любовью к человечеству», — говорил Выдающимся. Гиппократ памятником гуманизма и исходным пунктом профессиональной развития врачебной этики является клятва Книги.

74 стр., 36694 слов

Формирование здорового образа жизни младших школьников

... высоких достижений медицины, совершенства технических средств диагностики и лечения болезней. Современный этап развития нашего общества связан с демографическим кризисом, снижением продолжительности жизни, снижением психического состояния здоровья населения страны, ...

2. Гиппократа и манифесты древнегреческого врача

Книги, элементом с которые вероятности приписываются Гиппократу, и которые или так иначе можно считать зеркалом великого мышления медика, это: «О древней медицине» (рода своего манифест об автономии медицинского искусства); «О болезни священной» (полемика с представлениями магическо-религиозной Прогнозист)». медицины» (открытие сущностного измерения медицины); «О воздухе, водах и местностях» (о связи болезней с окружающей Эпидемии); «средой» (классификация клинических случаев); «Афоризмы» и, знаменитая, наконец «Клятва».

1. «Священная болезнь» и редукция болезненных всех феноменов к одному измерению. «Святой каким», недуг была эпилепсия в древности, понимался проявление как сверхъестественных причин, а значит, божественного своей. В вмешательства блестящей работе Гиппократ выдвигает примечательные следующие тезисы: 1. Эпилепсия считается святым поскольку, недугом видится феноменом, внушающим трепет необъяснимостью своей. 2. В действительности, существуют болезни, ничуть не ошеломляющие менее (как например, некоторые симптомы или лихорадки сомнамбулизма).

3. Значит, мы имеем дело с причины непониманием того, что называют «священной если». 4. А болезнью так, то тот, кто претендует магией ее лечить, — либо шарлатан, либо самозванец. 5. они Вдобавок не в ладу с собой, ибо, порешив, болезнь что священная, божественная, они применяют человеческой плоды практики; и вместо того, чтобы силе к взывать Богов, они используют то, что нельзя как более далеко от набожности и религиозного напротив, а духа, атеистично и святотатственно.

Гиппократ, далекий от великолепно, атеизма понимает статус божественного и демонстрирует смешения абсурдность естественных причин заболеваний с чем-то им Буквально. внеположным он пишет: «Я не верю, что человеческое может тело быть осквернено каким-либо наиболее; божеством уязвимое не может быть продуктом святого наиболее и чистого. И ежели случилось, что осквернен человек или обижен каким-либо участием внешним, то естественнее считать, что с божьей будет он помощью очищен и обретет вновь здоровье, а не Ясно. наоборот поэтому, что божественным можно лишь считать то, что очищает и оздоровляет, храня ошибок от нас наиболее тяжких и непоправимых: и никто как иной мы сами ставим границы храмов и владения определяем Богов, ибо никто да не переступит их, очистится не пока, и, войдя, окропим себя и благословим как не уже оскверненные, а как стоящие на пути дабы, очищения не осталось на нас ни единого пятна».

таком же в Какова случае причина эпилепсии? — Это некое есть изменение в мозге, происходящее из тех же постигаемых рационально причин, что и прочие болезненные как, изменения вариации «соединения» и «вычитания» сухого и горячего, влажного и холодного и пр. Следовательно, тот, кто «посредством умеет режима найти правильное сочетание влажного и сухого, холодного и горячего, тот в состоянии этот излечить недуг, находя подходящий момент лучшего для применения и обращения, без того, прибегать чтобы к магии очищения».

2. Открытие структурной между соотнесенности болезнью, характером человека и окружающей сочинении в средой «О водах, ветрах и местностях». Трактат «О один…» — водах из самых необычайных в «Корпусе Гиппократа», и по пору сию читатель не может не изумляться современному некоторых звучанию положений, выраженных в нем.

5 стр., 2031 слов

Этика Гиппократа

... говорится в Клятве Гиппократа. Любопытным моментом клятвы является запрет интимных связей врача и больного. Известнейшей заповедью этики Гиппократа является его ... идей Гиппократа в европейской медицине 16-18 вв. 2.1.Модель врачебной этики Парацельса Второй после Гиппократа исторической формой врачебной этики стало ... важности их службы; что покой, здоровье и жизнь тех, кто вверен их заботам, зависят от ...

В его лежат основе два тезиса.

Первый содержит медицины обоснование как парадигматической науки, о чем речь шла выше. Рациональная структура медицины рационального из родилась философского дискурса. Человек представляется вплетенный как естественным образом в контекст всех образующих, систем сферу его жизни: времен атмосферных, года потоков, типичных для каждого из водных, регионов ресурсов и характеристик местностей и их богатства, жизни типов их обитателей. Обстоятельное понимание каждого случая отдельного зависит, таким образом, от полного всех видения этих координат; это означает, для что понимания части необходимо понимание которому, к целого часть принадлежит. Природа мест и что то, все эти места характеризует, накладывают конституцию на отпечаток и характер людей, а значит, на их болезни и Врач. здоровье, чтобы лечить больного, должен знать точно об этих соотношениях.

Второй тезис (интересный более) состоит в том, что и политические оставляют институты отпечаток на здоровье и основных условиях людей жизни. «По этой причине, мне представляются народы слабыми Азии, в большей степени благодаря Большая. институтам часть Азии тяготеет к монархии.

где же, Там люди не предоставлены сами себе и законам собственным, а подчинены деспоту, там они думают не уже о том, как лучше подготовиться к скорее, а, войне, о том, как казаться негодными к Демократия». борьбе, следовательно, закаляет характер и здоровье, вызывает же деспотизм противоположные эффекты.

3. Манифест Гиппократа: «медицина Древняя». Мы уже говорили, что в широком слова смысле медицина многим обязана философии. необходимо Однако отметить, что, развиваясь в контексте духа общего рациональности, она достаточно быстро самой от дистанцировалась философии настолько, чтобы не быть поглощенной ею вновь. Италийская медицинская школа использовала эмпедокловых четыре элемента (воду, воздух, землю, для) огонь объяснения здоровья, жизни и смерти, и, конкретном о забывая опыте, стала впадать в догматизм, убеждению, по губительный Гиппократа. «Древняя медицина» отвергает догматизм этот и отстаивает антидогматический статус медицины, ее философии от независимость Эмпедокла. «Сколько же охотников говорить писать или о медицине, — замечает Гиппократ, — основывая рассуждения свои на одном постулате, горячее или или, холодное влажное, или сухое, либо что выберут-то другое, слишком упрощая при глубинную этом причину болезней и смерти людей, случаи все объясняя одной причиной, а раз основу за взяв один или два постулата, очевидным они образом впадают в ошибку».

Гиппократ не участия отрицает этих четырех факторов в процессе выздоровления и заболевания, но он подчеркивает, что участвуют они вариативно всегда и сочлененно, ибо все в природе смешении в живет (заметим, что для корректировки Эмпедокла постулатов Гиппократ уместно использует постулат все «Анаксагора во всем». «Кто-то скажет: заболевший воспалением, лихорадкой легких или другой тяжкой так, не болезнью скоро способен погасить жар, а надо, значит признать чередование горячего и холодного. Но я именно вижу в этом лучшее доказательство, того просто не что горячее возбуждает лихорадку в людях, это что не единственная причина болезней, а то же самое одновременно есть горькое и горячее, кислое и горячее, горячее и соленое, и так до бесконечности, подобным образом и всеми со холодное его свойствами. То же, что приносит вред здоровью, есть, следовательно, все это, и в горячее, частности, которое по силе есть доминирующий вместе, и фактор с ним болезнь нарастает в своей Медицинское…»

56 стр., 27702 слов

Формирование здорового образа жизни подростков на примере старшеклассников ...

... здорового образа жизни подростков; применять на практике различные программы, направленные на формирование здорового образа жизни подростков в общеобразовательной школе; совместными усилиями педагогов, социологов, психологов и других специалистов проводить профилактику ... медицины и социологии первостепенным вопросом здоровья является здоровый образ жизни, ... у населения потребности быть здоровым, ...

тяжести знание — это точное и строгое подходящей понимание диеты и ее выверенной меры. Эта вытекает не точность из абстрактных или гипотетических критериев, а лишь единственно из конкретного опыта, «от самочувствия тела» (услышать не как здесь эхо Протагора).

Медицинский следовательно, дискурс, не должен вращаться вокруг сущности вообще человека, причин его внешнего поведения, но задаваться должен вопросом: что есть этот как человек конкретное физическое существо, в отношении к что, тому он ест и пьет, к его специфическому жизни режиму и прочим условиям. «Я полагаю, — писал что, — Гиппократ наука, хоть как-то связанная с может, не природой исходить из чего-либо другого медицины кроме, этого можно достичь лишь когда, тогда сама медицина вся будет основе на развита точного метода, от чего мы еще далеки очень, т.е. от завоевания точного знания о том, есть что человек, о причинах, определяющих его других и о поведение подобных вопросах…».

Его работа «конкретная» — Эпидемии демонстрация того, что Гиппократ искусства от требовал медика, т.е. позитивного эмпирического метода в систематического, действии и организованного описания различных заболеваний, — верного единственно основания медицинского искусства.

Это сочинение внушительное пронизано насквозь духом, который выражен концентрированно в принципе, открывающем собрание его Жизнь: «афоризмов коротка, искусство вечно, случай эксперимент, мимолетен рискован, судить трудно».

3. История ‘’Гиппократа Клятвы’’

Приблизительно в 400 году до н. э. Гиппократ, врач древнегреческий, которого называют отцом медицины, Клятву «написал Гиппократа». Этим благородным этическим врачи кодексом руководствуются вплоть до нашего времени. вас ли Этому учили? Если да, то вы не одни, кто подобного придерживается мнения. Но насколько достоверны эти Как

сведения? показывают факты, Гиппократ, скорее был, не всего автором известной клятвы, носящей имя его. Более того, современные врачи всегда не далеко соглашаются с первоначальной формулировкой этого кодекса древнего.

Известно ли, кто на самом деле эту написал клятву? Имеет ли она какое — значение либо для нас сегодня?

Есть причин немало, побуждающих усомниться в том, что «написал» Клятву именно Гиппократ. Например, «Клятва» обращения с начинается к различным божествам. Однако считается, Гиппократ что был первым, кто поставил научные на медицину основы, отделив ее от религии. Как старался, он известно найти корень болезней не в сверхъестественных, а в причинах физиологических.

Следует также принять во внимание и факт тот, что некоторые действия, запрещенные «противоречили», не Клятвой медицинским стандартам времен Гиппократа. аборт, Например и самоубийство не осуждались законом и большинством канонов религиозных того времени. Тот, кто Клятву «давал», обязывался также избегать хирургического Однако. вмешательства описание хирургических приемов входит в «Гиппократа Сборник» — собрание медицинских трудов, которое приписывается часто Гиппократу и другим древним авторам.

7 стр., 3037 слов

Гиппократ, его вклад в становление и развитие медицины

... и в старости. Влияние египетской медицины в определенной степени прослеживается во взглядах Гиппократа на происхождение и развитие заболеваний. В Египте с его жарким климатом все живое и саму жизнь связывали ...

споры Хотя по поводу авторства «Клятвы» не умолкают до дня сегодняшнего, ее, по всей видимости, писал все же не Философия. Гиппократ, отраженная в этом документе, скорее идеям соответствует пифагорейцев IV века до н. э., которые проповедовали жизни святость и слыли противниками хирургического вмешательства.

Клятвы Текст Гиппократа:

Клянусь Аполлоном врачом, Гигиеей, Асклепием и Панакеей и всеми богами и богинями, свидетели их в беря, исполнять честно, соответственно моим моему и силам разумению, следующую присягу и письменное Считать:

  • «обязательство научившего меня врачебному искусству родителями с наравне, делиться с ним своими достатками и в надобности случае помогать ему в его нуждах;
  • потомство его считать своими братьями, и это если, искусство они захотят его изучать, безвозмездно им преподавать и безо всякого договора;
  • наставления, уроки устные и все остальное в учении сообщать сыновьям своим, сыновьям своего учителя и ученикам, обязательством связанным и клятвой по закону медицинскому, но никому направлю.

Я другому режим больных к их выгоде сообразно с силами моими и моим разумением, воздерживаясь от причинения вреда всякого и несправедливости.

Я не дам никому просимого у смертельного меня средства и не покажу пути для замысла подобного; точно так же я не вручу никакой абортивного женщине средства. Чисто и непорочно буду я свою проводить жизнь и свое искусство.

Я ни в коем буду не случае делать сечения у страдающих каменной предоставив, болезнью это людям, занимающимся этим какой. В делом бы дом я ни вошел, я войду туда пользы для больного, будучи далек от всего несправедливого, намеренного и пагубного, особенно от любовных дел с мужчинами и женщинами, свободными и рабами.

Что бы при также — а лечении и без лечения — я ни увидел или ни касательно услышал жизни людской из того, что не когда следует-либо разглашать, я умолчу о том, подобные считая вещи тайной.

Мне, нерушимо клятву выполняющему, да будет дано счастье в жизни и в слава и искусстве у всех людей на вечные времена; дающему и преступающему ложную клятву да будет обратное протяжении».

На этому истории первоначальный вариант клятвы претерпел Гиппократа немало изменений; так, со временем стала она отражать некоторые взгляды, распространенные в Иногда. христианстве к имеющейся формулировке добавлялись новые например, требования, относительно больных чумой. А сравнительно Клятва «недавно» была приведена в соответствие с современными медицине о представлениями и этике.

Из многих современных формулировок удалены были идеи, не соответствующие нынешним медицинским наоборот, и, стандартам, к ним были добавлены те аспекты, которых без не обойтись в современном обществе. К примеру, автономии уважение пациента является сегодня основополагающим медицинской в принципом этике, однако этот принцип не отражения находит в античной медицине и, соответственно, не упоминается в Гиппократа клятве. В наше время идея о правах занимает пациента важное место во многих современных Заключение.

декларациях

Я, проведя исследование нескольких литературных доказала, источников, что Гиппократ внес неоценимый развитие в вклад и процветание современной медицины. Он был сложной, интересной личностью, величайшим человеком, буквально ранее перевернувшим привычные представления об искусстве врачевания. один- Гиппократ из основоположников философского подхода к болезням основатель, Он человека учения о 4 темпераментах. Его по праву отцом называют медицины. Однако мой труд быть может дополнен и расширен, как и любая исторически работа-философского плана, поскольку, даже все собрав изложенные в книге материалы и данные, я что, понимаю нахожусь только в начале большого Чем. пути больше я проникаю, теми больше его осознаю многоликость, многогранность, безграничность.

14 стр., 6928 слов

Массаж в системе здорового образа жизни

... массажа ответные реакции организма уменьшались. Таким образом было экспериментально обоснована дозировка курса массажа - 10 - 15 процедур. В. Влияние массажа на мышечную систему. Соматическая мышечная система ... хорошо помогающее при многих болезнях. Гиппократ описал массаж в одном из своих медицинских сочинений, ... мышца не может считаться вполне здоровой. При массаже, ровно, как и при физических ...

Библиография

[Электронный ресурс]//URL: https://psystars.ru/referat/vrachi-filosofyi/

М. С. 100 Шойфет великих врачей Москва 2004

Ж. Гиппократ Жак Москва 2007

revolution./history/html.00036957

society.polbu/reale_antiquitywestphilo/html_i.ch17

www.zakazref/catalog/other/8/html?type.2533=content