В последние десятилетия музыка занимает важное место в системе ценностей молодежи, одновременно формируя и отражая различные мировоззренческие этические и эстетические ориентации. Сказанное относится, прежде всего, к массовой музыкальной культуре, в особенности к такой ее жанровой разновидности, как рок-музыка, которая не без основания трактуется в искусствоведческой, социологической и педагогической науке как социомузыкальный феномен.
Раздел 1. Неформальные молодежные объединения
В течение 80 — 90-х гг. неформальные молодежные движения привлекали внимание отечественных исследователей — социологов (Т.Л. Голубева, А.В. Громов, Ю.Н. Давыдов, А.А. Игнатьев, С.Л. Катаев, О.С. Кузин, В.Ф. Левичева, Н.П. Мейнерт, В.С. Овчинский, И.П. Салтанович, Н.Д. Саркитов и др), культурологов (А.А. Васильева, П.С. Гуревич, Э.А. Орлова, К.М. Хоруженко и др), искусствоведов (Л.Н. Березовчук, И.Л. Набок, В.Н. Сыров и др.), в меньшей степени — педагогов (А.Г. Болгарский, Б.А. Брылин, В.И. Дряпика, И.Я. Климук и др).
Сгласно с дефиницией А.В. Громова и О.С. Кузина, которые определили неформальные молодежные объединения как «добровольные самодеятельные общественные формирования, возникшие по инициативе «снизу», действующие в интересах своих членов независимо от цели и характера объединения». К ним ученые относят и небольшие группы, и добровольные, значительные по числу членов организации, и широкие общественные движения. Возрастной ценз неформалов — от 15 до 25 лет. Их контингент весьма широк: старшеклассники, учащиеся ПТУ и вузов, дети из культурных семей с высокими интеллектуальными запросами.
Применительно к неформальным молодежным объединениям принято употреблять термин «возрастная субкультура» или «молодежная субкультура». Историк В.Е. Носов, классифицируя различные культуры, определил субкультуру как систему ценностей и правил поведения, сложившихся в определенной социальной (демографической, национальной, профессиональной) группе. От доминирующей (общепринятой) культуры субкультура отличается языком, взглядами на жизнь, манерами поведения.
Конфессиональные субкультуры
... образца. Распад традиционных общественных связей всегда порождает неформальные объединения. Часто они имеют возрастную особенность. В России первой «молодежной субкультурой», пожалуй, можно было бы назвать студенческое ... нормы. Чаще всего субкультурные проявления молодежи выражаются в разных формах асоциального поведения отдельных групп молодых людей, которые шокируют общество своим внешним видом, ...
Н.Д. Саркитов посвятил диссертационное исследование рассмотрению проблемы роли и места рок-музыки в формировании молодежных субкультур. По определению ученого, «…молодежная субкультура характеризуется обязательными попытками формирования собственных мировоззрений, оппозиционных мировоззрениям старших поколений и своеобразными манерами поведения, стилями одежды и прически, формами проведения досуга и т.п.».
И.П. Салтанович предложила понятие «возрастной символизм» для обозначения подсистемы культуры. В структуру возрастного символизма автор включает молодежную субкультуру, а также специфический набор признаков и ценностей, по которым представители данного возрастного класса, слоя или группы осознают и утверждают себя в качестве «мы», отличного от всех остальных возрастных общностей.
В ряду семантических средств неформальных молодежных объединений — таких, как манера поведения, одежда, прическа, сленг, значковая атрибутика — определяющая роль принадлежит музыке. Именно рок-музыка выступала (и продолжает выступать) тем средством, при помощи которого формируются постулаты той или иной молодежной субкультуры.
Раздел 2. Характеристика рок-культуры
Н.П. Мейнерт рассматривал рок не как музыкальное явление, а как форму поколенческой культуры, отражающую реальные условия повседневного бытия молодежи. Такой подход обусловлен системой общественных отношений, господствовавшей в нашей стране многие десятилетия. В этой связи социолог настаивает на трактовке рока как средства самосознания и самореализации молодежи, как символа настроений молодых людей, оппозиционных по отношению к старшему поколению или общественно-политическому устройству в целом, как цитадели альтернативных моделей бытия, вступающих в непримиримый конфликт с существующими идеологическими, нравственными и эстетическими установками.
В последние десятилетия отечественными и зарубежными учеными предлагается более широкое понятие относительно рока — «рок-культура». По определению А.А. Васильевой, рок-культура включает помимо собственно музыкальной компоненты также вербальную (поэтические песенные тексты, где широко представлена молодежная сленговая лексика), поведенческую (комплекс используемых рок-музыкантами исполнительских приемов — от темброво-артикуляционной манеры пения до стиля сценического поведения), предметную (костюмы и атрибутика как часть исполнительского имиджа рок-музыкантов), социокультурную (традиционные социальные формы бытования рок-музыки — молодежная тусовка, рок-концерт) и, таким образом, фокусирует в себе все основные грани названной культурной системы.
С.Л. Катаев выделил следующие функции отечественного рока:
1. Придание старым проблемам статуса нового открытия. «Тому, о чем поет рок-группа, верит молодой человек».
2. Манифестирование настроений и мировоззрений определенных социальных групп.
3. Самовыражение духовных проблем молодежи.
4. Помощь в поиске смысла жизни.
Изучение и анализ работ педагогов, культурологов и социологов, а также собственные наблюдения позволили нам выделить ряд функций, присущих рок-культуре как основе формирования молодежных субкультур:
1) Коммуникативная.
Рок-культура служит одним из средств общения молодых людей. Даже проживая в разных городах, любители рока устанавливают контакты — ведут переписку, обмениваются аудио- и видеозаписями, совместно посещают концерты любимых групп, находя единомышленников.
Социальные функции физической культуры в современном обществе
... Социальные функции спорта в современном мире. Под функциями спорта понимают объективно присущие ему свойства воздействовать на человека и человеческие отношения, удовлетворять и развивать определенные потребности личности и общества. Функции ... новые формы общественной жизни, обеспечивая становление общности людей, адекватных своей истории и культуре, реализует функцию развития способностей человека, ...
2) Аффилиативная (группообразующая).
Молодые люди зачастую объединяются по интересам. Наглядным тому примером могут служить фан-клубы того или иного исполнителя (рок-группы) и всевозможные неформальные молодежные объединения.
3) Пронологическая.
У потребителей рок-культуры нередко складывается определенный поведенческий стереотип. Создается противоречивый имидж «рок-н-ролльного человека»: с одной стороны, рок-фанаты стремятся к интеллектуальному совершенствованию — чтению философской и религиозной литературы, овладению навыками игры на музыкальных инструментах и т.п. С другой — у них зачастую формируется гипертрофированная потребность в неограниченной свободе, что нередко приводит к проявлениям девиантного поведения, которое может выражаться в пьянстве, наркомании, моральной и половой распущенности, непризнании авторитетов, конфронтации с окружающими.
4) Компенсаторная.
«Углубляясь в мир иллюзий, — отмечает В.И. Дряпика, анализируя причины увлечения молодежи современной массовой музыкой, — юноша или девушка компенсирует эмоциональную невыразительность собственной повседневной жизни, и именно в этом усматривает важнейшую сущность молодежной музыкальной культуры, ее главнейшую ценность».
5) Рекреативно-гедонистическая.
Эта функция связана с чувством наслаждения, испытываемым рок-фанами при прослушивании любимой музыки.
6) Аксиологическая.
В зависимости от содержания произведений рок-культура может давать установку на добро, высокие нравственные ценности, либо, напротив, формировать такие качества, как нигилизм, цинизм, потребительство.
7) функция идентификации с себе подобными.
Неуверенно чувствующие себя в жизни подростки обладают повышенной склонностью к самоотождествлению с «сильными личностями», за коих выдают себя рок-кумиры, чей образ заполняет пустующее «сверх-я» молодого человека. Такая поведенческая установка зачастую приводит к потере индивидуально-личностной определенности.
8) Функция самореализации и самоутверждения.
Данная функция может выражаться, с одной стороны, в творческом высказывании, «делании» (создании и исполнении) рок-музыки, с другой — в ее потреблении, обладании престижными дисками и магнитофонными записями, свежей информацией о жизни и творчестве любимых исполнителей и т.п.
9) функция эскапизма.
Рок-культура служит для молодых людей своеобразным средством ухода от «несовершенств» окружающей действительности. Она образует для них «культурную нишу», в которой можно «отсидеться до старости», укрывшись от трудностей быта и проблем повседневной жизни.При всех различиях идейных платформ и отражающих их музыкальных пристрастий можно выделить общие черты, в равной степени присущие всем неформалам, безотносительно к их принадлежности.
Влияние музыки на развитие ребенка
... воспитывают в ребенке отзывчивую и приятную личность. Исследования доказали, что влияние музыки на развитие детей колоссально и помогает ребёнку в развитие при условии ... музыку из окружающих его звуков, шумов. Он сосредоточивает свое внимание на услышанной мелодии, замирает на какое-то время, прислушивается, реагирует улыбкой, агуканьем, отдельными движениями, проявляет “комплекс оживления”. Дети ...
Во-первых, важно отметить стихийный характер формирования и функционирования всех неформальных молодежных движений. Во-вторых, некоторые неформалы стремятся исключить себя из общества, что на практике проявляется, в частности, в демонстративном ниспровержении ценностей старшего поколения, в нежелании работать в государственных учреждениях, в уклонении от воинской службы. Вместе с тем неформалы легко идут на контакт с единомышленниками.
Таким образом, деятельность неформалов носит противоречивый характер. Вместе с тем, как подчеркнула Э.А. Орлова, молодежные субкультуры являются своего рода динамическим потенциалом современного общества, они служат источником изменений отношений между поколениями, источником изменений в самой культуре. Исследователем отмечено, что «…образцы, откристаллизовавшиеся в рамках молодежного творческого объединения, становятся важной составляющей, а порой и ядром нового направления в искусстве, основой для решения социально значимых технических задач».
Рассмотрим некоторые неформальные объединения, наиболее распространенные на территории СНГ в последние десятилетия.
Хиппи, или «система» (от англ. hype — находящийся на гребне моды).
Движение сформировалось в Сан-Франциско в середине 60-х гг. как протест против обывательщины. В основу хиппистской идеологии было положено философское учение, связанное с «движением Иисуса», что породило новую волну «Иисус-революционеров». Они придерживаются пацифистских взглядов, исповедуют идею «непротивления злу насилием», склонны к творчеству. Основная форма проведения досуга — тусовки на флэту (от англ. flat — квартира) с неугасающими дискуссиями, постоянной полемикой и обязательным музицированием. В числе любимых групп хиппи — «Creadence», «Doors», «Grateful dead», «Jefferson airplane», ранние «Beatles», «Rolling stones», «Високосное лето», «Кафе», «Умка & Броневичок», ранние «Аквариум», «Машина времени», «Чиж & C°». Тусовки сопровождаются, как правило, употреблением алкоголя и наркотиков.
Человек, попав в «систему», нередко порывает с домом, путешествуя практически без средств к существованию.
Панки (от англ. punk — изгой, мусор, отброс, амер. — подонок, шпана).
Движение возникло в конце 60-х гг. в богемных кварталах Нью-Йорка; своего апогея достигло в середине 70-х в Англии. Своим вызывающим поведением панки выражают протест против господствующих в мире меркантильных отношений, против коммерциализации музыки. Содержание текстов панк-рок-групп чрезвычайно разнообразно — от серьезной философской проблематики до откровенно тупых, лишенных какого-либо смысла песенок. В панк-роке нашли отражение взаимоисключающие позиции — от радикального анархизма до национал-коммунизма (коммунофашизма).
Музыкальный критик В. Пересветов, отмечая слабые стороны эстетики стиля, рассматривал панк-рок как «характерный пример того, как в некоторых случаях музыка, прошедшая путь от сложного к простому и даже к банальному, как банальная и воспринимается». Музыкальным пристрастиям панков наиболее импонируют такие группы, как «Biohazard», «Clash», «Dead Kennedys», «Exploited», «Sex pistols», «АУ», «Гражданская оборона», «Король и шут», «Наив», «Тараканы!», «Deviation» и др.
Эстетическое воспитание младших школьников средствами музыки
... Основной формой работы, базой музыкально - эстетического воспитания в начальных классах является урок музыки. На занятиях предусматривается разностороннее музыкальное развитие школьников, закладывается фундамент их музыкальной культуры. Продолжением работы по музыкально - эстетическому воспитанию младших школьников является ...
«Металлисты». Движение связано с широким распространением в 80-х гг. музыки в стиле heavy metal («тяжелый металл»).
«Металлисты» подразделяются на «умеренных» и «отчаянных» («бешеных»).
Деятельность первых сводится к слушанию любимой музыки, хотя представители данной группы терпимы и к другим музыкальным стилям. Они находятся в оппозиции к противоправным действиям и негативным проявлениям в молодежной среде. Отдают предпочтение черной униформе, ставшей интернациональной одеждой поклонников heavy metal. Вторые выражают категорическую нетерпимость по отношению к представителям других неформальных движений. Их деятельность часто приобретает противоправный характер. Атрибутика дополняется цепями и ошейниками с шипами, что нередко используется при выяснении отношений с «инакомыслящими». К числу любимых «металлистами» групп можно отнести «AC/DC», «Cannibal corpse», «Megadeth», «Metallica», «Sepultura», «Ария», «Коррозия металла», «Черный обелиск», «Шах», «Gods tower» и др.
Байкеры (от англ. motorbike — мотоцикл).
Движение возникло в середине 80-х гг. под названием «рокеры»; как «байкеры» стало известно в середине 90-х. Состоит из любителей быстрой езды на мотоциклах. Музыкальные ориентации байкеров отличаются разносторонностью — от панк-рока и heavy metal до арт-рока и брит-попа.
Бритоголовые, или скинхэды (от англ. skin — кожа, head — голова; букв. — лысый).
Движение зародилось в Англии и ФРГ и связано с деятельностью неофашистов. Скинхэды, беря на вооружение положения А. Гитлера, систематизированные им в книге «Mein Kampf», и придерживаясь человеконенавистнической теории деления людей на «высших» и «низших», выдвигают расистские лозунги и исповедуют культ физической силы, который символизирует бритоголовость. Их характеризует крайняя нетерпимость и бескомпромиссность по отношению к другим неформалам. Музыкальные ориентации скинхэдов находятся в русле таких стилевых разновидностей рока, как панк и хардкор (от англ. hard — жесткий, core — крутой).
В числе их любимых групп — «Biohazard», «Exploited», «Кирпичи», «ТТ-34» и др.
Таким образом, мы можем с полным правом говорить о неоднозначности и противоречивости рок-музыки как основы формирования различных молодежных субкультур.
Заключение
Многие авторы не без основания указывают на антипрофессиональность рок-музыки, ее демократизм, что позволяет любому молодому человеку, овладевшему азами игры на гитаре, сочинять и исполнять песни. Что касается художественных достоинств рок-композиций, — самих потребителей рока музыка, как таковая, интересует в последнюю очередь. Музыкальное начало подменяется драйвом, стремлением вызвать открытую эмоциональную реакцию перципиентов. Эстетическая несостоятельность таких произведений в полной мере компенсируется наличием индивидуальной четко сформулированной позиции автора-исполнителя. Именно это качество служит главным критерием оценки рок-произведений. Молодых людей в роке привлекает проблематичность, глубина содержания текстов, искренность, близость тематики, когда с ними пытаются разговаривать на их языке.
Философия музыки
... науки» XVII века, органичным образом синтезирующей в себе теорию музыки с фундаментальными открытиями экспериментального естествознания. Благодатную почву для своего развития философия музыки нашла в мировоззренческой доктрине и основанной на ней ...
В то же время жанрово-стилистические разновидности массовой музыкальной культуры до сих пор не стали предметом изучения в системе среднего и высшего образования. Составление школьных программ по музыке, равно, как и по курсу «Мировая художественная культура», осуществляется по критерию «легкости» или «серьезности» музыкальных произведений.
На наш взгляд, одним из действенных средств предупреждения десоциализации и «культурной автаркии» подрастающего поколения могло бы стать введение в учебные программы общеобразовательных школ (на уроках музыки или в рамках предмета «Мировая художественная культура») факультативного курса «Массовая музыкальная культура XX века», а также идентичного спецкурса в педагогических вузах, предполагающего учет следующих аспектов:
- функционирование массовых музыкальных жанров, стилей и направлений во взаимосвязи с другими видами искусства, а также с социальными процессами
- феномен рок-поэзии;
— развитие национальной массовой музыкальной культуры (творчество белорусских эстрадных исполнителей, бардов, рок-ансамблей, обращенное к национальным традициям).
Список использованной литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://psystars.ru/referat/rok-subkultura/
1. Васильева А.А. Российская рок-музыка 1970-х — 1990-х гг. как социокультурное явление: опыт культурологического анализа. Дис. … канд. культурологии. — Челябинск, 1999
2. Громов А.В., Кузин О.С. Неформалы: кто есть кто? — М., 1990
3. Дряпіка В.І. Соціально-педагогічні основи формування орієнтацій студентської молоді на цінностях музичної культури. Дис. … д-ра пед. наук. — Київ, 1997
4. Катаев С.Л. Социальные функции рок-музыки // Эстетическое сознание как фактор социального ускорения. Тезисы докладов. — Запорожье, 1989
5. Культурология. Под ред. А.Н. Марковой. — М., 1998
6. Мейнерт Н.П. Нужны ли бабушкины сказки? // Знамя юности. — 1989. — 5 — 6 сентября
7. Орлова Э.А. Молодежные субкультурные объединения как фактор динамики культуры // Субкультурные объединения молодежи. — М., 1987
8. Пересветов В. Берни Хоскинс — «бомбардировщик» // Московский комсомолец. — 1991. — 17 октября
9. Салтанович И.П. Музыка как элемент возрастной субкультуры: преемственность и конфликт поколений. Дис. … канд. социол. наук.- Мн, 1994
10. Саркитов Н.Д. Социальные функции рок-музыки и ее место в молодежной субкультуре. Автореф. дис. … канд. филос. наук. — М., 1987
