«Великие философы о воспитании детей»

Реферат

«Воспитание является искусством, а не ремеслом — в этом корень учительского дела».

Л.Н. Толстой

«Если учитель предан своему делу и чист, то тысячи детей станут лучше, и нация получит тысячи сформировавшихся личностей, образованных мужчин и женщин с сильным характером».

А.О. Джумсаи

Воспитание детей – наука более древняя, чем может показаться на первый взгляд. Прививанию добродетелей и формированию мужества уделялось особое внимание ещё в древние времена. О воспитании говорили античные философы, создавая афоризмы, которые в ту пору и являлись «педагогическим» пособием и передавались из уст в уста.

Эти сокровища дошли до нас багажом знаний, и теперь способны помочь понять, как из ребенка формируется личность. Кроме мудрости великих людей «родительская книга знаний» может пополниться высказываниями популярных педагогов прошлого и нынешнего веков – Сухомлинского, Макаренко, Корчака.

Мудрые , посвященных педагогике могут дать даже большее, чем чтение самой научной литературы, поскольку краткие изречения запоминаются лучше и представляют они собой доступные выражения, в основу которых заложены азы детской психологии. Такие цитаты просты для восприятия, они не имеют сложных терминов и выражений.

«Взрослые не должны сердиться на детей, потому что это не исправляет, а портит».

Януш Корчак

«Не самодурство, не гнев, не крик, не мольба, не упрашиванье, а спокойное, серьезное и деловое распоряжение — вот что должно внешним образом выражать технику семейной дисциплины. Ни у вас, ни у ваших детей не должно возникать сомнения в том, что вы имеете право на такое распоряжение, как один из старших уполномоченных членов семьи».

Макаренко А. С.

ГЕРАКЛИТ

Один из первых философов Древней Греции , Гераклит (520 — 460 до н. э.), высказал ряд основательных педагогических идей: об обучаемости и освоении нравственности как свойстве человека

всем людям дано познавать самих себя и быть целомудренными«), разуме и чувствах как орудиях познания, разуме как главном критерии истинности познания, необходимости познать сущность, а не только факты мудрость в том, чтобы знать все как одно«, « многознание уму не научает«) .

9 стр., 4401 слов

Этапы психического развития ребенка. Воспитание и обучение ребенка ...

... оживления» - начало психической жизни, показатель того, что сложилась социальная ситуация развития. Отнять у ребенка улыбку - отнять у него радость жизни. Многие малыши уже в ... - это один из первых этапов жизни человека, когда можно говорить о появлении внутреннего мира и своеобразном отличии внутреннего мира ребенка от мира взрослых. На рубеж ...

Педагогические идеи Гераклита , на мой взгляд, отличает глубина содержания. Так как человек существо наивысшего уровня развития, то и познавать мир он должен с помощью того, что отличает его от животных разума и чувств.

ДЕМОКРИТ

К первым философам Древней Греции , занимавшимся проблемами воспитания, относится Демокрит (460 — 370 до н. э.). Он придавал огромное значение воспитанию, которое ведет к обладанию мудростью, то есть тремя дарами: « хорошо мыслить«, « хорошо говорить«, « хорошо делать«.

Демокриту принадлежат утверждения , оказавшиеся чрезвычайно плодотворными для будущего Он считал, что хотя воспитатель формирует и изменяет человека, тем не менее его руками действует природа, ибо человек является ее частицей — « микрокосмом«.

Демокрит отмечал , как важно родителям посвятить себя воспитанию детей. Он осуждал скупых родителей, не желавших тратиться на обучение детей и обрекавших их на невежество.

Мне бы хотелось остановиться на этой отметке Демокрита . К сожалению, сейчас очень мало внимания уделяется воспитанию детей в семье. Родители часто возлагают слишком большие надежды на воспитателей детских садов и учителей. Но этого не достаточно, т. к. главным образом личность формируется в самой маленькой ячейке общества семье.

Процесс воспитания и обучения тяжкий, но благодарный труд, который преобразует природу человека, считал Демокрит. « Хорошими людьми становятся скорее от упражнения, нежели от природы воспитание перестраивает человека и создает ( ему вторую) природу«.

Демокрит полагал , что важным в образовании является не количество полученных знаний, а воспитание интеллекта. « Многие всезнайки не имеют ума прекрасна надлежащая мера во всем должно помышлять не столько о многознании, сколько о всестороннем образовании ума«.

Рассматривая обучение как трудную работу , Демокрит полагал естественным прибегать к принуждению в отношении учащихся. « Если бы дети не принуждались к труду, они не научились бы ни грамоте, ни музыке, ни гимнастике, ни тому, что укрепляет добродетель, — стыду«.

Однако Демокрит советовал добиваться педагогических результатов не одним лишь принуждением Он предлагал формировать стремление постигнуть неизвестное , чувство долга и ответственности как залог успеха в воспитании и образовании: « Наихудшее из того, чему может научиться молодежь, — легкомыслие«

10 стр., 4661 слов

МОДЕЛЬ РАБОТЫ ПЕДАГОГА ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ПО АДАПТАЦИИ ...

... дополнительного образования социально-педагогической направленности. Однако при этом также необходимо отметить, что коррекционная работа с детьми не является заключительным итоговым результатом. На протяжении всего периода пребывания в учреждении для педагогов ...

СОКРАТ

Суть педагогических суждений Сократа (470\469- 399 до н. э) составляет тезис о том , что главной среди жизненных целей человека должно быть нравственное самосовершенствование. По Сократу, человек обладает разумным сознанием, направленным к добру и истине. Счастье состоит прежде всего в устранении противоречия между личным и общественным бытием. И, напротив, акцент на личных интересах, их противопоставление интересам ближних ведут к душевному разладу и дисгармонии с обществом.

Сократ один из основоположников учения о доброй природе человека. Придавая особое значение природной предрасположенности, Сократ видел наиболее верный путь проявления способностей человека в самопознании: « Кто знает себя, тот знает, что для него полезно, и ясно понимает, что он может и чего он не может«.

Природные способности человека Сократ связывал с правом на образование « Могучие духом если получат образование становятся отличными полезными деятелями. Оставшись без образования., они бывают очень дурными, вредными людьми«.

Сократ излагал свое учение в любой аудитории , будь то городская площадь или аллеи Ликея. Он был одним из родоначальников диалектики как метода установления истины путем постановки наводящих вопросов т. н. сократического метода. Главную задачу наставника Сократ видел в том, чтобы пробудить мощные душевные силы ученика. В таком « повивальном искусстве« он видел основное предназначение учителя. Беседы Сократа были направлены на то, чтобы помочь « самозарождению« истины в Учительская деятельность для Сократа была дороже жизни.

сознании ученика . В поисках истины ученик и наставник должны были находиться в равном положении, руководствуясь тезисом: « Я знаю только то, что я ничего не знаю«.

Беседы Сократа вызывали у слушателей особый эмоциональный и интеллектуальный подъем .

ПЛАТОН

Важную роль в развитии педагогической мысли античности сыграл самый известный ученик Сократа Платон (427 — 347 до н. э.).

Известная философская притча Платона о заключенных в мрачную пещеру людях имеет не только мировоззренческий, но и педагогический смысл. Люди в этой пещере прикованы к стене, на которой видят лишь отражение сущего. Освободившись от цепей, они могут узреть ослепительный свет истины. Достижение знания и истины, следовательно, — мучительный труд избавления от привычных пут и предрассудков.

11 стр., 5358 слов

Древне Греческая философия о человеке и обществе

... Пла- тона одним из любимейших своих учеников. Платон всегда высоко ценил Со- крата и как человека и как мыслителя. Когда Сократа судили, Платон подгото- вил пламенную речь в его защиту, ... раскрытие противоречий в мышлении и столкновение противоположных мнений является лучшим средством обнаружения истины". Между тем как Ге- раклит учил о борьбе противоположностей, как о движущей силе развития при- ...

Платон предложил обширную программу воспитания , пронизанную единой философской мыслью, и открыл связи воспитания с общественным устройством.

Педагогическая деятельность была органичной частью жизни и размышлений Платона . Педагогическая проблематика присутствует в « Диалогах« Платона, его трактатах « Государство« и « Законы«. Основанное Платоном в Афинах учебное заведение Академия просуществовало более тысячи лет.

Педагогические суждения Платона выросли из его философского видения человека и мира . По Платону, земная жизнь преходящий этап движения человека к « истинному бытию неким умопостигаемым и бестелесным идеям«. Земная жизнь должна готовить к слиянию человека с « истинным бытием«. Приобретение знаний, следовательно, является процессом воспоминания о бестелесном мире идей, откуда вышел и куда уйдет каждый человек. Вот отчего столь большое значение придавалось самопознанию.

Платон оценивал воспитание как важнейший фундамент всей жизни человека : « В каком направлении кто был воспитан, таким и станет, пожалуй, весь его будущий путь«.

Воспитание , по Платону, надо начинать с раннего возраста, так как « во всяком деле самое главное это начало, в особенности, если это касается чего то юного и нежного«.

Платон рассматривал воспитание как могучий , но не всесильный способ формирования личности. Педагогическое воздействие ограничено сложной и противоречивой природой человека, где сплетены воедино свет и тень, добро и зло.

Воспитатель должен учитывать такие противоречия , готовить воспитанников к преодолению отрицательных природных потенций. По мысли Платона, воспитание должно обеспечить постепенное восхождение ученика к миру идей.

В трактате « Государство«, говоря об идеалах и программе разностороннего воспитания, Платон, по сути, развивает афинскую педагогическую традицию, полагая, что надлежит обеспечить « для тела гимнастику, для души музыку.

Особое внимание он предлагает уделять физическому воспитанию , в частности , посредством спортивных упражнений и танцев .

16 стр., 7718 слов

Воспитание и школа в античном мире Средиземноморья

... из первых в истории опытов государственного воспитания. На древе человеческой цивилизации спартанские культура и воспитание оказались ... Многом олицетворяли противоположные принципы воспитания обучения. По словам древнегреческого мыслителя Аристотеля, воспитани e спартиатов ... Гомера. Как замечал в этой связи древнегреческий мыслитель Платон, "Элладу вос-рггал Гомер". В самом деле, "Илиада" ...

Здесь мне хотелось бы сделать некоторое замечание . Во времена Платона , ни анатомия , ни медицина не были столь развиты . Однако философы уже тогда смогли уловить некую связь физических и умственных упражнений . Как покажут исследования много веков спустя , физическое развитие оказывает огромное влияние на развитие памяти , мышления , координации детей .

Платон полагает , что при обучении следует обеспечить « свободу призвания » ( личные склонности ), — сегодня это именуется дифференциацией образования сообразно призванию человека и общественным потребностям . « Я говорю и утверждаю , — замечал в этой связи Платон , — что человек , желающий стать выдающимся в каком бы то ни было деле , должен с ранних лет упражняться Например , кто хочет стать хорошим земледельцем или домостроителем , должен еще в играх либо обрабатывать землю , либо возводить какие то детские сооружения . Пусть он пытается направлять вкусы и склонности детей к тому занятию , в котором они должны впоследствии достичь совершенства «

8 стр., 3948 слов

Природа как средство воспитания в народной педагогике

... Природа как средство воспитания в народной педагогике Под средствами воспитания народной педагогики понимаются ... как фактор разностороннего воспитания учащихся. // Этнопедагогика — педагогика ... родителей. Христианская культура воспитывает нравственного человека. Традиционное православное воспитание, характерное для русской народной педагогики, ...

Весьма привлекательными выглядят у Платона идеи игрового обучения , принцип воспитывающего обучения.

Хочу заметить , что игровое обучение активно используется и сегодня . На принципах игры построено развитие детей в детских садах и начальных классах школы .

Хотя Платон не оставил специальных трактатов по воспитанию , его с полным основанием считают выдающимся мыслителем по вопросам воспитания и обучения . Уже более двух тысяч лет наследие Платона пользуется особым вниманием педагогической мысли . И это закономерно . Ведь Платон стоит у истоков разработки обширного комплекса проблем воспитания непреходящей теоретико практической значимости .

АРИСТОТЕЛЬ

Ближайший ученик Платона Аристотель (384 — 322 до н. э.) в своих -философских и педагогических воззрениях не только развил идеи учителя, но и пошел во многом вразрез этим идеям («Платон мне друг, но истина дороже»).

Аристотель ставил наставника на самую высокую ступень в обществе: «Воспитатели еще более достойны уважения, чем родители, ибо последние дают нам только жизнь, а первые — достойную жизнь

Идеал счастья — блаженство Аристотель видел прежде всего в напряженной работе по постижению основ мироздания. Аристотель заложил важные предпосылки теоретического осмысления бытия и процесса воспитания и обучения как части этого бытия.

Данная мысль, на мой взгляд, отражает истинность познания. По-настоящему образован то человек, который, ведя беседу об одном предмете, способен апеллировать знаниями из разных областей.

Аристотель допускал домашнее воспитание в традиционных формах до 7-летнего возраста под началом отца. Однако настаивал, чтобы семейное воспитание находилось под присмотром государственных чиновников -педономов, а также отвергал самоустранение родителей от воспитания детей традицию передать их в руки рабов. В семье, с 5 до 7-летнего возраста, он предлагал проводить предварительное обучение.

17 стр., 8105 слов

Особенности воспитания единственного ребенка в семье

... в жизни единственного ребенка родители играют роль друзей, то выполнять роль родителей оказывается некому. «Ребенку очень важно видеть в родителях образец взрослого поведения и отношения к жизни, – рассказывает ... и ошибками семейного воспитания показывает, как необходимо в семейном воспитании, учитывая возрастные особенности, изменить положение ребенка в семье (от пассивного к активному участию в ...

Мальчиков с 7 лет должно было воспитывать государство. В круг предметов начального образования должны включаться грамматика, гимнастика, музыка и иногда — рисование.

Начинать воспитание школьника предлагалось с «заботы о теле», а затем «заботиться о духе», чтобы «воспитание тела способствовало воспитанию духа». Гимнастика должна была привести организм ребенка в готовность для трудного процесса освоения знаний. Придавая в воспитании особое значение гимнастике, Аристотель одновременно резко осуждал спартанскую традицию применения тяжелых и жестоких физических упражнений, в результате которых дети превращаются в «диких животных». Гимнастика предназначена для формирования «прекрасного, а не дико-животного», писал в этой связи Аристотель. Особую роль в формировании прекрасного начала должна была играть музыка.

Аристотель оказал громадное влияние на философскую и педагогическую мысль античности и средневековья. Трактаты Аристотеля служили учебными пособиями в течение многих столетий.

ЭКХАРТ ТОЛЛЕ

«В се трудности воспитания вытекают из того, что родители, не только не исправляя своих недостатков, но и оправдывая их в себе, хотят не видеть эти недостатки в детях».

Лев Толстой

К числу значимых современников можно отнести немецкого писателя, автора потрясающих книг: «Сила настоящего», «Новая земля», «Пробуждение вашего предназначения», разошедшихся миллионными тиражами. Родился в Германии, закончил Кембриджский университет в Англии. Читает лекции на трех языках.

По его мнению быть отцом или матерью – это одна из самых распостраненных ролей. Кардинальный вопрос заключается в следующем: могут ли родители выполнять свою функцию и делать это хорошо.

Важная часть родительской функции заключается в том, чтобы обеспечивать потребности ребенка, оберегать его от опасности и говорить ему, что делать и чего не делать. К сожалению функция родителя может стать гипертрофированной, а внимание к ней – чрезмерным. Удовлетворение детских потребностей становится избыточным и превращается в баловство. Стремление оградить детей от опасности превращается в излишнюю опеку, которая в свою очередь, мешает детям познавать мир и приобретать свой собственный опыт. Разъяснения касательно того , что делать детям, а что – нет, приобретают форму жесткого контроля и давления.

Более того , отождествление с ролью родителя сохраняется и тогда, когда потребность в данных функциях уже давно отпала. Они не могут расстаться с потребностью в том, чтобы дети в них нуждались. Родители определяют себя через эту роль и бессознательно бояться потерять свое «я». Если же их желание контролировать своего взрослого ребенка или влиять на его поступки встречает противодействие – они начинают его критиковать и выражать свое неодобрение, или же пытаются вызвать у ребенка чувство вины в бессознательной попытке сохранить свою роль и образ своей личности. Все эгоистические мотивации сводятся к самовозвышению и собственной выгоде, порой тонко замаскированной.

4 стр., 1955 слов

Статья «Основы возрастной психологии и педагогики детей ...

... от родителей... Эти плохие манеры и плохие привычки очень расстраивают родителей. Они думают, что ребенок забыл ... деятельности и взаимоотношений, оказывают глубокое влияние на дальнейший ход развития личности. В отечественной психологии ... и ребенка хорошие отношения с ними, то, возможно, вообще не будет явных признаков бунта. У девочек бунт обычно менее ярко выражен, чем у мальчиков... Что же делать? ...

Если бы преимущественно бессознательные установки и мотивации, лежащие в основе непреодолимого желания родителей манипулировать своими детьми, были осознаны и озвучены, то скорее всего, они включали в себя следующее: «Я хочу, чтобы ты достиг того, чего не удалось достичь мне; я хочу чтобы ты стал кем-то в этом мире, чтобы благодаря тебе и я кем-то стал. Не разочаруй меня! Я стольким ради тебя пожертвовал. Я лучше знаю что тебе нужно. Я люблю тебя и буду продолжать любить, если ты будешь делать то, что, по моему убеждению, для тебя правильно.

Осознание подобных бессознательных мотиваций делает очевидной их абсурдность. Осознанность – величайший двигатель перемен. Родители должны одобрять то, что делает ребенок. Они должны понимать и принимать ребенка таким, какой он есть.

Многие дети таят в себе гнев и обиду на родителей. И часто причиной тому становятся фальшь в отношениях между взрослыми и детьми. Ребенок всей душой хочет, чтобы каждый из родителей был для него человеком, а не играл роль отца или матери, даже если он или она делают это добросовестно.

Просто делать – всегда мало, если забывать Быть. Как привнести Бытие в хлопотную семейную жизнь и в отношения со своим ребенком? Секрет в том, чтобы уделять внимание своему ребенку.

Когда родитель предельно внимателен и спокоен, полностью присутствует в происходящем, тем самым он создает пространство для Бытия. В этом случае, родители — Бытие в основе действия.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Идеи античной педагогики , активно использовались на всем протяжении Средневековья вплоть до Нового времени. В истории развития научной педагогики это стало началом начал. Многие из них воплотились в образовании и продолжают существовать и в настоящее время. Так, сегодня мы говорим о том, что сотрудничество является наиболее продуктивным и эффективным видом учебной, педагогической и воспитательной деятельности.

Педагогические идеи Сократа , Платона и Аристотеля представляют большую ценность для исследования. Основной тезис древнегреческой философско педагогической мысли состоял в том, что процесс познания невозможен без стремления к нему ( Аристотель) и активной целенаправленной самостоятельной деятельности ( Платон).

Важность и воспитательное значение детства понимали во все времена все народы.

Владеть жизнью – не значит управлять ею, а значит найти равновесие между человеком и Бытием.

Любить – значит узнавать себя в другом. Тогда «инакость» другого предстает как иллюзия, свойственная чисто человеческому миру, миру формы.

Страстное желание любви, которое есть в каждом ребенке, — это желание, чтобы его признали не только на уровне формы, но и на уровне Бытия. Если родители уделяют внимание только человеческому измерению и пренебрегают Бытием, ребенок будет чувствовать, что его отношения сними неполноценны, что в них не хватает чего-то жизненно важного, и тогда в нем будет накапливаться боль иногда и неосознанная обида на родителей. Эти боль и обида словно говорят: «Почему вы меня не признаете?»

7 стр., 3473 слов

Педагогика в системе наук о человеке

... исследуется никакой другой научной дисциплиной. В общей системе наук, в общей системе «вещей и знаний» педагогика выступает как единственная наука, имеющая своим предметом воспитание человека. Изучение всякой науки начинается с выяснения таких вопросов: ...

Когда вас кто-то признает, Бытие глубже входит через вас в этот мир. Эта любовь, которая спасает мир. Сказанное одинаково применимо к любым человеческим отношениям.

ЛИТЕРАТУРА

[Электронный ресурс]//URL: https://psystars.ru/referat/filosofiya-vospitaniya-problemyi-puti-poiska/

1. Жураковский Г. Е. Очерки по истории античной педагогики. М.,1963.

2. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики . М., 1981.

3 . Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М.,1988.

4. История педагогики . Ч. 1. От зарождения воспитания в первобытном обществе до середины XVII в. I Под ред. А. И. Пискунова. — М.: Сфера, С.1997.-192

5. Толле Э. Новая земля. Издательство «Рипол» 2007

6.

7 . www .blagoda .com