МЕТОДОЛОГИЯ НАУЧНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Реферат

Диалектический характер научного познания, выражающийся во взаимодействии субъекта и объекта, на протяжении веков проявлялся стихийно. Вместе с тем материалистическая диалектика внимает видимость «нейтральности» методологии в решении основного вопроса философии, раскрывает партийность методологии, специфическим образом выполняющей мировоззренческую и идеологическую функции, но отношению к науке.

Великий физиолог И.П. Павлов любил напоминать ту истину, что факты — это воздух ученого, поскольку, лишь опираясь на них, он может подняться на уровень высоких теоретических обобщений. В таком случае метод научных исследований, которому следует ученый, продвигаясь к построению научной теории, можно уподобить крыльям и локационному чутью летящей птицы, позволяющим держать верный курс полета к намеченной цели. Философия давно столкнулась с проблемой научных открытий, поскольку их условием является прорыв за пределы известного и выход на новую парадигму, подчас противоположную ранее принятому мнению в научном сообществе.

Уже Аристотелем была подмечена недостаточность средств формальной логики для такого прорыва в область нового знания, поскольку нарушаются правила построения силлогизма, допускающие лишь расширение объема знаний о качественно известном круге явлении.

И. Канту пришлось ввести понятие априорного знания, что уже явилось смутившим многих его современников (да и не только их) отступлением от формально-логических требований познавательной деятельности.

Следующий важный шаг в исследовании логики открытий был сделан Гегелем, впустившим противоречия в святая святых формальной логики в закон тождества. Более того, Гегель показал не только имманентность противоположностей самой сущности явлений, но и творческую направленность тенденции их развития и разрешения, поскольку в итоге возникает новое явление, противоположное отрицаемому. Новый метод мышления, впервые так полно развернутый в философской теории, как это представлено в «Науке логики» Гегеля, вскоре получил дополнительно к понятию «диалектический» поясняющее его название «эвристический», т. е. метод, ведущий к получению качественно нового знания.

Актуальность выбранной темы определяется тем значением, которое на современном этапе общественного развития приобретают «механизмы» мыслительной деятельности человека, направленной на анализ сложных диалектических процессов, происходящих в действительности. Нужно отметить, что в настоящее время все более остро ставится вопрос о воспитании творческой личности, обладающей новым мышлением, позволяющим разобраться в сложных, противоречивых явлениях и принять оптимальное решение. Гибкое, диалектическое мышление, способное оперировать парадоксами, с необходимостью входит в состав нового мышления.

8 стр., 3653 слов

Гносеология, психология и логика – науки, исследующие знание.

... выделять два уровня: эмпирический и теоретический. Они различаются по объекту, видам знания методам познания. На эмпирическом уровне объект исследуется со стороны, доступной наблюдению и ... успеха и т.д.) и в этом смысле познавательная потребность "бескорыстна". Это позволяет отделить познавательную потребность, направляемую именно потребностью в познании, от деятельности, мотивированной другими ...

Актуальность исследования диалектического мышления вызывается необходимостью обоснования и разработки конкретных систем профессионального и вузовского обучения. Наблюдается достаточно устойчивая тенденция поиска педагогами методик построения учебного процесса с учетом диалектической логики. Методика формирования диалектического мышления у студентов разрабатывается преподавателями общественных дисциплин, преподавателями математики и биологии.

Итак, можно сказать, что актуальность изучения диалектического мышления обусловлена социальным заказом, необходимостью разработки проблем познавательной деятельности человека, развитием логики исследований мышления, а также педагогической практикой.

Целью реферата является рассмотрение понятия диалектики, ее исторических форм, основных принципов и законов.

Задачи данной работы:

  1. рассмотреть историческое развитие диалектики как метода познания;

  2. установить структуру диалектического мышления;

  3. выявить законы и принципы диалектического мышления.

Понятие диалектики. Исторические формы диалектики

Диалектика (греч. dialegomai – веду беседу, рассуждаю) – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Научному пониманию диалектика предшествовала долгая история, и само понятие диалектика возникло в ходе переработки и даже преодоления первоначального смысла термина. Уже античная философия с большой силой подчеркнула изменчивость всего существующего, поняла действительность как процесс, осветила роль, какую в этом процессе играет переход всякого свойства в противоположное. К подобным исследованиям еще не применялся термин «диалектика». Первоначально этим термином (dialektike techne – «искусство диалектики») обозначались: 1) способность вести спор посредством вопросов и ответов; 2) искусство классификации понятий, разделения вещей на роды и виды [8, 120]. Аристотель считает изобретателем диалектики Зенона Элейского, который подверг анализу противоречия, возникающие при попытке мыслить понятия движения и множества. Сам Аристотель отличает «диалектику» от «аналитики» как науку о вероятных мнениях от науки о доказательстве. Платон вслед за элеатами (Элейская школа) определяет истинное бытие как тождественное и неизменное, тем не менее, в диалогах «Софист» и «Парменид» обосновывает диалектические выводы о том, что высшие роды сущего могут мыслиться только таким образом, что каждый из них есть и не есть, равен себе самому и не равен, тождествен себе и переходит в свое «иное». Поэтому бытие заключает в себе противоречия: оно едино и множественно, вечно и преходяще, неизменно и изменчиво, покоится и движется. Противоречие есть необходимое условие для побуждения души к размышлению. Это искусство и является, по Платону, искусством диалектики.

12 стр., 5547 слов

Основные принципы диалектической и формальной логики и их содержание

... тем в современной логике сохраняются все достижения и вся проблематика традиционной логики. Диалектическая логика также имеет древнее происхождение. Идеи диалектики мышления восходят к древневосточной и античной философии. Основные категории диалектической логики использовались уже в ...

Развитие диалектики продолжали неоплатоники (Плотин, Прокл).

В философии феодального общества — в схоластике — диалектикой стали называть формальную логику, которая была противопоставлена риторике. В эпоху Возрождения диалектические идеи о «совпадении противоположностей» выдвигают Николай Кузанский и Бруно. В новое время, несмотря на господство метафизики, Декарт (в космогонии) и Спиноза (в учении о субстанции как о самопричине) дают образцы диалектического мышления. В 18 веке во Франции богатством диалектических идей выделяются Руссо и Дидро. Первый исследует противоречия как условие исторического развития, второй, кроме того, — противоречия в современном ему общественном сознании («Племянник Рамо»).

диалектика разума

идеалистическая диалектика

научной диалектике

противоречие

диалектическая логика

Постоянно развивающаяся борьба старого и нового, противоположного и противоречивого, возникающего и исчезающего приводит мир к новым структурам.

Сама эта борьба объективно предполагает необходимость диалектики – научной теории развития, метода познания природы, общества и мышления.

Всё, что происходит в мире, а именно: изменение, движение и развитие – подчиняется законам диалектики. Диалектика как наука составляет душу марксизма, представляет собой стройную систему экономических, социально-политических и философских взглядов и является бесценным творением человеческого разума.

трёх значениях

1) Под диалектикой понимается совокупность объективных диалектических закономерностей, процессов, действующих в мире независимо от сознания человека. Это диалектика природы, диалектика общества, диалектика мышления, взятая как объективная сторона мыслительного процесса. Это объективная реальность.

2) Субъективная диалектика, диалектическое мышление. Она представляет собой отражение объективной диалектики в сознании.

3) Философское учение о диалектике или теория диалектики. Выступает как отражение отражения. Называется учением о диалектике, теорией диалектики.

материалистической

Диалектика как категория имеет ряд характеристик. Диалектика – наука о наиболее общих законах всякого движения.

Сейчас в науке аксиоматично и бесспорно положение о том, что наше субъективное мышление и объективный мир подчинены одним и тем же законам и поэтому в результатах противоречия между ними быть не может.

Современное естествознание признает наследственность приобретённых свойств и этим расширяет субъект опыта, распространяя его с индивида на род.

Диалектика как теория развития

Все общественные порядки, сменяющие друг друга в ходе истории, представляют собой лишь приходящие ступени бесконечного развития человека от низшей ступени к высшей. Каждая ступень необходима и имеет свое оправдание для того времени и для тех условий, которым она обязана своим происхождением. Для диалектической философии нет ничего раз и навсегда установленного.

Диалектика как учение о единстве противоположностей, Диалектика как метод познания, Основные принципы и законы диалектики

В основании любой научной теории всегда лежат исходные положения, принципы, которые представляют собой теоретическую основу ее логической системы, объединяют все элементы последней и раскрывают самое существенное и общее в ее содержании. Научные теории опираются на различные принципы, что объясняется как качественными особенностями описываемых ими объектов, так и выбором способов их построения. Специфика философских принципов в отличие от конкретно-научных заключается прежде всего в их предельно общем философском содержании. Однако сам факт направленности философии на изучение всеобщего еще не гарантирует правильность тех принципов, которые лежат в основе того или иного философского учения. Как показывает история философии, в основе различных философских систем могут лежать разные исходные принципы. Так, у Гераклита в качестве всеобщего «начала» выступает становление, у Платона — идея, у Спинозы — субстанция, у Лейбница — монада.

4 стр., 1692 слов

Диалектика как философская теория развития

... раскрыть смысл философского понятия развития; определить место диалектики в истории философии; дать общую характеристику понятию диалектики; описать категории диалектики; изучить законы диалектики; раскрыть смысл диалектики как философской теории развития. 1. Диалектика и развитие 1.1. Понятие развития в философии Развитие представляет собой ...

Нетрудно заметить, что выбор какого-либо принципа как «начала» философской системы зависит в первую очередь от того или иного решения основного вопроса философии. В то же время принципы содержат в себе указание на метод построения философской системы, или, как писал Гегель, при ее создании «… возникает потребность в соединении метода с содержанием, формы с принципом» [2, 124]. Сам Гегель, опираясь на принцип развития, разработал диалектический метод. Но идеалистически решая основной вопрос философии, в качестве другого принципа, он выдвинул положение о тождестве бытия и мышления. В результате его философская система имела известные существенные пороки, которые были подвергнуты всесторонней критике К. Марксом, Ф. Энгельсом, В. И. Лениным.

исходные принципы единственно научной философии

Вместе с тем наряду с указанными в марксистской философии активно разрабатываются принципы противоречия, детерминизма, отражения, объективности, партийности, историзма, структурности, восхождения от абстрактного к конкретному, единства диалектики, логики и теории познания и т. д. Однако они являются подчиненными по отношению к первым двум, ибо их содержание во многом обусловлено принципами единства и развития.

Иногда принципы отождествляются с законами материалистической диалектики . Не считая правомерным резкое противопоставление принципов и законов диалектики, нельзя в то же время признать справедливой точку зрения, когда между ними не проводится различий. Методологическую основу правильного решения вопроса о взаимосвязи законов и принципов можно найти у Гегеля. Признавая тождественность принципов и «начал» науки в том смысле, что принцип должен быть также началом, он отмечал, что «…начало философии есть наличная и сохраняющаяся на всех последующих этапах развития основа, есть то, что остается всецело имманентным своим дальнейшим определениям» [2, 128 — 129]. Следовательно, уже эта характеристика принципов диалектики позволяет провести различие между ними с одной стороны, и, законами и категориями — с другой.

Такое понимание содержания понятия «принцип», приводит к выводу, что по сравнению с законами, которые доказываются, выводятся в рамках данной теории, первоначальная формулировка принципов, лежащих в основании этой теории, в известной степени не зависит от нее. В то же время содержание самих принципов не является окончательным, заранее заданным, а раскрывается непосредственно в системе законов и категорий. Как показал еще Гегель, «…оказывается, что-то, что составляет начало, будучи еще неразвитым, бессодержательным, по-настоящему еще не познается в начале и что лишь наука, и притом во всем ее развитии, есть завершенное, содержательное и теперь только истинно обоснованное познание его» [2; 128-129].

10 стр., 4903 слов

Диалектика. Закон отрицания отрицания

... в области оптики, но также и в области механики и даже медицины. В 1648 им открыто явление дисперсии света. В XVII в. в связи с развитием ... теориями. Таким образом, электромагнитное излучение обнаруживает удивительное единство, казалось бы, взаимоисключающих свойств - непрерывных(волны) ... естественным. Прямолинейное распространение света, а также законы отражения и преломления хорошо объяснялись с ...

Существующие различия между принципами и законами не абсолютны, ибо в определенных отношениях законы науки (и в первую очередь законы марксистско-ленинской философии) выступают в качестве принципов. Такая ситуация объясняется их логико-методологической функцией, когда они служат исходными положениями для построения научных теорий и являются основой систематизации знания.

Двойственный характер философских законов, когда, с одной стороны, они выступают как законы материалистической диалектики и раскрывают содержание ее принципов, а с другой, сами являются «началами», лежащими в основе как региональных философских теорий, так и специальных наук, требует учитывать, в каком отношении они представляют собой принципы, а в каком — законы. Такое различение позволяет более четко выделить основополагающие, исходные положения марксистско-ленинской философии как теории.

принцип единства мира как движущейся материи

Принцип единства в таком случае ограничивается констатацией материалистического монизма, согласно которому подлинное единство мира состоит в его материальности, в единстве всех конкретных форм и видов, свойств и состояний материи как единой и единственной субстанции. Он указывает на источник, основу, позволяющую говорить о наличии связи между различными фрагментами реальности. В то же время в приведенной выше трактовке он абсолютно не касается характера единства, которое раскрывается положением диалектики о всеобщей взаимосвязи.

принципу всеобщей связи

принцип единства мира

Рассматривая взаимообусловленность и взаимозависимость явлений объективного мира как атрибутивное свойство материи, диалектика обосновывает существование бесконечного качественного своеобразия связей, присущих различным уровням структурной организации и формам движения материи. Всеобщая взаимосвязь, взаимодействие вещей представляется не как хаотичное их скопление, а как единое целостное образование, где качественно многообразные явления взаимообусловливают друг друга.

К числу основных принципов марксистско-ленинской философии относится также принцип развития, неразрывно связанный с принципом единства мира. Принцип единства выявляет как единство фрагментов действительности и их структурной организации, так и единство процессов изменения, движения, в том числе и процессов развития.

В системном подходе принцип всеобщей связи выступает в виде внутренне противоречивого единства элементов и структуры, различения уровней структурной организации материи и выявления закономерностей их взаимодействия. Выработка общих представлений об уровнях структурной организации материальных систем и принципах их классификации рассматривается сейчас как одна из важнейших задач в развитии системных исследований в целом и системного подхода в частности. Это связано прежде всего с тем, что последний, изучая фрагменты действительности с точки зрения соотношения элементов и структуры, в центр своего внимания ставит вопрос о взаимодействии, взаимовлиянии различных уровней структурной организации системы в процессе ее функционирования и развития.

9 стр., 4307 слов

Законы и категории диалектики

... закона диалектики: закон единства и борьбы противоположностей; закон переход количества в качество; закон отрицание отрицания. Закон единства и борьбы противоположностей Единство и борьба противоположных начал - внутренний источник движения и развития всего сущего. Особый взгляд на единство и ... состояние понимается в философии как «скачок». Категория «скачок» отражает сложный процесс перехода от ...

Под уровнем структурной организации обычно понимают дискретное, относительно устойчивое, качественно своеобразное состояние материальных систем, охватывающее объективную специфику форм и видов материи, а вместе с тем и взаимосвязь между различными формами движения материи, узловые линии ее развития. Качественная специфика материальных объектов определяется прежде всего их структурой и качественным своеобразием элементов, ибо сама структура в известной степени зависит от последних. Поэтому и качественная специфика уровней организации характеризуется закономерными соотношениями элементов и структуры, которые свойственны материальным объектам, принадлежащим к данному уровню.

В то же время в силу диалектического единства структуры и функций каждый из уровней структурной организации материи обусловливает определенный, только ему присущий тип процесса функционирования. Поэтому можно говорить об уровнях структурно-функциональной организации систем. Это означает, что уровни структурной организации и типы процессов находятся в состоянии взаимного соответствия, т. е. каждому уровню соответствует вполне определенный тип процесса функционирования, который является главным, наиболее существенным при изучении специфики соответствующего структурного уровня и наоборот [4].

Закон — это отношение между сущностями. В науке сущностные связи выражаются с помощью категорий. Законы науки, поэтому выступают как отношения между категориями.

В законах науки отражаются необходимые, повторяющиеся связи явлений и предметов. В законах отражается инвариантность в связях предметов и явлений.

Законы науки не остаются неизменными. Они уточняются и совершенствуются. В науке существует тенденция переходить от феноменологического описания событий к раскрытию причинной детерминации и от качественного описания явлений к их точному количественному выражению в математической форме.

Законы материалистической диалектики носят детерминистский характер. Они раскрывают наиболее общие взаимосвязи материальных и духовных объектов и явлений, внутренние причины их развития.

категорий

1. а) Категория отражают общие связи, отношения, свойства и стороны объективной действительности;

  • б) Законы отражают только всеобщие связи и отношения объективной действительности, но не отражают свойства и стороны.

2. Категории и законы различаются по форме отражения.

а) Категории являются особым видом внимания;

  • б) Законы диалектики, как и другие, представляют собой особый вид суждений.

три закона диалектики

  • закон единства и борьба противоположностей;
  • закон взаимного перехода количественных и качественных изменений;
  • закон отрицания.

Из этого нельзя сделать вывод о том, что будто бы законы этим и ограничиваются. Законов целое множество, есть и не познанные. Испокон веков внимание разума привлекали как противоречивость характеризуют диалектическую суть взаимодействия элементов бытия, мировоззрения и методологии познания и действия. Противоречивость бытия познается лучше тогда, когда мы знаем, что такое противоречие. Противоречие представляет собой определенный тип взаимодействия различных и противоположных сторон, свойств, тенденций в составе той или иной системы или между системами, процесс столкновения противоположных стремлений и сил [5].

6 стр., 2543 слов

Законы диалектики

... любом процессе развития законы диалектики выступают в органическом единстве, но в то же время каждый из них раскрывает определенную сторону в развитии. Центральное место в диалектике занимает закон единства и борьбы противоположностей, ...

Диалектическими противоположностями

Формула «единства и борьбы» противоположностей выражает напряженное взаимодействие «полярных» свойств, изложений движения, развития. Растение, животное, каждая клетка в каждое мгновение в своей жизни тождественны с собой и тем не менее отличаются от самих себя благодаря усвоению и выделению веществ, благодаря знанию, образованию и отмиранию клеток, благодаря происходящему процессу циркуляции, благодаря сумме непрерывных молекулярных изменений, которые составляют жизнь и общие итоги которых выступают воочию в виде жизненных фаз: эмбриональная жизнь, юность, половая зрелость, процесс размножения, старость, смерть.

Используя закон единства и борьбы противоположностей всеобщего вообще и любой объект в частности можно расценивать их как соединение двух гипотетических начал — мужского и женского. Мужчина и женщина отнюдь не демонстрируют наличие сугубых противоположностей, напротив, человек с любой точки зрения — анатомической, психологической, философской — есть подвижный результат двух начал.

Любая ориентация, стремление определяет мужское в мужчине, женское в женщине [7].

Движение слева направо, вверх, от центра к периферии — мужское. Справа влево, вниз, от периферии — женское, т. е. любое «слева» уже подразумевает «направо», а любое «вверх» имеет смысл, если известен «низ».

Все направления легитимны тогда, когда имеется центр.

Противоречие — выражает внутренний источник всякого развития, движения. Познание внутреннего (сущностного) и внешнего (формального) противоречия отличает диалектику от метафизики. Диалектика есть изучение противоречия в самой сущности предметов. Диалектическое противоречие есть единство взаимоисключающих (взаимно друг друга обуславливающих), т.е. взаимодействующих противоположностей. Единство тождества и различия — такова диалектическая форма противоречия.

Противоположности характеризуются как взаимообусловленные и взаимодействующие стороны диалектического противоречия.

Противоположности, по словам Гегеля, «имеют против себя» не просто иное, а «свое иное». Диалектика противоречия отражает двойственное отношение внутри целого: 1. Единство противоположностей. 2. Их борьбу.

Существуют следующие типы (виды) противоречий:

внутренние и внешние

основные и неосновные

В материалистической диалектике отрицание рассматривается как необходимый момент развития, условие качественного изменения вещей.

Отрицание

триединый процесс

1) деструкции (разрушения, преодоления, изживания), прежнего;

2) кумуляции (накопление, суммирование) — (частичного сохранения, препятственности, трансляции);

3) конструкции (формирования, создания нового).

Отрицание отрицания предполагает цикличность, относительную повторяемость и поступаемость [4].

количественных и качественных изменений

1. Качество — это совокупность свойств, указываемых на то, что представляет собой вещь, чем она является.

2. Количество — это совокупность свойств, характеризующих величину вещи, ее размеры.

3. Качество — такая определенность предмета (явления, процесса), которая характеризует его как данный предмет, обладающий совокупностью присущих ему свойств и принадлежащий к классу однотипных с ним предметов.

12 стр., 5940 слов

Закон единства и борьбы противоположностей

... но важных проблем. Закон единства и борьбы противоположностей является сутью, ядром диалектики. Этот закон раскрывает источники, действительные причины вечного движения и развития материального мира. Знание ... времени стал Гегель. философия противоположность диалектика закон 1. Понятие закона и его категорий Обобщение повседневных жизненных наблюдений, опытных фактов, полученных в различных науках, ...

4. Количество — характеристика по степени развития или интенсивности присущих им свойств, выражаемая в величинах и числах.

Каждая отдельная вещь обладает бесчисленным количеством свойств, единство которых означает ее качество. В данном законе выделяют следующие понятия:

Мера — диалектическое единство качества и количества или такой интервал количественных изменений, в пределах которого сохраняется качественная определенность предмета.

Скачок — переход количественных изменений в качественные или переход из одного количественного состояния в другое в результате превращения меры.

Свойство — сторона предмета, обуславливающая его различие или сходство с другими предметами и проявляющаяся во взаимодействии с ним.

Заключение

Диалектическое мышление как реальный познавательно-творческий процесс возникло вместе с человеком и обществом. Мера диалектичности человеческого мышления определяется уровнем развития общественной практики и соответственно степенью познания диалектики бытия, адекватное отражение которого является необходимым условием разумной ориентации человека в мире и преобразования его в интересах людей.

Формирование диалектики прошло долгий путь. Среди исторических форм диалектики выделяют диалектику древних философов, идеалистическую диалектику классической немецкой философии и материалистическую диалектику. Утверждение идей развития существенно меняло взгляд на мир: он стал осмысляться не как набор готовых «вещей», повторение одних и тех же циклов, а как совокупность процессов, развёрнутых во времени, уходящих корнями в прошлое и направленных в будущее.

Диалектические мыслительные действия характеризуют стратегии преобразования противоречивых ситуаций. Овладение диалектическими действиями связано с преобразованием противоречивых ситуаций.

Механизм диалектического мышления позволяет осуществить продуктивные преобразования противоречивых ситуаций и является компонентом творческого мышления. Сформированный на образном уровне, он не теряет своего значения на последующих этапах умственного развития и применяется в творчестве.

Имеющиеся литературные данные позволяют сделать вывод о том, что диалектическое мышление является родовой формой мыслительной деятельности человека, а игнорирование диалектического мышления существенно обедняет общую картину умственного развития, понимаемую как процесс присвоения общественно выработанных способов мышления.

Итак, можно сделать вывод, что цель написания реферата достигнута, задачи выполнены.

Список литературы

[Электронный ресурс]//URL: https://psystars.ru/referat/dialektika-kak-metod-poznaniya/

1.Введение в философию Ч.III. — М., 1989;

2. Гегель. Наука логики. В 3-х томах. Т. 1. М., 1970;

3. Зак С.Е. Принципы и основные законы материалистической диалектики. — М., 1974;

4. Мархинин В.В. О специфике социально-гуманитарных наук. Опыт философики науки / под ред. доктора филос. наук, профессора А.Л. Симанова. — М.: Логос, 2013;

8 стр., 3792 слов

Диалектика как учение о всеобщих и универсальных связях и развитии

... сил, тенденций, в процессах изменения, развития. Умение схватить связь разнообразных моментов - черта диалектического метода мышления, отличающая его от мышления догматического. Диалектика предстает как учение о связях. ... мысли. Итак, подвергнув критике прежнюю онтологию, пытавшуюся построить учение о бытие вне всякого опыта и обращения к тому, как мыслится реальность в научном знании, немецкий ...

5. Материалистическая диалектика. — М., 1985;

6. Морозов В.Д., Морозов В.В. Диалектика: системы и развитие. — Мн., 1978;

8. Философский словарь. 5-е издание. — М., 1987.

9. Студопедия. 2017 [Электронный ресурс] URL https://studopedia.ru/8_96801_dialekticheskiy-metod-mishleniya.html (дата обращения: 07.11.17);

10.Studfiles 2017 [Электронный ресурс] URL https :// studfiles . net / preview /4217845/ page :18/ (дата обращения: 07.11.17);

11. Diplomba 2017 [Электронный ресурс] URL http :// diplomba . ru / work /116727 (дата обращения: 07.11.17);

12.Социальная сеть работников образования nsportal.ru 2017 [Электронный ресурс] URL https://nsportal.ru/blog/nachalnaya-shkola/all/2015/12/07/razvitie-dialekticheskogo-myshleniya (дата обращения: 09.11.17).

23