Демографическое неблагополучие последнего времени часто связывается с негативными явлениями в развитии российской семьи. Действительно, как число разводов, так и их частота остаются сравнительно высокими, увеличивается доля внебрачных рождений. Значительное число браков, особенно среди молодежи, составляют так называемые «консенсуальные», то есть незарегистрированные, браки.
Озабоченность проблемами развития российской семьи часто основывается на противопоставлении ее современного состояния некоторому идеализированному образу семьи прошлого. Считается, что в начале прошлого века, семья в России была крепкой, разводов практически не было, уровень рождаемости оставался высоким, в семьях было много детей. В настоящее же время семья стала непрочной; растет число одиноких матерей; супруги рожать детей не хотят: хорошо еще, если в семье один ребенок, многие же семьи остаются вообще бездетными.
Для аргументации такого подхода характерна почти полная внеисторичность подхода к развитию семьи, игнорирование реальных изменений в условиях ее существования и развития, происходивших в России.
На сегодняшний момент известно, что изменения в формировании, развитии и стабильности семей в России и их демографическом поведении порождены не кризисными явлениями последнего десятилетия, а представляют собой накопленный результат демографических изменений, происходивших в стране на протяжении долгих лет.
Сегодня в России семья такая, какой она стала, точнее — какой ее сделало развитие общества. Поэтому ностальгия по традиционной семье бессмысленна: семья уже не может стать другой, возврат к прошлому невозможен. Для семьи прошлого в современном обществе нет ни социальной, ни экономической базы.
§ 1. СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ В ДРЕВНЕЙ РУСИ
Одним из основополагающих регуляторов взаимоотношений между членами семьи являлась христианская вера. В связи с этим целесообразно разделить историю семейного воспитания на два периода: дохристианский и христианский. Семейно-брачные отношения до Крещения Руси регулировались нормами обычая. Заключение брака осуществлялось путем похищения невесты женихом («умычка»).
Молодежь из разных сел собиралась на берегах рек и озер на игрища с песнями и плясками, и там женихи «умыкали» невест. «Умычка» совершалась по предварительной договоренности жениха и невесты, так что слово «похищение» здесь, в общем-то, не подходит. Глава семейства, муж, был холопом по отношению к государю, но государем в собственном доме. Все домочадцы, не говоря уже о слугах и холопах в прямом смысле слова, находились в его полном подчинении. Крещение, принесло на Русь многие нормы византийского права, в том числе касающиеся семейно-брачных отношений. Брачный возраст устанавливался по византийским законам в 14—15 лет для мужчин и в 12—13 лет для женщин. Христианство запретило практиковавшееся на Руси многоженство. Состояние в браке становится препятствием к вступлению в новый брак. Устав князя Ярослава грозил церковным домом (заточением в монастырь) юной жене, из-за которой мог пошатнуться предшествующий брак мужчины. Последнему предписывалось жить со старой. Стремясь укрепить брачные узы, церковные уставы запрещали скрытые формы нарушения брачного законодательства: супружескую измену, половые сношения между родственниками. Церковь рассматривала брак не только как плотский союз, но и как духовный, поэтому браки допускались лишь между христианами. Совершение брака после Крещения Руси должно было происходить в форме церковного венчания. При совместной добрачной жизни неженатого мужчины и незамужней женщины .
Социальная роль семьи
... семья - форма моногамного брака. Принципиальную роль в появлении моногамного брака и нуклеарной семьи сыграл запрет кровосмешения (инцеста). Он означал, что отныне нуклеарная семья - стабильная социальная ... сожительству 2. Основные типы современной семьи Обычно социологи и антропологи выделяют два главных типа семьи, встречающихся в человеческом обществе, - традиционную, или классическую, ...
Родительская власть на Руси была весьма сильна, хотя права жизни и смерти над детьми родители, по-видимому, формально никогда не имели. Однако убийство детей не рассматривалось в качестве серьезного преступления. По Уложению 1648 года за убийство ребенка отец приговаривался к году тюремного заключения и церковному покаянию. Дети же, убившие своих родителей, подвергались смертной казни. Принуждение детей к повиновению осуществлялось самим отцом с помощью домашних наказаний. Государство принципиально в эти отношения не вмешивалось. Жаловаться на родителей дети не могли. За одну только попытку подать жалобу Уложение 1648 года предписывало «бить их кнутом нещадно».
Родители могли обратиться для наказания детей и к публичным властям. Дело при этом по существу не рассматривалось, и в суть обвинений никто не вдавался. Достаточно было одной только жалобы родителей, чтобы приговорить детей к порке кнутом. Родители имели право отдавать детей в холопство. Несмотря на осуждение церкви, практиковалось насильственное пострижение детей в монахи.
Достаточно мягко относится закон к внебрачным детям. Церковный Устав Ярослава, конечно, наказывает девушку, которая, живя в доме отца и матери, рожала добрачного ребенка. Наказывает Устав и жену, родившую внебрачного ребенка. Однако осуждается и оставление незамужней девушкой младенца или избавление от плода. Основная мысль законодателя ясна: дети должны рождаться в браке, но если уж незамужняя зачала, то должна дать жизнь младенцу.
§ 2. ТИПЫ СЕМЬИ В ПЕРИОД C XVII — XIX ВВ
Психолого-педагогическая характеристика детей с нарушением речи ...
... ребенку в дошкольном возрасте показана операция по восстановлению неба. Логопедическая работа начинается еще в дооперационный период. Это способствует предотвращению возникновения серьезных нарушений в функционировании органов артикуляции. Родители, ... коррекции во многом может зависеть и от семьи ребенка. Так, если у ребенка заикание, то родители обязательно должны организовать дома щадящие условия ( ...
1. Классический тип:
В XVII-XIX веках главной формой семейной организации для всех сословий, не исключая и дворянства, была патриархальная семья. Все ее черты особенно хорошо видны на примере семьи крестьянской, которая была союзом родственным, а не супружеским. Она включала в свой состав три поколения: муж с женой, их женатые и неженатые дети, внуки и часто родственники, по современным понятиям, лиц, с которыми современный человек согласится проживать совместно только в силу крайней необходимости, например если негде жить.
Семья была вмонтирована в производственный процесс и непосредственно подчинялась его требованиям. Это накладывало свой отпечаток на семейные отношения: они покоились не столько на отношениях эмоциональной привязанности, сколько на производственной зависимости, господстве и подчинении. Мысли о работе, забота о хлебе насущном незаметно пронизывали всю семейную жизнь. Основополагающий принцип такой семьи — разделение труда. Своей организацией она напоминала маленькое абсолютистское государство. Главенствовал большак (обычно самый опытный и старший по возрасту мужчина).
Он распоряжался собственностью и трудом домочадцев, распределял и наблюдал за их работой, разбирал семейные споры, наказывал провинившихся, следил за нравственностью, продавал и покупал, заключал сделки, платил налоги, был ответственным перед деревней, обществом и государством за всю семью, которую он же всегда и везде представлял. Члены семьи вступали в соглашения и договоры только с согласия большака, он мог отдавать в работники своих младших братьев, детей и сестер без их согласия. Руководить женской частью дома помогала жена. Мужчины выполняли работы, требовавшие большой физической силы, сопряженные с риском и выполнявшиеся вдали от дома, пашня, луг, лес, лошади. Женщинам оставались дети, уход за скотом, птицей и огородом, приготовление пищи и одежды, некоторые полевые работы. Дети помогали с малых лет. Домочадцы знали свое место образовывая строгую иерархию в зависимости от пола, возраста и своей роли.
Характерная черта семьи — коллективизм: общее имущество, совместно труд, стол, отдых… Найти место для личной, частной жизни было очень трудно. Личность поглощалась семьей. Общие интересы семьи главенствовали над индивидуальными, что наглядно проявлялось при вступлении в брак по воле родителей.
Семья не только добывала средства к жизни, выращивала и воспитывала молодое поколение и защищала жизнь и достоинство своих членов. Она выполняла политическую функцию — поддерживала авторитарный и иерархический порядок в семье, общине и обществе, утверждала власть мужчин над женщинами, родителей над детьми, старших над младшими.
Нужно сказать, что внутрисемейные отношения не отличались теплотой, заботой, сердечностью, взаимным уважением. Причины в следующем: домочадцы не были равными партнерами, они жили в атмосфере неравенства, иерархии, субординации. Семья являлась производством, порядок необходимо было поддерживать принудительными мерами. Побои в семье были заурядным делом и потому, что власть нуждалась в демонстрации своей силы, и потому, что тирания в отношении женщин и детей служила компенсацией мужчинам за их покорность перед другими в общественной жизни. Авторитарная жесткость семейных отношений частично объяснялась недостатком самоконтроля, повышенной эмоциональностью и импульсивностью людей того времени. Любви же было мало, потому что любовь основывается на равенстве и независимости, а не на страхе и зависимости.
Физическая культура в жизни женщин
... Правила организации и гигиены самостоятельных занятий женщин физической культурой включают в себя прежде всего здоровый образ жизни, рациональный режим дня, соблюдение личной гигиены, ... по физическому воспитанию в Вузах предусмотрено слишком мало времени для занятий физической культурой. Необходимы самостоятельные систематические занятия физической культурой. и спортом. Ежедневная порция физических ...
Крестьянская семья жила под жесткой опекой сельской общины. Например, если большак начинал пьянствовать, проматывая имущество (общину, связанную круговой порукой, беспокоило снижение платежеспособности семьи), его сменяли. Если раздел семьи вел к уклонению от рекрутства, ему мешали. Если завещание несправедливо разделяло имущество между наследниками (новая семья должна исправно платить налоги и повинности), его не признавали и т. д. Отсутствие автономии делало семью придатком общины, сужало сферу частной, интимной, личной жизни человека.
При заключении брака среди крестьян материальные расчеты имели значение, но ими дело не ограничивалось. Браки устраивались родителями, которые прежде всего принимали в расчет статус и славу семьи, из которой происходили новобрачные, затем личные качества невесты и жениха и лишь в последнюю очередь их взаимные склонности. О планировании числа детей не задумывались. Сексуальная жизнь определялась физическими возможностями.
2. Буржуазный тип семьи:
До середины XIX века семьи мещан и ремесленников были очень похожи на крестьянские, но не во всем. В России женщинам дозволялось помогать мужьям — ремесленникам, поэтому жены были вовлечены в производство, хотя и домашняя работа традиционно лежала на них. В городе представители разных сословий жили вперемежку, поэтому контроль за ними со стороны сословных обществ был меньше. Мещане и ремесленники сравнительно свободно передвигались в пределах и вне пределов города, работали каждый на своем рабочем месте, их средства производства находились в их собственности, а не принадлежали обществам и цехам. Благодаря этому эти слои сравнительно далеко продвинулись по пути освобождения семейной жизни от опеки общества.
буржуазным
Дворянская семья
В пореформенное время в семьях всех сословий наметились изменения. Происходило сжатие семьи до супружеской пары с детьми. Даже у крестьян большая семья осталась идеалом старшего поколения, а молодые отдавали предпочтение малой семье: она давала им больше свободы и инициативы. Обнаружились попытки ограничить рождаемость, робкие у крестьян, более результативные у рабочих и мещан, у состоятельных дворян и обеспеченной интеллигенции можно говорить о начале планирования числа детей. В снижении рождаемости проявился примечательный факт — роль родильной машины перестала удовлетворять даже крестьянок. Семейные отношения становились гуманнее, голоса женщин и детей звучали громче и требовательнее, и даже крестьяне были вынуждены с ними считаться. Появилась новая пословица: «В старые годы бывало — мужья жен бивали; а ныне живет, что жена мужа бьет». Возраст вступления в брак повышался, больше появлялось людей, избегавших брака.
Конфликты в молодых семьях
... возникновения семейных конфликтов в молодой семье. 3. Выработать методы превращения конфликтов в молодой семье в продуктивные. 1. Супружеские конфликты, Понятие конфликт, типы конфликтов конфликтом Конфликт – ... возникновения конфликтов в молодой семье. Итак, выдвигаем гипотезу нашего исследования: Причиной возникновения конфликтов в молодой семье является неподготовленность супругов к браку, ...
Дворянство и интеллигенция культивировали идеалы буржуазной семьи., Вот ее классические черты:
-
отделение деловой жизни от частной;
-
освобождение жен и детей от обязательного труда;
-
распределение ролей: мужчина — кормилец, жена — возлюбленная и мать.
Семья закрыта от посторонних и автономна от общества. Личность становится более индивидуальной, отношения между супругами и детьми носят более интимный характер, важное место занимает эмоционально-эротическая сфера. Дом делится на семью и чужих семье лиц (если таковые в доме проживают).
Семья полностью освобождается от производственной функции и выступает исключительно как потребляющая единица. Дом обретает значение убежища, в котором можно укрыться от суровой конкуренции и хозяйственных забот, расслабиться и психологически реабилитироваться. В общем, «мой дом — моя крепость».
3. Пролетарская семья — «переходный» тип:
пролетарский
Таким образом, в пореформенное время в семейной жизни всех классов происходили важные перемены. Кроме перечисленных можно отметить несколько других важных изменений. До середины XIX века в брак вступали, как правило, по прямому указанию родителей, с помощью сватовства, через помолвку и свадьбу с учетом семейных интересов. В последней трети XIX — начале XX века молодежь стала участвовать в выборе супруга, руководствуясь склонностями и другими личными соображениями. Одновременно цели контактов расширились: к поиску супруга добавились развлечение, эмоциональная связь, получение удовольствия и прочие.
§ 3. ТРАНСФОРМАЦИЯ СЕМЬИ В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
( XX — XXI ВВ)
тип Пролетарская семья при Советской власти.
В первое послереволюционное десятилетие институт семьи отрицался, провозглашалось равноправие женщин, освобождение их от домашней работы и воспитания детей, полное обобществление семьи. В этом направлении действовали и пропаганда, и новое семейное законодательство. Однако скоро стало ясно, что государство не может взять на себя функции семьи, а население не склонно от нее отказываться. Семья как институт была официально реабилитирована. На женщин была возложена священная обязанность: увеличивать численность строителей социализма, одновременно наравне с мужчинами трудясь на производстве. Однако патриархально — авторитарная семья не была реабилитирована ни идеологически, ни фактически, ее эрозия продолжалась, хотя вплоть до Отечественной войны она оставалась преобладающей формой семейной организации. Активное вовлечение женщин в общественное производство, экспроприация земли у крестьян, снижение рождаемости, миграция миллионов сельских жителей в город, индустриализация деревни, развитие медицинских, дошкольных и школьных учреждений, создание системы социального обеспечения — все способствовало утверждению малой семьи, ее отделению от производства, повышению статуса женщин и детей, гуманизации семейных отношений. Но в двух аспектах наблюдался регресс: во-первых, увеличилась опека семьи со стороны производственного коллектива и разных общественных организаций — профсоюза, комсомола, партии, и, во-вторых, широкое распространение получила сексофобия. Презрение к сексуальным переживаниям, ханжеское отношение к телу, запрещение эротического искусства получили невиданный прежде размах, а применительно к сталинской эпохе можно говорить прямо о крестовом походе против секса.
Сущность и особенности социально-психологических программ по ...
... -методологические основы социальной работы с неблагополучными семьями 1.1.Проблема неблагополучных семей в современной психолого-педагогической литературе Неблагополучная семья — это семья, в которой родители несовершеннолетних или их законные представители не выполняют свои обязанности по воспитанию детей или отрицательно ...
К концу 1950-х годов, к моменту завершения демографической революции, благодаря которому рождаемость и смертность были взяты под контроль, патриархальная семья трансформировалась в малую детоцентристскую. В семье по — прежнему главенствовал отец, родители доминировали над детьми, то есть сохранялся авторитарный стиль. Новое состояло в том, что ребенок стал рассматриваться родителями как смысл жизни, как главный объект заботы и привязанности, а также как средство самоутверждения. Отношения между супругами становились более партнерскими, не в последнюю очередь на почве любви к детям, число которых сократилось до одного — двух, редко — трех. При этом отношения между родителями и детьми все еще отличались формализмом, между ними поддерживалась дистанция. Постепенно между родителями и детьми устанавливались эмоционально насыщенные отношения, дети приобретали автономию. К началу 1990-х годов осталось лишь 3,6% семей, состоявших из двух или трех брачных пар, женщины и мужчины стали равны с точки зрения занятости, уровня образования и доходов. Все это способствовало формированию демократической семьи. В идеале в такой семье жизнь концентрируется скорее вокруг брака, чем вокруг детей, хотя им уделяется большое внимание (поэтому данный тип семьи называют также супружеским), семейные отношения и воспитание детей имеют приоритет над профессиональными ориентациями у обоих супругов. Автономные и равноправные супруги имеют равные статусы, что радикальным образом изменяет баланс власти и авторитета в семье. Супруги не приспосабливаются и не пытаются изменить друг друга. Они сохраняют себя и партнера такими, какие они есть, и при этом оказывают всестороннюю поддержку друг другу. Семейные обязанности, включая и домашнюю работу, распределяются равномерно и справедливо. Интересы мужа, жены и детей разнообразнее семейных, а их потребности и круг общения выходят далеко за рамки семьи. Создаются благоприятные возможности для реализации человека как внутри семьи, так и вне ее, а также и для удовлетворения потребностей в заботе, интимности, эмоциональности и стремления к счастью.
Однако на рубеже XX-XXI веков появилось и отрицательное развитие института семьи: заметное распространение получили так называемые внебрачные семьи (фактические браки, материнские семьи).
Социальная работа с молодыми семьями группы риска на муниципальном уровне
... следующие задачи: 7 - изучить теоретические основы социальной работы с молодыми семьями группы риска; на примере Ровеньского района определить специфику социальной работы с молодыми семьями группы риска; выявить особенности социальной работы с молодыми семьями группы риска на муниципальном уровне и разработать рекомендации по ...
Исследователи считают, что в силу стабильности и преемственности традиций и социальных ролей, именно традиционная патриархальная семья выполняет задачи социализации наиболее успешно. С другой стороны, в традиционной семье «самостоятельность» отдельного члена если не игнорируется, то, по крайней мере, рассматривается как второстепенное условие благополучия семьи и допускается лишь в пределах, определенных нравственно — этическими нормами не только данной семьи, но и той социальной группы, к которой семья себя причисляет. С другой стороны, уже созданные семейные союзы подвержены действию разрушительных факторов, влияющих на прочность брака и семьи в современном обществе, среди которых приводятся следующие:
-
рост алкоголизации общества;
-
конфликт поколений, вынужденных жить зачастую в стесненных жилищных условиях и приспосабливаться друг к другу в условиях потери власти отца;
-
анахронизм в распределении домашних обязанностей, когда муж в условиях города утратил свои традиционно мужские семейные роли, а женщина приплюсовала к ним необходимость трудиться в общественном секторе;
-
культурный анахронизм в отношениях между супругами, неумение решать спорные вопросы без конфликтов;
-
гедонистические установки человека, испытавшего «одиночество в толпе».
В современном обществе происходит смена приоритетов в сторону ориентированности не на семью, а на индивида. Если раньше доминантными были интересы семьи, то теперь отдается предпочтение индивиду, что влечет неизбежное изменение ориентаций личности на внесемейные ценности. Также значительно уменьшилось количество детей в семье. Типичная современная семья — муж, жена, один — двое детей. Наряду с уменьшением числа членов семьи изменяется и характер взаимоотношений между ее членами. Большая экономическая самостоятельность супругов ведет к равноправию и большей самостоятельности каждого из них. Ослабление эмоциональных связей сопровождается ростом числа разводов, дети лишаются полноценного родительского воспитания, что, конечно же, ведет к возникновению новых проблем в обществе. Кроме того, отмечается увеличение внебрачных союзов, где семья предстает как отдельная ячейка общества, но в то же время не является правовым институтом. Трансформация семьи влияет и на взаимоотношения между родителями и детьми. Прежде всего, это проявляется в том, что решение родителей имеет все меньший вес в деле заключения браков их детьми, дети перестают быть носителями семейных традиций. Социальные условия позволяют им и без опоры на традиции семьи утвердиться в обществе.
Семья как фактор воспитания
... состоит из листов. Глава 1. Семья как фактор воспитания 1.1 Психологические особенности семейного воспитания В семье всегда уделяется большое внимание росту детей, дети - это наше будущее, а ... учителей и воспитателей поступают жалобы в адрес родителей любимых детей. Говорят, родители полностью перестали интересоваться воспитанием детей. Родители наоборот заявляют, что читают специальную литературу, ...
Новые типы брачных отношений:
-
Гостевой брак. Этот термин пришел из Франции. Супруги имеют две квартиры и живут раздельно, навещая друг друга 2-3 раза в неделю: и женаты, и свободны одновременно;
-
Брак зарегистрирован;
-
Гражданский (незарегистрированный) брак.
§ 4. СОВРЕМЕННАЯ РОССИЙСКАЯ СЕМЬЯ И МЕСТО РЕБЕНКА В НЕЙ
Модель семьи в современном российском обществе вариативна. Она может объединить супругов с детьми, находящихся в зарегистрированном или незарегистрированном браке; пару «мать и ребенок»; бездетных партнеров, не вступающих в брак и ведущих совместное хозяйство; полигамный союз, основанный на религиозных обычаях или новых нравственных нормах, а также однополый фактический брак. Кроме того, растет число семей в повторном браке с детьми от предыдущих браков или бездетных. Наиболее же экстремальным можно назвать такое явление, как гомосексуальные семьи, которые выступают свидетельством кризиса развития семьи, когда традиционная, в сущности, почти библейская модель, сталкивается с изменившимися условиями жизни и в трудных, кризисных испытаниях доказывают свою жизнеспособность.
В настоящее время проводятся множество исследований в области изучения семьи и брака, по данным которых можно сделать следующие выводы: сегодня каждый имеет свое представление о том, какой должна быть семья. Никаких особенных стандартов или образцов не имеется. Но такое положение само по себе говорит о том, что происходит реформация института семьи. Хотим мы этого, или нет, но современная семья устроена несколько иначе, чем в прошлом веке. Домострой, четкое распределение ролей и положение каждого члена семьи потеряло свою целесообразность. Вместе с изменениями в общественной жизни изменилась и семья. На смену жесткому контролю и подчинению приходят другие принципы отношений между мужчиной и женщиной, между родителями и детьми. Можно сделать предположение, что сама семья, как понятие, находится в стадии, когда старые догмы и традиции потеряли смысл, а новые еще формируются. Положение жены и детей в семье стало другим. Если раньше жена и дети считались приложением к мужчине, то сегодня можно сказать о том, что пол перестал быть определяющим фактором главенства в семье. А многие люди вообще считают, что не может быть никакого главенства, а должно присутствовать добровольное соглашение о том, кто из супругов в каком вопросе может взять принятие решений на себя, во всяком случае, принято обсуждение и обмен мнениями. Женщина стала социально и финансово независимой от мужчины, общественное мнение не порицает участие женщины в самых различных сферах жизни наравне с мужчиной. Так что феминистки сделали свое дело. Но теперь они могут отдыхать. Все хорошо до того момента, когда речь заходит о воспитании детей. Если послушать некоторые мнения о вреде женского воспитания, хочется спросить а что, отцы раньше больше времени уделяли детям? Весьма сомнительно. Другое дело, что был культ отца — кормильца, которого следует бояться и уважать. Возможно, что отчасти такой подход и решал некоторые проблемы, но рождал много других. Сейчас отца вряд ли принято бояться. Осталось научить детей его уважать. Что гораздо сложнее, поскольку уважать вообще нельзя заставить. Но об этом следует думать не только матери, но и отцу. И вот мы подходим к главному к положению детей в семье. Это очень просто сказать, что они полноправные члены семьи. И это будет неправда. Они все же младшие, и не всегда хотят понимать, зачем нужно слушать родителей. Раньше было проще — их можно было заставить, и общество поддерживало это право родителей. Сейчас все больше говорится о свободе ребенка. Но о какой именно свободе? О свободе делать что хочешь? Или о той, которая осознанная необходимость? И как ребенок поймет пределы этой необходимости, или целесообразность самих этих пределов? Маленький человек в силу своей неопытности не может осознать таких вещей. Но несомненно то, что родители должны иметь влияние на ребенка. В некоторых педагогических пособиях предлагается развивать торгово — денежно — обменные отношения с ребенком. Родителей, которые считают такие отношения оправданными, хочется спросить: «А что будет делать ваше чадо, когда Вам нечего будет ему дать?». Значит, это не то. Может, принуждение? Но оно в условиях нашего общества часто не дает эффекта, или дает обратный — подростковый бунт и полный нигилизм.
Отношения в семье между родителями и подростками
... только после возникновения тревожной конфликтной ситуации. А конфликт в отношениях родителей и детей крайне редко возникает случайно и внезапно. В здоровых семьях родители и дети связаны естественными повседневными контактами. Это такое тесное общение ...
Выход один – уважение и доверие. Это трудно, но единственно верно. Вспомните себя – в детстве мы точно знали, скорее, чувствовали, как нас воспринимают родители.
Детей в семье родители воспринимают как подчиненных, как объект обожания или поклонения, или как свое произведение, которое существует для того, чтобы оправдывать ожидания родителей. А если попробовать опять же просто по-человечески осознать, что родителям дается под крыло младший, но тот, кто должен стать равным, и цель воспитания — сделать его таким, а не просто добиться послушания как такового. Дети, которые чувствуют такое отношение, как минимум, доверяют родителям. Ребенок может последовать его совету, принять модель его реакции бездоказательно, и это заменит ему собственный недостающий опыт. Только в одном случае, если родитель пользуется доверием ребенка. А это произойдет в том случае, если у родителей хватит смелости понять, что ребенок — это зеркало, и мало требовать от него уважения и доверия, нужно самому быть с ним честным и заслуживающим доверия. Родители, которые пользуются настоящим уважением и доверием детей, служат им примером.
Но это и есть самое трудное – стать таким, каким бы хотел видеть собственного ребенка.
Говоря о воспитательных возможностях современной семьи, невольно вспоминаешь слова известного писателя Ч. Айтматова: самое большое, что человек может сделать для других людей – это воспитать хороших детей. Действительно, мужчина и женщина объединяются, создают семью, чтобы продолжить род, воспитать детей по своему подобию, развить в них те лучшие качества, которых, может быть, не достает в себе самом.
По мнению педагогов, воспитательный потенциал семьи составляют следующие факторы: — социально — культурный; — социально — экономический; — технико — гигиенический; — демографический; — социально — психологический. 1. Социально — культурный фактор зависит от образования и образованности родителей; их желания воспитывать детей и ответственности за результат воспитания; от культуры семьи и педагогической культуры родителей; от взаимосвязи с другими социальными институтами и пр. 2. Социально — экономический фактор определяется имущественными характеристиками семьи и занятостью родителей на работе. Учитываются возможности семьи материально содержать детей, удовлетворять их культурные и иные потребности, оплачивать дополнительные образовательные услуги и пр. Немаловажное значение имеет в связи с занятостью родителей и фактор времени, уделяемого на непосредственное общение с ребенком. 3. Технико — гигиенический фактор означает, что воспитание ребенка зависит от места и условий проживания, оборудованности жилья (квартира, дом, отдельная комната для ребенка), особенностей образа жизни семьи. 4. Демографический фактор показывает, что структура и состав семьи (полная, неполная, материнская, сложная, простая, однодетная, многодетная и пр.) диктуют свои особенности воспитания детей. 5. Социально-психологический фактор, который определяет микроклимат семьи и эмоционального самочувствия всех членов; особенности обращения с ребенком и межличностные отношения в семье; учет характерологических и возрастных особенностей и типа темперамента ребенка при воспитательных воздействиях на него. Каждый ребенок в семье получает собственный уникальный опыт. На ребенка влияют не только преднамеренные воспитательные воздействия, но даже в большей степени все особенности поведения родителей. В этой связи нельзя не вспомнить слова А.С. Макаренко, обращенные к родителям: ваше собственное поведение – самая решающая вещь. Не думайте, что вы воспитываете ребенка только тогда, когда с ним разговариваете, или поучаете его, или приказываете ему. Вы воспитываете его в каждый момент вашей жизни, даже тогда, когда вас нет дома… Родительское требование к себе, родительское уважение к своей семье, родительский контроль над каждым своим шагом – вот первый и самый главный метод воспитания. Раскрывая эту тему нельзя ни уделить внимание о проблеме: «издевательство над ребенком в семье», согласно статистике с каждым годом эта проблема становится все болезненней.§ 5. ПРОБЛЕМА НАСИЛИЯ НАД РЕБЕНКОМ В СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬЕ
Домашнее насилие существует со времени возникновения семьи и брака. В США этой проблемой с 1960-х гг. занимаются специалисты ведущих социальных институтов. В России о домашнем насилии впервые поднят вопрос в середине 1990-х гг., когда появились научные исследования и законодательства. В значительной мере благодаря социальным работникам и врачам общество стало проявлять беспокойство по поводу роста насилия, применяемого к близким людям. К сожалению, до сих пор остается открытым вопрос о реальных масштабах насилия в современных российских семьях, требует доработки и правовая база социальной защиты от насилия в семье. ( С 1994 г. в Государственной думе РФ постоянно обсуждается вопрос о семейном насилии, но никаких законодательных актов не принято.) Наиболее часто в нашей стране органами милиции регистрируются следующие формы семейного насилия: побои, истязания, насильственные действия сексуального характера, похищение ребенка, причинение легкого вреда здоровью, доведение до самоубийства, угроза убийством, убийство. Насилие может быть направлено на любого члена семьи, однако реальные факты свидетельствуют, что 65 % переживших домашнее насилие – дети. По некоторым данным, каждый четвертый ребенок в России подвергается насилию в семье. Около 90 % злостных деяний в семье носит ситуативный, импульсивный характер. Выделяют следующие виды семейного насилия: 1) физическое — избиение, пощечины, бросание в жертву различных предметов, использование оружия; 2) сексуальное — принуждение к сексуальным отношениям; 3) экономическое — изоляция от работы вне дома, лишение собственных материальных средств; 4) духовное — принудительная смена вероисповедания, мировоззрения, навязывание чуждых ценностей; 5) эмоционально — психологическое – унижение собственного достоинства жертвы, внушение мысли, что женщина (мужчина) плохо выполняет свою роль в семье, запрет на общение с близкими людьми (родственники, друзья), угрозы, шантаж, манипулирование детьми, запугивание. Домашнее насилие это повторяющийся с увеличением частоты цикл. Он имеет три фазы. К первой относится период, в течение которого насильник становится раздражительным, злится, ищет выхода для своей агрессии, в семье нарастает напряжение. Во второй фазе скопившееся напряжение выливается во взрыв, т.е. в сам акт насилия любой формы, это может длиться несколько минут или несколько часов. Третья фаза – период раскаяния и относительного спокойствия, когда насильник сожалеет о содеянном. Он просит прощения, дарит подарки, заглаживает свою вину. И пострадавший верит искренности и вновь попадает в эту ловушку. Именно эта фаза создает иллюзию, что возможно улучшение жизни, что насильник, наконец, все осознал. Долго эта фаза не может продолжаться. Напряжение в семье снова начинает нарастать. Третья фаза опять переходит в первую, а затем во вторую. Круг замкнулся. С течением времени период примирения уменьшается и даже может исчезнуть совсем, а период насилия увеличивается. Среди основных причин проявления актов насилия в семье по отношению к детям названы стрессы, бедность, патриархальные ценности, социальная изоляция, отсутствие социальной поддержки, безработица, низкий уровень образования родителей, отсутствие навыков воспитания детей, развод и связанное с ним дифференцированное отцовство или материнство, большие семьи, а также ряд других проблем на индивидуальном, семейном и социальном уровне. Как правило, дети, подверженные семейному насилию вырастают замкнутыми и неуверенными в себе, им трудно найти свое место в обществе и у них зачастую проявляются склонности к криминалу, наркомании и суициду. ЗАКЛЮЧЕНИЕСтарая патриархальная семья, которую некоторые поклонники старины призывают возродить, была одним (конечно, не единственным) из важных источников авторитаризма в России на всех уровнях — от семейного до государственного. По мере гуманизации и демократизации отношений в семье происходили изменения отношений в обществе и государстве, и наоборот — по мере демократизации общества и государства происходила демократизация семейных отношений. Зачатки институтов гражданского общества появились в России в конце XVIII века и были ограничены средой дворянства и интеллигенции — тех социальных групп, которые были, во-первых, лично свободны, а во-вторых, не знали большой патриархальной семьи крестьянского типа и воспитывались в семьях, напоминавших демократические. Эти ростки к 1917 году превратились в целую систему, в основном ограниченную средой высшего и среднего класса, где были распространены демократические семьи. Именно эти классы формировали основу гражданского общества — многочисленные общественные организации, общественное мнение и парламент. Под давлением и при участии этих же социальных групп российская государственность прошла путь от петровского абсолютизма начала XVIII века до парламентской монархии в начале XX века.
После 1917 года, когда носители либерально-демократических отношений были уничтожены, высланы, дискредитированы и отстранены от власти, государство стало опираться на рабочих и крестьян, в среде которых преобладали патриархально — авторитарные отношения. В России произошла частичная реставрация старого авторитарного режима. Общественные перемены — критика сталинизма, попытки рыночных реформ, ревизия марксизма, диссидентское движение — начались с конца 1950-х годов, что совпало со временем существенных изменений в семье. Семейная жизнь в советской стране не была свободна от общественного контроля и все же пользовалась большей свободой сравнительно с другими институтами. Благодаря этому во второй половине 20 века именно городская семья стала уникальным местом, где признавались такие ценности, как индивидуальность, свобода, собственность, независимость, право выбора. Человек, воспитанный в такой семье, ощущал потребность в индивидуальной автономии, в открытом обсуждении наболевших проблем, в институтах гражданского общества. Если до сих пор политические и экономические реформы в стране не дошли до своего логического конца, то это в значительной мере потому, что не завершилось становление демократической семьи и демократической личности. Общество не может быть по-настоящему демократическим, если в семье одни ее члены угнетают других, независимо от оттого, кто угнетается — мужчины, женщины, дети или старики. В этом смысле дальнейшая демократизация семьи продвинет демократизацию общества. Но это длительный процесс, нужно время, чтобы он завершился.
Можно констатировать, что семья начала 21 века уже не сможет вернуться к той модели, которая была ей привычна полтора — два десятилетия назад. Модернизация затронула все сферы ее жизнедеятельности, породив широкое многообразие моделей семьи, каждая из которых удовлетворяет потребности определенной части российского общества и, следовательно, имеет право на жизнь.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
[Электронный ресурс]//URL: https://psystars.ru/referat/vnebrachnyie-deti-v-sovremennom-obschestve/
1. Столяренко Л.Д. Основы психологии: Практикум. Издание 5-е. – Ростов — на -Дону: «Феникс».,2004.
2. Голод С. И. Семья и брак: историко — социологический анализ. – СПб., ТООТК «Перополис», 1998.
3. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. – Москва: «Прогресс»., 1991.
4. Андреева Г.М. Социальная психология.- Москва: Аспект Пресс, 1999.
5. Василюк Ф.Е. Психология переживания (анализ преодоления критических ситуаций).- Москва: Издательство Московского университета., 1984.
6. Добреньков В. И, Кравченко. А. И. Социальные институты и процессы.- Москва: МГУ., 2000.
7. Паламарчук С.И, Пронина С.И. Технология профилактики семейного неблагополучия. – Москва: ИП Матушкина И.И., 2012.
8. Лавритенко В.Н, Нартов Н.А, Шабанова О.А,ЛукашоваГ.С; Под ред. Проф. Лавритенко В.Н. Социология: учебник для вузов. – Москва :ЮНИТИ, 2000.
9. Фукс Э. История нравов/ Пер. с нем. В. М. Фриче. – Смоленск: Русич, 2002.
10. Леонтьев А.Н. Лекции по общей психологии. — Москва: 2000.
11. Карпинский К.В. Человек как субъект жизни. — Гродно: ГрГУ, К21.,2002.
12. Гостев А.А. Образная сфера человека в познании и переживании духовных смыслов.-
13. Тюрина Э.И. Социальная работа с семьей и детьми: учебник для студ. сред. проф учеб. заведений/ Тюрина Э.И, Кучукова Н.Ю, Пенцова Е.А. – Москва: Издательский центр «Академия», 2009.
14. Шульга Т.И, Назарова С.Е, Пологаева Н.В. и др. Программы внутрисемейной работы с проблемной семьей. – Москва., 2009.
15. Торохтий В.С. Основы психолого-педагогического обеспечения социальной работы с семьей. Учебное пособие. – Москва МГСУ., 2000.
