У разных людей самые различные представления об обществе. Зачастую этим термином обозначается определенная совокупность людей, объединенных какими-либо интересами, взаимными симпатиями, образом жизни и совместной деятельностью.
Мы все часто бросаемся налево и направо словом «общество», не задумываясь над его смыслом. Для социологии же это понятие является базовым, именно с него начинаются дискуссии об объекте и предмете науки. Любому здравомыслящему человеку весьма полезно знать, что такое общество, по каким законам оно живет, на какие типы делится и как вести себя в обществе (1; с.119).
С древнейших времен человека интересовали не только загадки и явления окружающей его природы (разливы рек, землетрясения, извержения вулканов, смена времен года или дня и ночи и т.д.), но и проблемы, связанные с его собственным существованием среди других людей. Действительно, почему люди стремятся жить среди других людей, а не в одиночку? Что заставляет их проводить между собой границы, разделяться на отдельные государства и враждовать друг с другом? Почему одним позволено пользоваться многими благами, а другим отказано во всем?
Поиск ответов на эти и иные вопросы заставил ученых и мыслителей древности обратить свой взгляд на человека и на общество, в котором он существует.
Толчком к исследованию социальных вопросов послужило развитие производства. Используя естественные ресурсы, расширяя таким путем сферу производства, люди столкнулись с ограниченностью этих ресурсов, в результате чего единственным способом увеличения производительности стало рациональное использование рабочей силы, или, другими словами, людей, занятых в производстве материальных благ. Если в начале XIX в. производители служили дополнением к ресурсам и механизмам, и только механизмы надо было изобретать и совершенствовать, то в середине века стало очевидным, что сложной техникой могут управлять лишь грамотные, заинтересованные в своей деятельности люди. Кроме того, усложнение всех сфер жизнедеятельности людей поставило проблемы осуществления взаимодействия между ними, управления этими взаимодействиями и создания социального порядка в обществе. Когда эти проблемы были осознаны и поставлены, возникли предпосылки формирования и развития науки, изучающей ассоциации людей, их поведение в этих ассоциациях, а также взаимодействия между людьми и результаты таких взаимодействий.
Цель данной контрольной работы определить, что же такое общество и рассмотреть теории его происхождения.
Проблема происхождения философии
... условиями того и этого времени? главная проблема Актуальность Целью работы является иллюстрация единства всех существующих концепций происхождения философии и выявление единства характерных для них ... Обобщить полученные результаты и сделать вывод Объектом работы являются концепции происхождения философии. методы исследования Основания историко-философского мышления Для начала рассмотрим современное ...
Современные подходы к пониманию общества
Вся история социологической мысли есть история поисков научных подходов и методов построения теории общества. Это история теоретических подъемов и спадов. Она сопровождалась разработкой различных концептуальных подходов к категории «общество».
Древнегреческий философ Аристотель понимал общество как совокупность группировок, взаимодействие которых регулируется определенными нормами и правилами. Французский ученый 18 века Сен-Симон считал, что общество — это огромная мастерская, призванная осуществлять господство человека над природой. Для мыслителя первой половины 19 века Прудона – это множество противоречивых групп, классов, осуществляющее коллективные усилия по реализации проблем справедливости (1; с.117).
Основатель социологии Огюст Конт определял общество как двоякого рода реальность:
- как результат органического развития моральных чувств, скрепляющих воедино семью, народ, нацию, наконец, все человечество;
- как автоматически действующий «механизм», состоящий из взаимосвязанных частей, элементов, «атомов» и т.д.
«атомистическая» теория
Социальное взаимодействие —
«сетевой» теории общества.
теориях «социальных групп»
В социологии существуют два основных конкурирующих подхода к изучению общества: функционалистский и конфликтологический. Теоретические рамки современного функционализма составляют пять основных теоретических положений:
1. общество – это система частей, объединенных в единое целое;
2. общественные системы сохраняют устойчивость, поскольку в них существуют такие внутренние механизмы контроля, как правоохранительные органы и суд;
3. дисфункции (отклонения в развитии), конечно, существуют, но они преодолеваются сами себе;
4. изменения обычно имеют постепенный, но не революционный характер;
5. социальная интеграция или ощущение, что общество является крепкой тканью, сотканной из различных нитей, формируется на основе согласия большинства граждан страны следовать единой системе ценностей.
Конфликтологический подход был сформирован на основе произведений К. Маркса, который считал, что классовый конфликт находится в самой основе общества. Таким образом, общество – это арена постоянной борьбы враждебных классов, благодаря которой происходит его развитие.
2.
«Общество»
В теории общностей мы можем выявить следующее:
- Общество – это тоже общность, только достаточно большая,
- Общество – это общность современного типа, отличающаяся от традиционной,
- Общество – это постоянно развивающаяся система многочисленных более мелких общностей (архаичных и современных, сформированных или зарождающихся, структурированных или «массовидных» и т.п.),
для приращения знания просто необходимо выяснить его особый, отличающийся, специфический общий смысл (1; с.119).
Психофизиологические основы обучения двигательным действиям
... этапа, но это только общая схема процесса обучения. В зависимости от изучаемых двигательных действий, стоящих задач и контингента занимающихся структура обучения конкретизируется. В одних случаях обучение завершается на первых двух этапах (если ...
Продираясь сквозь дебри десятков различных социологических определений общества в поисках области пересечений их смысла, можно выделить три кардинально различных подхода. В основе каждого подхода – люди, но в одном случае выступающие как социальный субстрат, в другом – как источник созидания, в третьем – как контекст (фон, периферия) общества, обладающего выраженной самостью.
Первый подход, Второй подход, Третий подход
Итак, три теоретические модели общества: «люди», «отношения» и «культура». Если предельно упростить исходную конструкцию люди – общество, то мы получим три возможные области соотнесения этих понятий:
1. их смыслы «накладываются» (совпадают);
2. их смыслы «пересекаются» (имеют и общую, и самостоятельную области значений);
3. их смыслы «пограничны» (не пересекаются, хотя и имеют общность значений «на стыке») (2; с.82).
3.
Рассмотрев понятие «общества», современные подходы к пониманию общества, обратимся к проблеме первоисточников зарождения человеческой ассоциации.
Сколько вы знаете гипотез происхождения общества? «Стихийные» социологи в нашей стране обычно отмечают три:
Естественную, Божественную, Космическую
Все они ценны и интересны, в равной мере дискуссионны, и ни одна не отвечает на вопрос о «технических деталях» социогенетического механизма, производящего социальную организацию (1; с.149).
В то же время сложился ряд научных теорий, которые, взяв за основу одну из особых характеристик биологии человека, рассматривают вытекающие из нее этапы социального конструирования общественных объединений.
Существует ряд интересных догадок, каждая из которых нашла достаточно развернутое теоретическое воплощение и имеет свой доказательный ряд: инструментальная, семантическая, сексуальная, гендерная, кратическая. Рассмотрим их в общих чертах.
Инструментальная концепция, Сексуальная концепция, Кратическая концепция, Гендерная концепция, Семантическая концепция
Социологические концепции происхождения человеческих ассоциаций, как видим, очень разнообразны. Они апеллируют к разным факторам формирования наблюдаемой сегодня общественной реальности. И действительно, техника, семья, власть, неравенство, язык являются неотъемлемыми, существенными факторами организации особого облика современных обществ в их уникальном воплощении.
Заключение
Общество, как и любой другой объект действительности, представляет собой сложную систему, испытывающую как внешнее воздействие (со стороны природных и социальных объектов), так и особенности своей собственной структурной организации и функционирования. Начиная от атома и клеточки до галактики и Вселенной в целом, все объекты представляют собой сложные системы, находящиеся в своеобразных отношениях друг с другом. Как часть природы, общество вписывается в структуру природных закономерностей и выступает предметом исследования целого ряда естественнонаучных дисциплин (2; с.80).
И в то же время это особая часть природы, обладающая своими специфическими признаками, которые должны фиксироваться целым комплексом общественных дисциплин, имеющих свои логико-гносеологические и методологические особенности. Специфика общества проявляется как в характере развития, так и в структурной организации, представляющей собой сложное переплетение материальных и духовных факторов.
«Современные подходы к организации инклюзивного образования ...
... организации инклюзивного образования в современной школе связаны в первую очередь с тем, что внутренняя культура школы ... общества, росту их способности к самостоятельной жизни (включая лиц с ОВЗ), обеспечению равенства их прав и т.п. Интеграция как политика сформировалась на основе иного подхода – концепции ... переживается педагогами, ставшими инклюзивными учителями. Постепенная профессиональная ...
Список использованной литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://psystars.ru/referat/sotsiologicheskaya-teoriya-obschestva/
1. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология: Учебник для вузов/ Под ред. проф. Добренькова В.И. – М.: Гардарика, 1999. – 432с.
2. Социология: Учеб. пособие для студентов вузов/ Под общ. ред. Елсукова А.Н. – Изд-е 4-е, стереотип. – Мн.: Тетрасистемс, 2003. – 544с.
3. Тощенко Ж.Т. Социология: Общий курс. – 2-е изд., доп. и перераб. – Юрайт – Издат, 2003. – 527с.
