Информационно-компьютерная революция — исторический факт. Как и все великие социально-технологические революции, она подготавливалась исподволь. Но эта подготовка происходила в подводной части айсберга. Когда она стала заметна н начала оказывать влияние на ход исторических событий, экономику, культуру, промышленность, торговлю, сельское хозяйство и политику, общественное сознание восприняло ее как огромную неожиданность, почти как чудо. Одни приветствовали ее, возлагая на нее, как правило, несбыточные надежды спасения человечества от всех бед и несчастий, другие с первых же шагов осыпали ее проклятиями, видя в ней новый источник человеческих бедствий. Нечто подобное происходило каждый раз и с другими социально-технологическими революциями, вызывавшими к жизни крупные исторические изменения, сопровождавшиеся социальными потрясениями, предельной драматизацией общественно-политической жизни и личными трагедиями. Каждый раз в начале и на всплеске великих революций появлялись пророки-обличители, мечтательные утописты, прорицатели великих бедствий и избыточно счастливых реализации. Современникам таких революций трудно быть трезвыми, спокойными наблюдателями. История, можно сказать, “режет по живому”. Поэтому современники великих социотехнологических перемен оказываются не только их участниками, но и жертвами. А требовать от жертв спокойного, взвешенного, рассудочного отношения к реальности просто
невозможно.
Последствия информатизации в зеркале общественности
В потоке литературы, посвященной последствиям компьютерной революции, привлекает внимание небольшая книга швейцарcкого исследователя К. Хессига “Страх перед компьютером?”. Масштабы происходящей в Швейцарии информатизации в известном смысле пропорциональны размерам и возможностям этой небольшой страны, не менее все проблемы, которые обсуждали и
переживали такие гиганты информатизации, как США и Япония, нашли свое отражение и преломление в сознании швейцарской общественности. Обобщая опыт своей собственной страны, сравнивая его с опытом великих информационных держав, Хессиг резюмировал все возможные негативные и позитивные последствия ИКР в виде весьма лаконичной и наглядной таблицы. Я приведу ее без всяких изменений (см. таблицу 1).
|Положительные последствия
|КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВО |КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВО
|Свободное развитие индивида
Физическая культура в жизни студента
... к регулярным занятиям физической культурой и спортом, на укрепление здоровья, совершенствование физической и спортивной подготовленности студентов. Они организуются в свободное от учебных занятий время, в выходные и ... часть пути совершается пешком и часть -- тем или иным видом транспорта. В зависимости от этого интенсивность физической работы при туристических путешествиях варьируется чрезвычайно ...
|Информационное общество
|Социализация информации
|Коммуникативное общество
|Преодоление кризиса
|
|
|
|ПОЛИТИКА
|Расширение свобод
|Выравнивание иерархии власти |Государство — “надзиратель”
|Расширенное участие в обществ. |Расширение гос. бюрократии
|жизни
|
| |Усиление манипуляции людьми
|
|ХОЗЯЙСТВО И ТРУД
|Повышение продуктивности |Возрастающая сложность жизни
|Рационализация
|Повышение компетентности
|Увеличение богатства |Подверженность кризисам
|Преодоление кризиса
|Экономия ресурсов
|Охрана окружающей среды |Мобильность трудящихся
|Децентрализация промышленности |Дегуманизация труда
|Новая продукция
|Улучшение качества
|Диверсификация продукции
|Новые профессии и
|
|МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
|Национальная независимость
|Шанс на развитие у “стран 3-го |Технологическая зависимость
|мира”
|Улучшение обороноспособности
|страны
|
|
|
Эта таблица дает хорошее представление о спектре позитивных и
негативных последствий ИКР. Правдоподобнее всего, что в истории каждой
вступающей на путь информатизации страны будут встречаться и те и другие
последствия, сочетаясь в различных пропорциях в зависимости от конкретных
условий.
Приведенная таблица Хессига требует некоторых комментариев:
«Социализация информации» — возможность увеличения степени
«Преодоление кризиса
Концепция З.Фрейда о структуре психики человека и взаимосвязи её уровней
... быть использованы в дальнейшем исследовании проблем психики человека. Объект исследования: концепция З. Фрейда о структуре психики человека. Предмет исследования: уровни психической жизни, структурная модель теории личности, ... уровень предсознательного или бессознательного по мере того, как внимание человека перемещается на другие сигналы. Сознание охватывает только малый процент всей информации, ...
«Снижение культурного уровня» — развитие информационной среды создает предпосылки для повышения культурного уровня (доступ по сетям к сокровищам библиотек, музеев и т.д.), однако автоматически это не происходит. Возможно резкое увеличение числа людей, являющихся механическими потребителями предоставляемой информации.
«Элитарное знание» — опасность огромной поляризации знаний в обществе, возможном накоплении их преимущественно в узком, «верхнем» общественном слое — элите (политической, экономической и т.д.).
«Изоляция индивида» — без общественного регулирования информатизация может привести к тому, что люди начнут общаться, как правило, опосредованно — через компьютер или только с компьютером. Незнание и, что еще хуже, отсутствие потребности знать своих коллег, соседей и родственников, общаться с ними — весьма опасное социальное явление.
Необходимо воспитывать, по выражению академика Д.С. Лихачева, «нравственную оседлость», чувство ответственности каждого человека за происходящее в мире, добиваясь четкого осознания взаимозависимости всех людей. Эта огромной важности задача ложится, на наш взгляд, прежде всего, на систему образования и средства массовой информации.
«Выравнивание иерархии власти» в информатизируемом обществе должно происходить за счет реальной возможности
Государство — «надзиратель» — Левиафан как образ государства-монстра, «помноженный» на компьютерные технологии. При современных информационных технологиях возможен контроль, а затем и направление не только поведения, но и мыслей людей. В статье 5 Федерального закона «Об информации, информатизации и защите информации» персональные данные отнесены к категории конфиденциальной информации.
Если государство не будет создавать условия для воспитания интеллектуального человека, то получит массу легко управляемых и прогнозируемых по поведению и мыслям людей.
«Повышение компетентности» и как альтернатива этому — «деквалификация». ЭВМ как средство нейтральна по отношению к человеку, она лишь предоставляет новые возможности для
«Новые профессии и квалификации» и, с другой стороны, возможное исчезновение многочисленных профессий. Появление новых, более интеллектуальных профессий не должно исключать сохранение информации не только об исчезающих технологиях, но и о социальных структурах, обеспечивавших их реализацию (типе людей, их отношениях, менталитете).
Утеря технологий создания таких мировых шедевров как египетские пирамиды, дамасская сталь, перегородчатая эмаль, невозможность их воссоздания в современных условиях в значительной степени связывают с социальными аспектами.
«Национальная независимость» и, с другой стороны, «уязвимость». Уровень развития информатизации, интеллекта нации позволяет государствам выходить на позиции действительной национальной независимости.
Понятия «психологическая война», «информационная война»165,»пси-оружие», «зомбирование» наполняются реальным содержанием. Национальные системы СМИ становятся объектами стратегического значения.
Проблема человека в информационном обществе
... образом, информационное общество - это общество, в котором большинство работающих занято производством, хранением, переработкой и реализацией информации. Все возрастающая роль информации в обществе является предметом научного осмысления, том числе проблемы человека в информационном обществе. Человек и информационное общество Созданная теоретиками картина информационного общества ...
Изменение темпов духовно-культурной жизни общества
Социально-структурные изменения в общеcтвах, решительно вступивших на путь ИКР, особым образом проявляются в духовно-культурной сфере. Эти изменения по-новому ставят вопрос о поколениях, но на этот раз не в технологии, а в самом обществе. В традиционных обществах проблема поколений была преимущественно лишь проблемой возраста, физической силы, способности к физическому труду, военной службе и т. д. Стабильность основных производственных систем и структур, стабильность образа жизни, общественного уклада, нормативно-ценностных установок общества, его ритуально символической системы приводила к тому, что духовное содержание деятельности различных возрастных поколений и когорт а протяжении столетий менялось чрезвычайно мало, и лишь последующие ретроспективно-исторические
