Сторонники биосоциального подхода к изучению человека считают, что человек — явление двойственное: с одной стороны, это биологический организм, относящийся к разновидности животных (млекопитающие), а с другой — носитель рационального разумного начала, на основании которого он выстраивает общественные структуры, социум. Истоки понимания человека как своеобразного животного, наделенного разумом, уходят в греческую античность — еще Аристотель говорил о том, что человек есть животное, наделенное разумом.
Биосоциальный подход выражается в теории эволюции видов Чарльза Дарвина, эту теорию более полно сформулировал английский социолог, крупнейший теоретик либерализма Герберт Спенсер. Спенсер утверждал, что мир — это процесс непрерывного и необратимого развития от простого к сложному, а усложнение системы всегда позитивно и созидательно, поэтому переход от простого к сложному считается «прогрессом».[7]
Актуальность темы реферата заключается в том, что человек — это сложная система, изучение которой происходит в рамках всех существующих наук. Как природное, так и социальное в человеке имеет очень большое значение для понимания сущности человека и дальнейшего благоприятного развития общества.
Цель реферата заключается в рассмотрении подхода к изучению человека как биосоциального существа.
Для достижения поставленной цели в работе решаются следующие задачи:
- рассматриваются основные концепции происхождения человека;
2.изучается биологическая и социальная сторона в человеке, определяется их соотношение;
- исследуется сущность человека.
1. Происхождение человека — основные концепции
Множество разнообразных концепций происхождения человека объясняется, в первую очередь тем, что данный вопрос рассматривался представителями различных наук — технических, естественных и гуманитарных. С точки зрения каждой научной сферы происхождение человека объясняется по-разному. Однако, все науки, объясняя происхождения человека сходятся в том, что человек представляет собой сложную систему, в которой гармонично сочетаются как биологические, так и социальные компоненты.
Для антропологии большое значение имеют вопросы о том, где и когда появился человек, как происходила его эволюция и какие факторы определяли его развитие. Кроме того, антропология рассматривает связь антропогенеза и социогенеза — то есть, насколько связано биологическое и социальное происхождение человека.
Эволюционизм в социологии. Взгляды Огюста Конта и Герберта Спенсера
... так и человеческого общества. Идеи и О. Конта и Г. Спенсера привнесли огромный вклад в развитие социологии, оказали значительное влияние на передовую общественность мысль того времени. ... названной теологической - основное это религиозная мифологическая составляющая в разуме человека. На этой основе образовывались отношения между людьми и внешним миром, формировались моральные качества и строился ...
В результате развития антропологии возникло пять основных концепций (теорий) происхождения человека [1, c. 195]:
- креационистская концепция, утверждающая, что человек был сотворен Богом или мировым разумом;
- биологическая концепция, которая говорит о том, что человек произошел от общих с обезьянами предков путем накопления биологических изменений;
- трудовая концепция, по мнению которой ключевую роль в появлении человека сыграл труд, превративший обезьяноподобных предков в людей;
- мутационная концепция говорит о том, что человек выделился из животного мира благодаря мутациям и иным природным аномалиям;
- космическая концепция — человек как потомок или творение инопланетян, в силу каких-то причин попавших на Землю.
Очень важный шаг в изучении происхождения человека сделал английский натуралист Чарльз Дарвин, который стал основоположник эволюционного учения, впервые обосновав идею об эволюции всех живых организмов во времени и их происхождении от общих предков. В 1871 г. ученым была опубликована книга «Происхождение человека и половой отбор», где Дарвин обосновал, что человек произошел от животных, а также то, что человек состоит в родстве с современными человекообразными обезьянами, которые вместе с человеком произошли от более древней исходной формы.[6]
Впоследствии из теории Ч. Дарвина образовалась концепция происхождения человека от высокоразвитых предков современных обезьян, получившая генетическое подтверждение.
В целом, процесс становления человека состоял из трех стадий. Первая стадия — древнейшие люди, возникшие около миллиона лет назад. Древнейшие люди в результате эволюции, заключающейся в увеличении головного мозга, развитии общественной жизни и совершенствовании орудий труда, перешли ко второй стадии становления человека — древним людям. Древние люди (неандертальцы) появились около двухсот лет назад. Эволюция неандертальцев происходила по двум основным направлениям — часть из них выживала благодаря физической силе, а другая часть — благодаря развитию межгрупповых связей, благодаря общению. Вторая часть неандертальцев дала толчок к появлению современного человека.
биологический социальный культурный исторический человек
2. Человек как биосоциальное существо, .1 Человек — существо биологическое
В эпоху Просвещения многие мыслители, стремясь разделить природное и общественное, рассматривали все атрибуты общественной жизни (социальные институты, нравственность, традиции и прочее) как «искусственно» созданное человеком, в этот период широкое распространение получают такие понятия, как «естественное право», «естественное равенство», «естественная мораль».
Естественное (природное) рассматривалось в качестве фундамента, основания правильности общественного устройства. Нет необходимости подчеркивать, что социальное выполняло как бы второстепенную роль и находилось в прямой зависимости от природной среды. Во второй половине XIX в. значительное распространение получают различные теории социального дарвинизма, суть которых заключается в попытках распространить на общественную жизнь принципы естественного отбора и борьбы за существование в живой природе, сформулированные английским естествоиспытателем Чарльзом Дарвиным. Возникновение общества, его развитие рассматривались только в рамках эволюционных изменений, происходящих независимо от воли людей. Естественно, что все происходящее в обществе, в том числе социальное неравенство, жесткие законы социальной борьбы, рассматривались ими как необходимые, полезные как для общества в целом, так и для его отдельных индивидов.
Мотивации и эмоции у человека и животных
... характеру эмоций, которые у человека вызывают представленные в тестах ситуации и предметы, события и люди, судят об их личностных качествах. Вопрос о связи эмоций и мотивации (эмоциональных переживаний и ... другим. Мировоззренческие чувства связаны с моралью и отношениями человека к миру, людям, социальным событиям, нравственным категориям и ценностям.[3] Эмоции человека прежде всего связаны с его ...
В XX в. попытки биологизаторского «объяснения» сущности человека и его социальных качеств не прекращаются. В качестве примера можно привести феноменологию человека известного французского мыслителя и естествоиспытателя, кстати, священнослужителя П. Тейяра де Шардена (1881-1955).
Согласно Тейяру, человек воплощает и концентрирует в себе все развитие мира. Природа в процессе своего исторического развития получает свой смысл в человеке. В нем она достигает как бы своего высшего биологического развития и одновременно он же выступает своеобразным началом ее сознательного, а, следовательно, социального развития.
2 Человек — существо социальное
В настоящее время в науке утвердилось мнение о биосоциальной природе человека. При этом социальное не только не принижается, но отмечается его решающая роль в выделении Homo sapiens из мира животных и его превращение в социальное существо. Сейчас вряд ли кто-либо осмелится отрицать биологические предпосылки возникновения человека. Даже не обращаясь к научным доказательствам, а руководствуясь простейшими наблюдениями и обобщениями, нетрудно обнаружить огромную зависимость человека от природных изменений — магнитных бурь в атмосфере, солнечной активности, земных стихий и бедствий.
В процессе онтогенеза появились фундаментальные биосоциальные отличия человека от животного, что связано с жизнью человека среди людей, в социуме. Такие особенности касаются и физиологии, и поведения, и образа жизни человека.
Основное отличие человека от животного, которое говорит о социализации человека — наличие понятийного мышления. Понятие заключает в себе самые важные существенные признаки и свойства определяемого объекта, понятия абстрактны. Для животных отражение действительности конкретно, предметно, а мышление человека может быть логичным, обобщающим, отвлеченным. Основа поведения животных — инстинкты, которые представляют собой врожденные стремления и тенденции, которые выражаются в автоматическом поведении и передаются по наследству. Такое поведение строго ограничено и предопределено, оно не меняется с изменением условий, даже если действие становится нерациональным. А поведение человека имеет цель, для достижения которой он составляет некий план, который может меняться в зависимости от обстоятельств. Кроме того, человек способен анализировать результаты своих действий, делать выводы по результатам деятельности и корректировать свое поведение.
Русский ученый — физиолог Иван Петрович Павлов, изучающий особенности высшей нервной деятельности человека, считал наличие у человека речи специфической особенностью, которая отличает его нервную деятельность от нервной деятельности животных.[8]
Речь человека является второй сигнальной системой, первая сигнальная система — органы чувств, позволяющие улавливать различные изменения качеств и свойств окружающих предметов и явлений (звук, запах, вкус, температуру и т.д.).
Первая сигнальная система общая у человека и животных. Если в первой сигнальной системе работают сенсорные механизмы, то сигналами второй системы являются слова, речь, отделенная от самого предмета, абстрактная и обобщенная. Результаты многочисленных исследований показали, что речь человека может развиваться только при общении с другими людьми, а значит, развитие речи имеет социальный характер.
Государство: понятие, признаки, социальная природа
... и каждого человека. Особенности государства... 4333. 5.49 KB Понятие правового государства и его признаки. Одной из ... СОЦИАЛЬНАЯ ПРИРОДА ГОСУДАРСТВА Государство — это социогенная властная структура, пронизывающая весь общественный организм и осуществляющая функции управления, поддержания социального порядка, законотворчества, самозащиты от угрозы внутренних и внешних деструкции. Природа государства ...
Труд тоже является результатом социализации человека. Животные, в некоторой мере, способны к созидательной деятельности, но изготавливать сложные орудия труда, планировать трудовую деятельность, корректировать ее в зависимости от результатов, прогнозировать результаты этой деятельности способен только человек. [4, c.121]
В процессе своего развития человек стал независим от стихии — освоил огонь, электричество, научился с помощью одежды защищаться от разнообразных природных явлений, что сделало человека свободным. Развитие науки, техники и разнообразные достижения человека — это все результат разработок многих ученых, достигнутый путем взаимодействия между ученым, а также посредством передачи опыта от поколения к поколению.
Человек научился разделению труда — уже на начальных этапах развития человеческого общества происходило разделение труда по возрастным и половым признакам. В дальнейшем общественные отношения развивались, что привело к росту производительности труда, позволило передавать опыт и знания новому поколению.
Важным положительным результатом социализации, поспособствовавшим развитию социума и биологической эволюции человека, стало регулирование брачных отношений. Так, опытным путем человек пришел к необходимости запрета родственных браков, что позволяет избежать накопления негативных мутаций, приводит к обогащению генофонда общества.
Помимо фундаментальных отличий человека от животных, перечисленных выше, человек имеет специфические, присущие только ему особенности строения организма — прямохождение, способность к трудовой деятельности, познавательная активность головного мозга и другие. Естественный отбор сохранил признаки, стимулировавшие совместный поиск пищи, защиту от хищных зверей, заботу о потомстве и т.д., что способствовало развитию стадности как начальной ступени развития социальности.
Глава 3. Сущность человека
Природа человека — спорный философский вопрос, однако, чаще всего, природу происхождения философы называют бинарной (двойной), а самого человека определяют как биосоциальное существо, которое обладает членораздельной речью, сознанием, высшими психическими функциями (абстрактно-логическое мышление, логическая память и т.д.) и способно создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе общественного труда. [4, c.121]
Человек — это часть природы, он принадлежит к высшим млекопитающим и образует особый вид − Homo sapiens (человек разумный).
Как биологический вид человек разумный характеризуется определенным набором видовых признаков, каждый из которых может изменяться у различных представителей вида в довольно больших пределах. Эти изменения могут происходить под влиянием как природных, так и социальных процессов. Биологическая природа человека является основой, на которой происходит формирование человеческих качеств, однако, несмотря на то, что развитие человека во многом обусловлено биологически, не следует, однако, абсолютизировать это влияние. В связи с этим возникает такое современное течение, как социобиология, которая изучает генетические основы социального поведения животных и человека, их эволюцию под действием естественного отбора.
Ручной труд в развитии детей старшего дошкольного возраста
... Ручной труд развивает конструкторские умения и навыки, играет большую роль в умственном и эстетическом воспитании ребенка, развитии его творческих, технических способностей. Старшего дошкольника увлекает сам процесс работы ... Через ручной труд в дошкольный период активно развиваются психологические процессы, формируется произвольное внимание и память, творческое воображение, рождаются новые чувства ( ...
Основная идея социобиологии — идея синтеза биологического и социального знания на основе биологии, так как человек- часть живой природы, в связи с чем он подчиняется биологическим законам, но его поведение, все же, целесообразно объяснять не только в биологическом аспекте. [3, c.84]
С завершением биологической эволюции человек выделился из животного мира, и биологическая эволюция перестала играть решающую роль в его развитии. Определяющим фактором в развитии стала социальная эволюция, от которой сегодня зависит биологическая природа, физический облик и умственные способности человека. Сегодня все развитие человека обусловлено социальными условиями жизни, которые определяют развитие его интеллекта и рациональной деятельности. Как продукт биологической эволюции, человек никогда не выйдет за границы своей биологической природы, но у человека есть способность к усвоению социальных явлений.
Биологическое и социальное начала в человеке связаны генетически и функционально-биологическое начало является первичным во времени, оно определяет социальное начало, является предпосылкой его воспроизведения. В связи с этим можно утверждать, что биологическое — необходимое, но не достаточное условие становления и функционирования социального. Наличие биологического основания, — непременное условие и обязательная предпосылка выделения человека из животного мира, однако обезьяна не может эволюционировать в человека только по законам развития органического мира, значит, необходимо наличие и биологического, и социального начала.
Социальную сущность человек приобретает не в силу биологических законов, а в силу законов общественного развития. Значит, социальное начало приобретает относительную независимость от биологического и само становится необходимым условием своего дальнейшего существования.
Однако выход человека из природы вовсе не означает, что теперь для него устанавливается абсолютное противостояние природе. Более того, человек должен, как и все живое, приспосабливаться к ней. Но в отличие от животных, которые непосредственно приспосабливаются к изменениям окружающей среды, человек достигает поставленной цели за счет изменения природы, преобразования ее. [5, c.321]
В ходе этого создается мир искусственных предметов и явлений, рядом с естественным миром природы возникает искусственный мир человеческой культуры. Именно таким образом человек удерживает свою родовую сущность и превращается в общественное существо.
Заключение
Возникновение человека произошло в процессе эволюции под влиянием законов, общих для всех живых существ. Социальное и биологическое, существующие в нераздельном единстве в человеке, в абстракции фиксируют лишь крайние полюсы в многообразии человеческих свойств и действий. Организм и личность — две неразделимые стороны человека. Своим организменным уровнем он включен в природную связь явлений и подчиняется природной необходимости, а своим личностным уровнем он обращен к социальному бытию, к обществу, к истории человечества, к культуре. Измерение человека с биологической и социальной стороны имеет отношение именно к его личности.
Преобладание биологического
... социализации личности. В процессе социальных отношений у человека развиваются, а затем передаются по наследству к установлению и использованию социальных контактов. Все достижения социального проявляются в процессе непрекращающегося развития человека. Отрицание значимости как биологического, так и социального ...
Биологическая сторона человека определяется наследственным (генетическим) механизмом, а социальная сторона — социализацией, процессом вхождения человека в культурно-исторический контекст социума. Только единство этих сторон позволяет понять природу человека и его сущность, поэтому человек — существо биосоциальное.
Таким образом, общество и человек неотделимы друг от друга и в биологическом, и в социальном плане. Общество таково, каковы образующие его люди, оно выступает в качестве выражения, оформления, закрепления внутренней сущности человека, способа его жизнедеятельности. Человек вышел из природы, но существует как человек только благодаря обществу, формируется в нем и формирует его своей деятельностью.
1.Иконникова, Н.И. Концепции современного естествознания: учеб. пособие для студентов вузов / Н.И. Иконникова. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012. — 287 с.
2.Караванова, Л.Ж. Психология: Учебное пособие для бакалавров / Л.Ж. Караванова. — М.: Дашков и К, 2014. — 264 с.
- Мусийчук, М.В. Методологические основы психологии [Электронный ресурс]: учебник / М.В. Мусийчук. — М.: ФЛИНТА, 2013. — 108 с.
- Туман-Никифоров, А.А.
Постижение природы и сущности человека: от философской антропологии до гуманологии: монография / А.А. Туман-Никифоров, И.О. Туман-Никифорова. — Красноярск: Сиб. федер. ун-т, 2013. — 226 с.
- Чумаков, А.Н. Философия: Учебник / Под ред. А.Н. Чумакова. — М.: Вузовский учебник: НИЦ ИНФРА-М, 2014. — 432 с.
- Википедия. Свободная энциклопедия: Герберт Спенсер — [Электронный ресурс]
- Дарвин.
Биография Чарльза Дарвина. Теория Чарльза Дарвина. — [Электронный ресурс]
- Официальный сайт РАН. Профиль Ивана Петровича Павлова: [Электронный ресурс]
