Словарь русского языка СИ. Ожегова определяет человека как «живое существо, обладающее даром мышления и речи, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного труда». Такое определение объединяет в этом понятии две сущности человека — его биологическое начало и его социальную сущность. Человек, с одной стороны, часть природы, и его формирование подчиняется всем природным законам. Он, как и другие природные существа, должен постоянно удовлетворять свои физиологические потребности (есть, пить, спать, защищаться от холода и т.д.).
Человек растет, он подвержен болезням, стареет и умирает. Но человек не только биологическое существо, он еще и существо социальное (общественное).
Это значит, что человек без общества остается биологическим существом, неким «маугли», которому присущи исключительно животные привычки. Известны случаи, когда новорожденные дети похищались дикими животными и те из них, кто оставался в живых, принимали повадки животных. Чтобы стать человеком разумным, ребенок должен воспитываться людьми и получить человеческое воспитание.
Я хочу в этом реферате разобрать отдельно человека как биосоциальное существо и человека, как социальное, а потом объединить эти понятия воедино.
- Человек как биосоциальное существо
Биологическая природа человека составляет ту основу, на которой происходит формирование собственно человеческих качеств. Будучи, безусловно, природным существом, живущим по законам природного мира, полноценно жить и развиваться человек может только в обществе подобных ему людей. Такие важные факторы жизнедеятельности человека, как сознание, речь, не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них прижизненно, в процессе социализации, т. е. усвоения индивидом общественно-исторического
Проблема человека в философии (2)
... тема всей философии”, т.е. как то, что имеет самое видное, важное, первостепенное значение. Можно ли принять такое определение места человека, данной проблемы в системе философского знания? По ... человека, личности обращаются не просто заново, но с особым и постоянно растущим вниманием. “Песнь” о человеке, гимн человеку ... по существу, какие-либо определённые границы философского анализа человека, ...
- Человек как социальное существо.
Человек – социальное существо. И одиночество – на самом деле жуткая штука. Не важно, где, кем и сколько часов в сутки ты работаешь, приходя домой, ты хочешь, чтобы тебя ждали и встречали. Нам всем нужно, чтобы о нас кто-то заботился или хотя бы беспокоился. И в свою очередь и нам нужно заботиться о ком-то…
Наверное, поэтому люди заводят домашних питомцев. Ведь даже если это просто котик, встречающий возле двери, пока Вы его накормите, или маленькая собачка, стоящая на задних лапках в ожидании чуда – не важно, это значит, что мы не одни.
Одиночество пугает и заставляет искать родственные души. Так у нас появляется семья. Сначала супруг, потом ребёнок, иногда в обратной последовательности, не важно как, главное, что мы рядом, мы вместе. Готовы поддерживать друг друга, беречь и просто любить. Нам это необходимо. Каждому из нас. И даже если иногда появляются мысли, что это не так, что мы можем обойтись друг без друга, то это далеко не так.
- Человек как биологическое и социальное существо
Человек — живое существо, обладающее даром мышления и речи, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного труда.
(толковый словарь Ожегова)
Человек — высшее из земных созданий, одаренное разумом, свободной волей и словесною речью. Побудка (инстинкт) животного, соединенье низшей степени рассудка и воли, заменяет ему дары эти, разрозненные в человеке и даже вечно спорящие между собою — это сердце и думка…
(толковый словарь Даля)
С проблемой сущности и существования связан и вопрос о соотношении биологического и социального в человеке.
Человек включен сразу в два мира: мир природы и мир общества, что порождает ряд проблем. Рассмотрим две из них.
Аристотель называл человека политическим животным, признавая в нем сочетание двух начал: биологического (животного) и политического (социального).
Первая проблема заключается в том, какое из этих начал является доминирующим, определяющим в формировании способностей, чувств, поведения, действий человека и каким образом осуществляется взаимосвязь биологического и социального в человеке.
Суть другой проблемы заключается в следующем: признавая, что каждый человек уникален, своеобразен и неповторим, мы, тем не менее, постоянно группируем людей по различным признакам, одни из которых определяются биологически, другие – социально, а некоторые – взаимодействием биологического и социального. Возникает вопрос, какое значение в жизни общества имеют биологически обусловленные различия между людьми и группами
людей?
В ходе дискуссий вокруг этих проблем выдвигаются, подвергаются
критике и переосмысливаются
К.Маркс писал: «Человек является непосредственно природным
существом. В качестве природного существа… он…наделен природными силами, жизненными силами, являясь деятельным природным существом; эти силы существуют в нем в виде задатков и способностей, в виде влечений…» Такой
Реферат передача информации в социальных биологических и технических системах
... точным (на современном этапе) для работы с информацией, как для человека, так и для технических устройств. Он включает в себя: латинский ... информации Поиск и отбор Получение новой информации. Получение новой по содержанию информации из исходной информации возможно путем как математических вычислений, так и логических рассуждений. Структурирование, Кодирование передачи информации хранения информации ...
подход нашел обоснование и развитие в трудах Энгельса, который понимал биологическую природу человека как нечто исходное, хотя и недостаточное для объяснения истории и самого человека.
Марксистско-ленинская философия показывает значение социальных факторов наряду с биологическими – те, и другие играют качественно разные роли в определении человеческой сущности и природы. Она раскрывает доминирующее значение социального, не игнорируя биологическую природу человека.
- Заключение
Я всё-таки считаю, что человек никаким образом не может быть разделён с обществом. Да, бывают дни, когда человеку нужно побыть одному, без людей, хочется выбраться на «необитаемый остров» чтобы насладиться тишиной и покоем. Но в любом случае, любому человеку не хватает общения, веселья, близких людей и друзей. Отделяясь от «мира людей» человек лишает себя довольно-таки многого. А отталкивая от себя людей, человек становится злее, страннее и грустнее — ни к чему хорошему это не приведёт.
Без общества, без общения с людьми, человек становится «зверем». Полная гармония возможна, только если два понятия: человек как биосоциальное существо и человек, как социальное — будут связаны воедино.
Список литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://psystars.ru/referat/biologicheskoe-i-sotsialnoe-v-cheloveke/
- В.Н. Лавриненко. Философия: учебник
- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1 С.262-263
- Федосеев П.Н. Философия и научное познание. — М.: Наука, 1983.
- Толковый словарь Даля
- Толковый словарь Ожегова.
