Спорт как социальный институт

Реферат

Человек вступает в большой мир как биологическое существо и его основной заботой является собственный физический комфорт. Через некоторое время он становится личностью с определенным комплексом установок и ценностей, с симпатиями и антипатиями, целями и намерениями, шаблонами поведения и ответственностью, а также неповторимо индивидуальным видением мира. Человек достигает этого состояния с помощью процесса, который мы называем социализацией. Последнее представляет собой процесс усвоения индивидом социокультурных норм и ценностей того общества, к которому он принадлежит.

Именно благодаря социализации каждый человек, обретая свою социальную сущность, включается в определенные социальные отношения и интегрируется в социальную систему.

Анализируя факторы формирования личности, мы определили эти основные элементы как социокультурный аспект социализации личности, где спорт выступает как среда физической активности и специфически воспитательный фактор, так как он является социальной технологией с четко организованной системой заранее известных правил и моделей поведения. А как социальный институт он формирует определенные «профессиональные статусы», в которых каждая личность, занимаясь спортивной деятельностью, получает свое место с высокой степенью однозначности.

Спорт как деятельность, воспроизводящая определенные базовые механизмы формирования личности, включает индивида в социальные общности и общественные организации как полноправного члена общества и формирует определенные социальные отношения.

В современной отечественной и зарубежной литературе под ценностями понимаются явления, предметы и их свойства, которые необходимы людям или отдельной личности в качестве средств удовлетворения их потребностей и интересов. Кроме того, под ценностями могут пониматься соответствующие нормы, цели и идеалы, к которым стремится человек как к чему-то значимому, возвышенному и т.д. Под ценностями также понимается и соответствие данного явления, процесса, поступка или события объективным общественным потребностям и интересам, форма проявления объективного (положительного или отрицательного) значения данного явления для практической человеческой деятельности.

Ценность можно рассматривать как с позиции личности, так и с позиции общества. В первом случае это будут предметы и явления, которые определяют общую ориентацию жизнедеятельности и мировосприятия человека. Во втором – совокупность норм и идеалов, принятых в данной социальной системе общества.

3 стр., 1382 слов

Проблема социализации личности в современном обществе

... людей соотношение роли механизмов социализации различно, и порой это различие весьма существенно. механизму самоограничения 2.2 Проблемы социализации личности в современном обществе. Сегодня российское общество ... и создает социализационные проблемы. Проблемы социализации в современном российском обществе связаны с тремя обстоятельствами: 1) изменением (разрушением) системы ценностей, в результате ...

Ценности как социальная категория тесно связаны с общественными и личными потребностями. Общество и личность могут удовлетворить свои потребности только посредством практической деятельности, через социальную активность, в основе которой лежат определенные интересы, мотивы, цели, достижение которых и есть удовлетворение потребностей.

Формирование социальных потребностей и интересов – процесс очень длительный и сложный. Интенсивность формирования интересов к спорту среди широких слоев населения, масштабы их охвата, формирование потребности в физических упражнениях – все это осуществляется в различных условиях по-разному. В городе, где развита инфраструктура, это происходит более динамично, чем, например, в сельской местности.

В целом отечественная наука рассматривает ценности жизни с точки зрения значимости объективной действительности для жизнедеятельности человека. Чем благоприятнее условия, создаваемые обществом для развития личности, тем больше возможности у личности проявить свои способности в социальной сфере, одной из которых и является спорт.

Наиболее общая социальная ценность спорта заключается в том, что он является одним из важных средств формирования, воспитания (в широком смысле слова) нового человека, созидателя общественных благ и общества в целом. Тем самым он отвечает основной социальной потребности нашего общества.

Спорт как область социальной деятельности способствует созданию материально-технических ценностей (дворцы спорта, бассейны, стадионы, лыжные базы, спортивный инвентарь и т.п.).

В то же время, будучи явлением многофункциональным, он создает значительные духовные ценности, выраженные в научных положениях и теориях (идейные, методологические, теоретические, исторические, медико-биологические и др.).

Спорт формирует ценности организационно-управленческого плана (система управления, организации и руководства) и кадры, работающие в данной области.

В общей системе подготовки кадров спорт и физическая культура занимают особое место. Специалистов по спорту готовят сотни учебных заведений (университеты, академии, институты, колледжи и техникумы физической культуры).

Физическая культура и спорт способствуют созданию культурных и духовных ценностей. В сфере спорта реализуется одна из важнейших социальных потребностей – потребность в непосредственном общении с людьми. Последнее же формирует ценностные ориентации и идеалы личности. Следовательно, спорт можно с полным основанием отнести к тем видам деятельности, через которые личность проявляет свои ценности и создает их. В данном контексте ценности могут проявляться либо в форме здоровья (валеологические ценности), физического совершенствования (личностный уровень ценностей), либо в виде конкретных результатов (установленного рекорда, занятого места), либо опосредованно – в виде повышения результатов трудовой деятельности, общей воспитанности и культуры человека.

К валеологическим ценностям физической культуры следует отнести накопленные теорией и методикой знания об использовании физических упражнений для эффективного физического развития человека, формирования его телосложения, закаливания, повышения работоспособности, психоэмоциональной устойчивости.

10 стр., 4671 слов

Культура и ценности: аксиологические аспекты деятельности

... то есть наличие в ней стойких ценностных ориентаций. Цель работы - рассмотреть культуру и ценности: аксиологические аспекты деятельности ... ценностными. Люди постоянно соизмеряют свои действия со своими целями, общепризнанными нормами. В истории сталкиваются различные идеалы, абсолюты и святыни. В каждой культуре обнаруживается ее ценностная природа, ...

Личностный уровень освоения ценностей физической культуры определяется знаниями человека в области физического совершенствования, двигательными умениями и навыками, способностью к организации здорового стиля жизни, социально-психологическими установками, ориентацией на занятия физкультурно-спортивной деятельностью.

Спорт представляет собою одну из тех областей деятельности человека, в которой его сущностные силы во всем их многообразии связей раскрываются на предельных или субпредельных уровнях. Тем самым накапливается опыт о резервных способностях человека. Установление рекорда есть не что иное, как конкретное и вместе с тем интегративное проявление сущностных сил не только одного человека, но и команды, а в известном смысле общества и даже человечества. Чемпион или рекордсмен как бы «персонифицирует» в себе общество, поскольку рекорд есть плод объединенного творчества многих людей и интеграции этого творчества в действиях личности. Через какое-то время этот мировой рекорд становится достоянием других спортсменов. Значит, появится новый рекорд, который будет аккумулировать знания и опыт многих сотен и тысяч людей, и за которым вновь будут стоять многие годы борьбы, поисков, проб и ошибок.

Результаты творчества в сфере физической культуры и спорта материализуются не только в установлении рекорда, но и в разработке новой техники, тактики спортивной борьбы, создании новых спортивных снарядов.

В спорте выделяются следующие группы ценностей:

  • ценности, связанные с функциональным содержанием спорта, самой деятельности, ее эмоциональными моментами;
  • коммуникативные ценности (общение);
  • ?красота (наслаждение красотой зрелищ, спортивной борьбой, тактическими комбинациями, виртуозными композициями и т. д.);
  • физическое «Я» (здоровье, телосложение, физические качества);
  • материальные ценности (заработная плата, призовые, заключение выгодных контрактов, участие в рекламе и т.д.);
  • досуг;
  • знание;
  • социальное признание и авторитет;
  • волевые качества;
  • самоактуализация (испытание своих сил, стремление использовать свои способности) ;
  • полезность другим (чувство необходимости для других).

Перечисленные ценности, формируемые в процессе физкультурно-спортивной деятельности, играют различные роли. Так, по мнению некоторых исследователей, к высоко значимым ценностям относятся: функциональное содержание спорта, физическое «Я», волевые качества, общение.

Другая группа ценностей (материальные ценности, социальное признание, авторитет, самоактуализация) имеет активную значимость, увеличивающуюся с повышением уровня мастерства. Ценность, связанная с достоинством личности и чувством долга перед окружающими (быть полезным другим), характерна больше для женщин и спортсменов с высоким спортивным статусом.

Таким образом, содержание ценностного потенциала физической культуры и спорта не исчерпывается вышеперечисленными характеристиками. По всей видимости, наиболее возвышенную ценность спорта обеспечивает то, что физические кондиции, физическая подготовленность повышают жизнеспособность личности. Ценность спорта обусловлена возможностью его использования в качестве действенного средства удовлетворения биологических и социальных потребностей человека и культурных запросов общества.

9 стр., 4408 слов

Нормы научной этики

... ответственности ученого. НОРМЫ НАУЧНОЙ ЭТИКИ Приняты Сенатом Общества Макса Планка 24 ноября 2000 г. Научная честность и соблюдение принципов научной этики очень важны для научной деятельности, целью ... приспособленные, разумеется, к особенностям научной деятельности. Скажем, как нечто подобное краже оценивается в науке плагиат, когда человек выдает научные идеи, результаты, полученные кем-либо ...

Спортивно-этическое воспитание как один из аспектов нравственного воспитания. «Спортивной этикой» принято называть совокупность норм поведения, регулирующих отношения людей в сфере спортивной деятельности.

Вместе с развитием межнациональных и международных спортивных связей нормы спортивной этики приобретают общечеловеческий характер. Ряд из них закреплен в международных правилах соревнований по видам спорта, а в обобщенной форме — в таких официальных и полуофициальных установлении, как Олимпийские правила, «Манифест о спорте» н «Принцип честной игры», введенные под эгидой СИЕПС (одна из культурных организаций ЮНЕСКО), и др. Поскольку эти нормы согласуются с общечеловеческими нормами гуманных отношений, они входят в состав этики российских спортсменов.

Задачи спортивно-этического воспитания в школе спорта заключаются в конкретизации применительно к спортивной Деятельности тех же самых этических норм, которые формируются всей системой воспитания в нашем обществе. Следовательно, в основе своей эти задачи не являются чем-то принципиально отличным от общих задач нравственного воспитания, а представляют собой один из их частных практических аспектов. Иначе говоря, главное в спортивно-этическом воспитании состоит в том, чтобы выделить общие принципы нравственного поведения практическим руководством к действию и в области спорта.

Нормы спортивной этики теоретически легко воспринимаются, ибо в общем они сводятся к требованиям вести себя в спорте так, как это достойно человека: честно соблюдать установленные правила соревнований, не прибегать к запрещенным способам достижения превосходства над соперником, не допускать грубостей т. д. Причины отклонений от норм кроются зачастую отнюдь не незнании того, что есть нравственно и что безнравственно в спорте, а в отсутствии твердых убеждений и прочных навыков нравственного поведения, выработанных применительно к особенностям спортивной деятельности. Ее же специфика такова, что даже спортсмен, обладающий общими нравственными убеждениями, но не имеющий практического опыта, доведенного до стойких поведенческих навыков в сложных спортивных ситуациях, может г оказаться в роли нарушителя правил спортивной этики. Этим обусловлено первостепенное значение методов практического приучения в процессе освоения ее норм.

Спортивные состязания являются, кроме прочего, наиболее действенной формой практической проверки верности спортсмена спортивной этике, что определяет их роль в спортивно-этическом воспитании. Эта сторона воспитания должна быть постоянно представлена н в спортивной тренировке. Здесь она особенно тесно связана с содержанием тактической, специальной психической подготовки спортсмена и с тренировочными формами соревновательной практики. Эта связь обеспечивается, частности:

  • выбором и освоением технико-тактических действий, безупречных в этическом отношении,
  • формированием этически оправданных соревновательных установок и их реализацией в тренировочных состязаниях, моделирующих постепенно усложняющиеся поведенческие ситуации,

бескомпромиссным отношением тренера и спортивного коллектива к любым отклонениям от требований спортивной этики в процессе тренировочных занятий.

21 стр., 10229 слов

Воспитание этики межнационального общения

... теоретически выявить и путем опытно-экспериментальной работы проверить эффективность средств воспитания этики межнационального общения. Изучение психолого-педагогической литературы по теме исследования ... дошкольного возраста. 3. Выявить средства воспитания этики межнационального общения. 4. Экспериментальным путем проверить эффективность средств воспитания этики межнационального общения у детей ...

3. СПОРТ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ.

Социальный институт – это образование, которое способствует поддержанию стабильности и устойчивости общества. Предпосылкой этой стабильности является наличие общеразделяемой системы ценностей – общего языка, общих идеалов, ценностей, верований, моральных норм и т.д. В процессе социализации индивид усваивает эти нормы таким образом успешно интегрируется в социальную систему. Социальный же институт выступает в качестве механизма, который обеспечивает интеграцию индивида и сохранение норм. Таким образом, социальные институты – это ценностно-нормативные комплексы, посредством которых направляются и контролируются действия людей в жизненно важных сферах – экономике, политике, культуре и семье и т.д. Институциональная структура общества – это своеобразный спинной хребет общественной жизни, поскольку она обеспечивает социальный порядок в обществе, его стабильность и интеграцию.