К сожалению порой с помощью неумолимого анализа разрушают и уничтожают одну за другой те светлые, радужные иллюзии, которыми обманывает и возвеличивает себя
человек. Так в силу роковой необходимости он приходит к убеждению, что любовь есть, в сущности, не что иное, как взаимное влечение тычинок и пестиков… а мысли — простое движение
молекул. Даже гениальность — эта единственная державная власть, принадлежавшая человеку, перед которой не краснея можно преклонить колени, — даже ее многие психиатры поставили на один
уровень со склонностью к преступлениям, даже в ней видят только одну из тератологических форм человеческого ума, одну из разновидностей сумасшествия.
Ещё Аристотель, этот великий родоначальник и учитель всех философов, заметил, что под влиянием приливов крови к голове “многие
индивидуумы делаются поэтами, пророками или прорицателями и что Марк
Сиракузский писал довольно хорошие стихи, пока был маньяком, но, выздоровев, совершенно утратил эту способность”.
Он же говорит в другом месте: “Замечено, что знаменитые поэты, политики и художники были частью меланхолики и помешанные, частью — мизантропы, как
Беллерофонт. Даже в настоящее время мы видим то же самое в Сократе,
Эмпидокле, Платоне и других, и сильнее всего в поэтах. Люди с холодной, изобильной кровью бывают робки и ограниченны, а люди с горячей кровью — подвижны, остроумны и
болтливы”.
Платон утверждает, что “бред совсем не есть болезнь, а, напротив, величайшее из благ, даруемых нам
под влиянием бреда дельфийские
додонские прорицательницы оказали тысячи услуг гражданам Греции, тогда как в обыкновенном состоянии они приносили мало пользы или же совсем оказывались бесполезными…
Особый род бреда, возбуждаемого Музами, вызывает в простой и непорочной душе человека способность выражать в прекрасной поэтической форме подвиги героев, что содействует просвещению
будущих поколений”.
Демокрит
даже прямо говорил, что не считает истинным поэтом человека, находящегося в здравом уме.
Excludit
sanos,
Helcone
poetas.
Вследствие подобных взглядов на безумие древние народы относились к помешанным с большим почтением, считая их вдохновленными свыше, что подтверждается, кроме исторических
По физической культуре «Влияние высшей нервной деятельности ...
... двигательных) функций - с индивидуально-типологическими особенностями нервной системы. Но для того, чтобы особенности проявились у человека, нужно генетически обусловленное развитие функций и задатков. Прогнозирование способностей не обязательно требует выполнения человеком ... в развитии человека. Социальный фактор развития человека и формирование его как личности отражается в возможностях человека в ...
фактов, еще и тем, что слова
mania — по-гречески,
navi и
mesugan — по-еврейски, а
nigrata —
по-санкритски означают и сумасшествие и пророчество.
Феликс
Платер утверждает, что знал многих людей, которые, отличаясь замечательным талантом в разных искусствах, в то же время были помешанными. Помешательство их выражалось
нелепой страстью к похвалам, а также странными и неприличными поступками. Между прочим,
Платер встретил при дворе пользовавшихся большой славой архитектора, скульптора и музыканта, несомненно сумасшедших. А Паскаль постоянно говорил, что величайшая
гениальность граничит с полнейшим сумасшествием, и впоследствии доказал это на собственном примере.
Сходство гениальных людей с помешанными.
Как ни жесток и печален такого рода парадокс, но, рассматривая его с научной точки зрения, можно сказать, что в некоторых отношениях он вполне основателен, хотя с первого
взгляда и кажется нелепым.
Многие из великих мыслителей подвержены, подобно помешанным, судорожным сокращениям мускулов и отличаются резкими, так называемыми “хореическими” телодвижениями. Так о
Ленау и Монтескье рассказывают, что на полу у столов, где они занимались, можно было заметить углубления от постоянного подергивания их ног. Наполеон страдал постоянным
подёргиванием правого плеча и губ, а во время припадков гнева — также и икр. “Я, вероятно, был очень рассержен, — сознавался он сам однажды после горячего спора с
Лоу, потому что чувствовал дрожание своих икр, чего со мной давно уже не случалось”. Пётр Великий был подвержен подёргиваниям лицевых мускулов, ужасно искажавших его
лицо.
Чезаре
Ломброзо на основании закона о равновесии между силой и материей, управляющего всем миром живых существ, вывел и другие, более изумительные аналогии: например, седина и
облысение, худоба тела, а также плохая мускульная и половая деятельность, свойственные всем помешанным, очень часто встречаются и у великих мыслителей. Цезарь “боялся” бледных и худых
Кассиев.
Д’Аламбер,
Фенелон, Наполеон были в молодости худы, как скелеты. О Вольтере
Сегюр пишет: “Худоба доказывает, как много он работает, изможденное и сгорбленное тело его служит только оболочкой, сквозь которую как будто видишь душу и гений этого
человека”.
Бледность всегда считалась принадлежностью и даже украшением великих людей. Кроме того, мыслителям наравне с помешанными свойственны: постоянное переполнение мозга кровью
(гиперемия), сильный жар в голове и охлаждение конечностей, склонность к острым болезням мозга и слабая чувствительность к голоду и холоду.
О гениальных людях, точно так же как и о сумасшедших, можно сказать, что они всю жизнь остаются одинокими, холодными, равнодушными к обязанностям семьянина и члена общества.
Микеланджело постоянно твердил, что “его искусство заменяет ему жену”. Гёте, Гейне, Байрон,
Модели поведения человека в экономической теории (2)
... экономического поведения людей, т. е. индивидуальных и общественных действий в процессе создания различных материальных и духовных благ, их распределения и использования. Экономическая модель человека отличается определенной односторонностью, поскольку человек — не только «человек экономический», ...
Челлини, Наполеон, Ньютон хотя и не говорили этого, но своими поступками доказывали еще нечто худшее.
Нередки случаи, когда вследствие тех же причин, которые так часто вызывают сумасшествие, то есть вследствие болезней и повреждения головы, самые обыкновенные люди превращаются в
гениальных. Вико в детстве упал с высочайшей лестницы и раздробил себе правую теменную кость.
Гратри, вначале плохой певец, сделался знаменитым артистом после сильного ушиба головы бревном.
Мабильон, смолоду совершенно слабоумный, достиг известности своими талантами, которые развились в нём вследствие полученной им раны в голову.
Ещё за несколько месяцев до усиления своей
болезни Гейне писал о себе (
Correspondance
inedite.
Paris, 1877): “Моё умственное возбуждение есть скорее результат болезни, чем гениальности — чтобы хоть немного утешить мои страдания, я сочинял стихи. В эти ужасные ночи,
обезумев от боли, бедная голова моя мечется из стороны в сторону и заставляет звенеть с жестокой веселостью бубенчики изношенного дурацкого колпака”.
Этой зависимостью гения от патологических изменений отчасти можно объяснить любопытную особенность гениальности по сравнению с талантом: она является чем-то бессознательным и
проявляется совершенно неожиданно.
Юрген
Мейер говорит, что талантливый человек действует строго обд…
