Гопники субкультура

метки: Гопник, Субкультура, Слово, Русский, Сидор, Значение, Фильм, Нищая

) — жаргонное слово русского языка, уничижительное^[1] обозначение представителей городской^[2] , близкой к криминальному миру либо с криминальными чертами поведения, прослойки молодёжи, часто малообразованной, происходящей из неблагополучных семей^{[2] [3]} . В данном смысле термин широко употребляется в России и странах бывшего СССР (с конца ХХ века^[2] ).

1. Происхождение и значения слова «гопник»

Российский писатель А. А. Сидоров, пишущий под псевдонимом Фима Жиганец, анализируя происхождение слова гопник , ссылается на Владимира Даля, в словаре которого слово гоп «выражает прыжок, скачок или удар…, гопнуть, прыгнуть или ударить». По мнению А. А. Сидорова, словом «гопник» (или «гопстопник») обозначают уличного грабителя^[4] . То же следует из краткого словаря криминального жаргона, составленного Ю. К. Александровым, где словом «гопник» обозначен грабитель^[5] . По версии справочной службы российского «Справочно-информационного портала Грамота.ру» слово «гопник» относится к жаргонным словам русского языка и обозначает «мошенника, налётчика; погромщика, хулигана»^[6] .

А. А. Сидоров отмечает, что слово «гопник» используется также для обозначения «нищих, бродяг, бомжей». По мнению Сидорова, это значение возникло ещё до революции 1917 года, когда в России существовали «приказы общественного призрения» — губернские комитеты, в ведении которых находилась забота о «нищих, калеках, больных, сиротах и т. д.», которые содержались в специальных домах призрения за счёт земских средств. В этом значении слово «гопник» происходит от слова ГОП , которое расшифровывается как «Городское Общество Призрения» (от слова призор — забота, попечение).

В связи с тем, что выделяемых средств на помощь неимущим и бездомным не хватало, обитатели домов призрения занимались бродяжничеством, попрошайничеством, мелким воровством. Поэтому словом «гопник» вскоре стали называть «бродяг, оборванцев и нищих». Это значение сохранилось и после Октябрьской революции 1917 года. Согласно изданию «Большой толковый словарь русского языка» (главный редактор С. А. Кузнецов) гопник — «человек из социальных низов; босяк»^[7] . Согласно толково-словообразовательному словарю русского языка кандидата филологических наук Т. Ф. Ефремовой, словом «гопник» обозначают «опустившегося человека, бродягу»^[8] .

Внеклассная работа по русскому языку в начальной школе

... определяют выбор темы: внеклассная работа по русскому языку в начальной школе. Цель: рассмотреть значение внеклассной работы по русскому языку как эффективной формы организации обучения в усвоении знаний, ... внеклассной работы по русскому языку. К сожалению, в настоящее время такая работа в школе находится не на должном уровне. "Родной язык - величайший наставник", - звучат непреложной истиной слова ...

В конце XIX века в помещениях современной гостиницы «Октябрьская», располагающейся на Лиговском проспекте, было организовано Государственное Общество Призрения, куда доставляли беспризорных детей и подростков, занимавшихся мелким грабежом и хулиганством. После Октябрьской революции 1917 года в этом здании было организовано Государственное Общежитие Пролетариата для тех же целей. Количество малолетних преступников, промышлявших в этом районе, выросло в несколько раз. В среде жителей города появилось слово «гопники», которым называли жителей ГОПа с Лиговки. Появилось выражение «количество гопников измеряется в лигах», а среди жителей Петрограда, затем и Ленинграда было принято спрашивать невоспитанных людей: «Вы что, на Лиговке живёте?» ^{[9] [10]} .

А. А. Сидоров отмечает, что в конце 1920-х годов «босяцкая братия» словом «гоп» называла ночлежки, а их обитателей — «гопниками», или «гопой» ^[4] . Российскими социологами В. И. Добреньковым и А. И. Кравченко отмечено, что слово «гопник» является производным от слова гоп — жаргонного слова нищих, впитавших в себя элементы криминальной культуры, и обозначавшим «пребывание в ночлежке»^[11] .

Сидоров обращает внимание на сюжет повести Л. Пантелеева и Г. Г. Белых «Республика ШКИД», в котором учительница, желая пригрозить воспитанникам, прикрикивает на них: «Вы у меня побузите только. Я вам… Гопа канавская!». Рассказывая о странствиях одного из героев повести, авторы пишут: «Королёв всё лето „гопничал“, ездил по железным дорогам с солдатскими эшелонами, направлявшимися на фронт» ^[4] .

Анализируя происхождение слова, Сидоров также обращает внимание на распространённое и ассоциирующееся со словом «гопник» выражение гоп-компания , которое обозначает «весёлое сборище людей не слишком серьёзных и надёжных, на которых лучше не полагаться в ответственном деле»^[4] . Также связан с этим словом жаргонный термин «гоп-стоп», обозначающий уличный грабёж.

По мнению Е. Н. Калугиной (Ставропольский государственный аграрный университет), словом «гопник» могут называть «примитивного, малообразованного молодого человека» ^[3] . Социолог Альбина Гарифзянова под гопниками понимает «необразованных людей, культурно отсталых, абсолютно нетолерантных».^[12]

Близкие по значению понятия: урлы, хулиганы, шпана, уличные пацаны, дворовые банды, люмпены.

У слова «гопник» имеется аналог в английском языке: «чав» (анг. — chav) — широко используемое уничижительное сленговое слово, обозначающее молодого человека с низким социальным статусом, который обычно носит «брендовую» спортивную одежду^[1] , что также характерно для гопников.

2. Характеристика

Как устойчивое выражение слово появилось в конце 1980-х годов по отношению к представителям молодёжи, для которой хищение имущества на улице было не столько профессиональным промыслом, сколько, как отмечает саратовский исследователь Елена Бессонова, «частью имиджа криминализованного сообщества, средством развлечения и способом поддержания авторитета». По мнению исследователя, в 1990-х годах появились «гопы», для которых всё характерное для жизни их «прародителей», к которым автор относит уголовников, стало «своего рода философией жизни, мировоззрением, способом позиционировать себя в обществе». Бессонова отмечает, что «для современного гопа, по преимуществу, важнее напугать и унизить человека, испытать над ним свою власть, а потом уже — присвоить его деньги» ^[2] . Близость к криминальному миру предопределила использование воровского жаргона и ненормативной лексики.

В социальном отношении представители субкультуры, главным образом, родом с окраин промышленных городов. Большинство гопников вышли из бедных, неблагополучных семей ^[2] .

Имидж и поведение типичного гопника представляют собой пародию на представителей криминального мира 1990-х годов в России и иных странах СНГ. Чёрная кожаная куртка и спортивное трико было перенято подростками прямо от них. Гопники занимались мелким воровством и вымогательством денег.

Представители прослойки гопников отличаются выраженной агрессией против членов общества, ориентированных на западные ценности (как правило, против ориентированных на западную культуру «неформалов»), а также пренебрежительно относятся к т. н. лохам — всем, кто не соблюдает «пацанские понятия» — негласные правила поведения, сложившиеся в криминальной среде.

Как отмечает Рамиль Ханипов (Казанский государственный технический университет им. А.Н. Туполева), «Городской центр по профилактике безнадзорности и наркозависимости несовершеннолетних Санкт-Петербурга обозначает гопников в качестве „неформальных объединений“ и включает их в раздел „агрессивы“. Дискуссии интернет-форумов говорят об уровне развития этих неформальных объединений следующим образом: „…от Калининграда до Владивостока гопники по сей день являются самой распространённой формой молодёжных объединений“, а все используемые источники подчёркивают ярко выраженный криминальный и групповой характер данной субкультуры: „Преимущественно это драки, грабежи, наезды, которые нацелены на добычу денег…, алкоголь и сигареты“» ^[13] .

Глава московского отделения ЛДПР О. Лавров заявлял, что гопники составляют определённую часть избирательной базы его партии: ^[14]

Мы считаем, что гопники — самая могущественная в России политическая сила. Люди над нами смеются, называют нас партией маргиналов: гопников, воров, бродяг и пьяниц. Но, понимаете, это все люди, чьи интересы никто больше не представляет. Мы создали наши пункты на железнодорожных вокзалах, и одно время у нас был миллион членов. Когда мы выдвинули Малышкина кандидатом в президенты на выборах 2004 года, люди были в шоке. Ну да, он, конечно, не интеллектуал, но гопники за него проголосуют.

Доктор социологических наук, директор проекта «Новое поколение» фонда «Общественное мнение» Лариса Паутова в 2009 году считала, что «гопота» — это не менее 25 процентов современной молодёжи. Социолог подразумевает под этим словом ни к чему не стремящихся молодых людей, находящих себя в массе себе подобных ^[15] .

В отличие от большинства неформальных объединений молодёжи (например, хиппи, панков, ролевиков), гопники не присваивали остальному населению каких-либо названий и не выделяли себя в отдельную группу относительно всего населения ^[16] , из чего следует, что они не осознавали себя как субкультуру.

В большинстве молодёжных субкультур характерно неприязненное отношение к гопникам, доходящее до крайнего антагонизма.

Исследователь Елена Бессонова отмечает, что в начале Перестройки гопники были единственными из молодёжной среды, кто не увлекался никакой музыкой ^[2] . Позже представители субкультуры были склонны к блатной музыке, русскому шансону (Михаил Круг, группа «Бутырка»).

Также многие предпочитают попсу (поп-музыку) и «пацанский» рэп.

3. Стереотипные представления о «гопниках»

Различными авторами отмечаются стереотипные представления о «гопниках», распространенных в обществе:

• Гопники большую часть времени проводят на улице или в подворотнях, подъездах (парадных);^[13] среди излюбленных мест — парки, скверы, старые дворы, автобусные остановки, гаражи (особенно если там проходит тропа от остановки общественного транспорта до жилых многоэтажек), дворики при детских садах, тёмные дворики;
• Распространена привычка сидения на корточках («на корта́х», «на карташах», «на крабе»), ведущая происхождение из мест заключения^[13] или ассоциирующаяся с таковыми.
• Гопников характеризует развязная («борцовская» или раскачивающаяся) походка и агрессивная манера поведения: разглядывание прохожих в упор, фамильярное обращение, провоцирование на конфликты (например, «Ты чё такой дерзкий?» , «Закрой своё петушиное хлебало!» «Чё смотришь?!» ), вымогание денег (например, «Слышь, мелочи не найдётся?» ,«Ты кто такой ваще по жизни?» , «А есть пять рублей на минералку?» ) и других ценностей (например, «У тя мобила есть? Дай позвонить, симка своя есть!» , «Попрыгай!» , «Тцссссс!», «Ччч?», «Ты с какого района?» ) у прохожих;^[13]
• Потребление семечек («сема чки», «семки»).

  Шелуха от семечек при этом сплёвывается на тротуар;^[13]

• Для представителей прослойки характерна гомофобия, в их среде постоянно используются оскорбительные ярлыки типа «гомосек», «петух» и др. даже по отношению к тем, кто не является геем, а предпочитает стиль унисекс, либо не соответствует установленым в гоповской среде канонам внешности и поведения;
• Из автомобилей предпочтение отдается российским моделям, нередко с кустарным «тюнингом» низкого качества и с тонированными тёмными стеклами;^[16] .
• В речи большое количество слов-паразитов, подавляющее большинство из которых: «короче», «типа» и «слышь» («сышишь»).

• Сигарета за ухом.^[2]
• Гопник в уличных конфликтах может использовать кастет^[2] , железнодорожный болт, арматуру, монтировку, гвоздь, кран, пневматическое оружие или биту.
• Отмечается характерная одежда и обувь гопника: спортивная одежда и обувь — кроссовки, тренировочные штаны, «олимпийка», иногда с капюшоном.^[2] Куртка из «кожи». В отдельных случаях обувь (туфли, часто «остроносые»), надетая под спортивный костюм. На голове кепка или бейсболка; в зимнее время — спортивная шапка.
• Прическа под «полубокс» или «ёжиком», но чаще всего — просто очень коротко или вообще «под ноль». Популярны перстни-печатки и золотые цепочки.

4. Использование слова в качестве политического клише

С конца первой декады XXI века в СМИ, в выступлениях российских журналистов, писателей, а также оппозиционных политиков стало звучать новое идеологическое клише «ликующая гопота». При помощи этого эпитета они характеризовали участников различных молодёжных массовых организаций, поддерживающих политический курс властей. Впервые оно появилось 29 января 2008 года в газете «Коммерсант» в статье о движении «Наши» ^[17] .

2 февраля 2008 года писатель и теле- и радиоведущий Виктор Шендерович в своей авторской радиопрограмме «Плавленый сырок», в ироническом ключе обыгрывает новый эпитет ^[18] :

Активисты «Гринпис» всерьез озабочены ситуацией в российской глубинке, — информирует читателей журнал «Хомячки на марше». Одомашненные, но выброшенные бывшими хозяевами на улицу так называемые «Наши» бродят теперь по лесам и окраинам городов, сбиваются в стаи и проводят шумные митинги на опушках. Отлов бродячей гопоты и последующие попытки приучить их к чтению, письму и полезному труду результатов пока не принесли

Словосочетание активно использовалось позднее СМИ, политиками и блогерами, причем, если первоначально оно употреблялось лишь в негативном ключе в отношении движения «Наши», то затем стало употребляться шире.

27 января 2009 года обозреватель АПН Андрей Окара, описывая увиденное им ток-шоу в эфире НТВ «Честный понедельник» с участием ведущего Сергея Минаева и политика Владимира Жириновского, замечает ^[19] :

Зал — полон «ликующей гопотой», которая после каждого проклятия в адрес Украины и Грузии радостно свистит, хлопает, машет государственными флагами РФ и слоганами «Правды много не бывает!»

19 сентября 2009 года в статье колумниста Павла Святенкова под «ликующей гопотой» подразумевается «реакционная сила, стоящая на пути переворота» ^[20] .

10 апреля 2009 года в журнале «Русский Обозреватель» впервые появляется материал с использованием устоявшегося выражения, не относящийся к российским политическим активистам. В нём его автор Егор Холмогоров рассказывал о массовых беспорядках в Кишинёве (Молдова).

Материал был озаглавлен «За что ликующая гопота умучила светофорчик?» ^[21]

10 октября 2009 года на ряде региональных порталов появляется статья, посвященная конфликту редакции калининградского информационного сайта с бывшим руководителем местного отделения молодёжного движения «Идущие вместе» и участником форума «Селигер 2009» Константином Миничем, которая была озаглавлена как «Контроль над „Калининград. Ru“ пытается получить „ликующая гопота“» ^{[22] [23]}

На Украине политическое клише использовалось оппонентами кандидата в президенты Виктора Януковича в ходе предвыборной кампании конца 2009 года, так они называли (и до сих пор называют) сторонников Партии регионов ^[24] .

5. В произведениях искусства

5.1. В фильмах

• «Меня зовут Арлекино» — фильм 1988 года.
• «Парни из стали» — российский сериал 2004 года.
• «Рэкетир» — фильм 2007 года.
• «Чужая» — фильм 2010 года.
• «Реальные пацаны» — российский телесериал 2010 года.
• «Даёшь молодёжь!» — российское скетч-шоу (персонажи Башка и Ржавый)
• «Гоп-стоп» — фильм 2010 года.

5.2. В литературе

[Электронный ресурс]//URL: https://psystars.ru/referat/gopniki-subkultura/

• «Гопники» — книга (повесть и неск. рассказов) белорусского писателя Владимира Козлова.

5.3. В музыке

Гопникам посвящено множество музыкальных произведений. Одно из первых упоминаний гопников зафиксировано в песне Леонида Утёсова «Гоп со смыком» из его репертуара 1929—1933 годов.

Широкую известность получила песня «Гопники» Майка Науменко и группы «Зоопарк» (1984).

Один из куплетов песни характеризует манеры поведения гопников:

Среди повествующих о гопниках песен:

• «Армия жизни» группы «Алиса»;
• «Гоп-стоп» группы «Сектор газовой атаки»;
• «Гопник» группы «Бен Ганн»;
• «Долой Гопоту» группы «Бригадный Подряд»;
• «Реппер Гоня и гопник Личинка» группы «Красная Плесень»;
• «Местные» группы «Сектор Газа»;
• «Блюз бродячих собак» группы «Секрет»;
• «Кто Быдло?!» группы «Капа и Картель»;
• «Пацаны» группы «Chiliбомберс»;
• «Иди в отмах» группы «Lumen»;

• «Псы с городских окраин» группы «Чайф» (название песни нередко используется в качестве нарицательного для обозначения молодёжной уличной преступности^[25] )

Дэвид Браун посвятил новый альбом группы Brazzaville «Teenage Summer Days» русским гопникам ^[26] .

В жанре блатной песни гопники и их деятельность описывается с симпатией. Среди таких песен можно выделить «Гоп-стоп» (известна в исполнении Александра Розенбаума) и «Гоп со смыком» (известна в исполнении Андрея Макаревича и Алексея Козлова).

В 2000 годах появились артисты, всё творчество которых посвящено пародированию типичных черт гопников и их хулиганского поведения в стиле так называемого «пацанского рэпа»: группы «Гопота», «Gopnik» (Украина), «Чорные GUN Доны», «a.b.i.b.a.s», «ОПГ», «Ночные псы», а также исполнитель Рэпер Сява и гоп-панк коллектив «Холодный Дом» ^[27] .

В клипе Потапа и Насти Каменских «У нас на раЁне» в начале и в конце выступают резиденты «Comedy Club UA», играющие роль гопников. Также в 2009-ом году на телеканале M1 по будням в 17:00 выходила программа «На РаЁне», ведущими которой были те самые гопники из клипа «У нас на раЁне».

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Британский исследовательский центр предлагает отказаться от слова «гопник» — adelanta.info/news/england12/index2008/07/17/3090.html // adelanta.info
2. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7 8 9} Елена Бессонова. Не говори «гоп», пока его не перепрыгнешь… — www.rasklad.ru/articles/1307.html // www.rasklad.ru
3. ↑ ^{1 2} Калугина Е. Н. Концепты «мужчина» и «женщина» в субстандарте русского языка — www.russcomm.ru/rca_biblio/issue/sgpi_almanakh5.pdf #page=112 // Язык. Текст. Дискурс: Научный альманах Ставропольского отделения РАЛК. Выпуск 5. Ставрополь, 2007. С. 114.
4. ↑ ^{1 2 3 4} Фима Жиганец. Жемчужины босяцкой речи. — www.lib.ru/NEWPROZA/SIDOROV_A/fima_zhemchug.txt — Ростов-на-Дону: Феникс, 1999.
5. Александров Ю. К. Краткий словарь уголовного жаргона — planetaprava.ru/books/list-ocherki-kriminalnoy-subkl.html / Александров Ю. К. Очерки криминальной субкультуры — www.scribd.com/doc/31568963/Александров-Ю-К-Очерки-криминальной-субкультуры 2001 ISBN 5771201812
6. gramota.ru — gramota.ru/spravka/hardwords/25_61
7. Большой толковый словарь русского языка / Гл. ред. С. А. Кузнецов.— СПб.: Норинт, 1998
8. Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный.— М: Русский язык, 2000.
9. Наум Синдаловский «Книга Перемен. Судьбы петербургской топонимики в городском фольклоре» Издатель: Центрполиграф ISBN 9785952443150 Год: 2009
10. Лиговский проспект — Прогулки по Петербургу — walkspb.ru/ulpl/ligovskiy_pr.html
11. Добреньков В. И., Кравченко А. И. Социология: В 3 т. Т. 2: Социальная структура и стратификация. — lib.socio.msu.ru/l/library?e=d-000-00—001ucheb—00-0-0-0prompt-10—4——0-1l—1-ru-50—20-help—00031-001-1-0windowsZz-1251-10&a=d&c=01ucheb&cl=CL1&d=HASH4750bc6d894df9ec949ed2 — М.: ИНФРА-М, 2000.— 536 с.
12. Дарья Золотухина. Комикс новой жизни — www.expert.ru/printissues/russian_reporter/2010/43/cennosti_molodezhi/ // Русский репортёр, № 43 (171), 4 ноября 2010
13. ↑ ^{1 2 3 4 5} Ханипов Р. «Гопники» — значение понятия, и элементы репрезентации субкультуры «гопников» в России — identities.org.ru/outcomes/index.php?q=khanipov1 // «Social Identities in Transforming Societies» — identities.org.ru.
14. Марк Эймс и Яша Левин. В поисках гопников: Exile устраивает сафари в России — www.kp.ru/daily/23915.4/68429/ // The Exile, перевод InoPressa.ru, 07 июня 2007
15. Современная молодёжь — www.govoritmoskva.ru/articles.php?id=4144&cat=4 // Говорит Москва, 16 октября 2009 года
16. ↑ ^{1 2} Павел Каныгин. Гопники — www.novayagazeta.ru/data/2008/33/19.html // Новая Газета, № 33, 12 Мая 2008 г.
17. «Наши» стали чужими — www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=846635 Коммерсант, № 12(3829), 29 января 2008
18. Виктор Шендерович. Плавленый сырок — www.shender.ru/syrok/?date=20080202 // www.shender.ru
19. Андрей Окара . Обыкновенный телефашизм — www.apn.ru/opinions/comments21263.htm // www.apn.ru
20. Святенкова П. Аура Медведева. Биоагроэкополис — www.apn.ru/publications/article21960.htm // www.apn.ru
21. Егор Холмогоров. За что ликующая гопота умучила светофорчик? — www.rus-obr.ru/day-comment/2510 //www.rus-obr.ru
22. Контроль над «Калининград. Ru» пытается получить «ликующая гопота» — www.angrapa.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=705&Itemid=44 // www.angrapa.ru
23. Контроль над «Калининград. Ru» захватила «ликующая гопота» — kaliningrad.net/news/news_16601.html // kaliningrad.net
24. Ликующая региональная гопота радостно обсосала прокол Тимошенко с Иваном Франко — www.ua-today.com/modules/myarticles/article_storyid_26104.html // www.ua-today.com
25. См. например: Петелин Г. Псы городских окраин: на Россию накатила новая волна молодёжной преступности — www.ruscourier.ru/archive/2404 // Русский курьер.
26. «Brazzaville заступится за гопников» — www.infox.ru/afisha/music/2009/11/20/brazzaville.phtml
27. Команда: «Холодный дом» — rock.sumy.ua/xd/

Литература

[Электронный ресурс]//URL: https://psystars.ru/referat/gopniki-subkultura/

• Фима Жиганец. Жемчужины босяцкой речи. — www.lib.ru/NEWPROZA/SIDOROV_A/fima_zhemchug.txt — Ростов-на-Дону: Феникс, 1999
• Козлов В. Гопники. — М.: Ad Marginem, 2002. — 288 стр. — ISBN 5-93321-041-2
• Александр Шерман . «В челюсть!» Исследование природы гопника и сопряжённых явлений — rwcdax.here.ru/gopnik.htm
• Ханипов Р. А. «Гопники» — значение понятия, и элементы репрезентации субкультуры «гопников» в России — identities.org.ru/outcomes/index.php?q=khanipov1 // Social Identities in Transforming Societies — identities.org.ru
• Александр Паршиков. Гопники — тоже субкультура? — www.molodoi-gazeta.ru/article-4361.html // www.molodoi-gazeta.ru
• Владимир Богомяков. Не говори гоп. Субкультура, растворившаяся в толпе — www.bg.ru/article/7432/ // Большой город — www.bg.ru, № 7 (204), 2008
• Марк Эймс, Яша Левин. Meet The Gopniks: An Exile Safari — www.exile.ru/articles/detail.php?ARTICLE_ID=8589&IBLOCK_ID=35&phrase_id=21613 // www.exile.ru
• Дмитрий Чегин. Теория происхождения и эволюции «гопников» — www.rus-obr.ru/cult/2199 // www.rus-obr.ru
• Марк Эймс, Яша Левин. Куда ты делся, русский гопник? — kp.ru/daily/23915.4/68429/ // kp.ru

Данный реферат составлен на основе .