Также следует отметить, что в политических взглядах пифагорейцев ярко выделяется их неприязнь к такой форме правления, как анархия. Для них не было большего зла, чем безвластие. Они считали, что человек не может быть благополучным, если над ним никто не властвует. Такова человеческая природа. Высшая власть принадлежит Богу. Также нужно почитать правителей, родителей, старших и закон. Несмотря на свою политическую активность, пифагорейцы все же больше ценили созерцательный образжизни. Философия пифагорейцев
В пифагореизме выделяют две составляющие:
- практическую— так называемый «пифагорейский образ жизни»;
- теоретическую — определенная совокупность учений. О пифагорейском образе жизни было уже сказано ранее. Стоит лишь добавить, что избранный пифагорейским обществом образ жизни помогал его членам поддерживать как духовное, так и физическое здоровье. Душу приверженцы пифагорейской философии лечили музыкой, а тело — гимнастикой. Для того чтобы предотвратить всяческие болезни, у них был разработан определенный режим питания и отдыха. Может поэтому Пифагор и некоторые из его последователей прожили так долго. Например, пифагореец по имени Ксенофил, который стал учителем Аристоксена, умер в 105 лет. Что же касается теоретической составляющей пифагорейской философии, то здесь можно выделить различные теории и идеи. Религиозно-философские идеи
В учение раннего пифагореизма входила вера о бессмертии души. Душа признавалась не только бессмертной, но и богоподобной. На основании свидетельств Геродота и Ксенофана, Пифагору принадлежит учение о переселении душ. Пифагор считал, что «все происходящее в мире снова и снова повторяется через определенные периоды времени, а души умерших через какое-то время вселяются в других, животворяя их телесность». В качестве цели жизни, в частности, цели пифагорейского образа жизни, они видели освобождение души из круга рождений с помощью теоретических изысканий. Морально-этическая философия пифагорейцев
По некоторым данным существовал моральный кодекс пифагорейцев, в который входило 325 Пифагорейских заповедей. Кодекс представлял собой систему морально-этических правил, завещанных Пифагором. Скорее всего, изначально этих правил было меньше; кодекс пополнялся на протяжении тысячелетней истории. Некоторые из таких правил выглядели так: Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом. Юные девицы! Памятуйте, что лицо тогда бывает прекрасным, когда оно изображает изящную душу. Юноша! Если ты желаешь себе жизни долгоденственной, то воздержи себя от пресыщения и всякого излишества. Представленные изречения актуальны и по сей день. Они, безусловно, выражают вечные общечеловеческие ценности. Космология пифагорейцев
Пифагор и пифагорейцы
... жизнь может принести душе блаженство в этой жизни и будущей. В связи с этим у пифагорейцев был особый уклад жизни, ... и нечетных числах, начала геометрического истолкования числа и т.д. Математика становится у Пифагора орудием познания мира. А за математикой следует и философия, ибо философия ... Пифагор проповедовал идею реинкарнации - переселения душ: по причине первородного греха человеческая душа ...
Если верить преданию, именно Пифагор впервые использовал термин «космос» для обозначения вселенной, как некоторого склада, строя. «Предметом его философии был именно космос, т. е. мир как закономерное стройное целое, подчиненное законам «гармонии и числа» «.
Пифагор первый высказал предположение о том, что Земля имеет шарообразную форму. Также пифагорейцы отказались от идеи геоцентризма. Именно пифагорейцам принадлежит идея о суточном вращении Земли вокруг центрального огня. Пифагорейцы видели мир как ограниченную сферу, носящуюся в беспредельности. Космогонию пифагорейцев можно описать следующим образом: «мир, слагающийся из предела и беспредельного, есть сфера, возникающая в беспредельной пустоте и «вдыхающая» ее в себя, тем самым, расширяясь и расчленяясь. Так возникает мировое пространство, небесные тела, движение и время.
В середине мира находится огонь, …, дом Зевса, связь и мера природы. Далее идут Противоземля, Земля, Луна, Солнце, пять планет и мир неподвижных звезд. Противоземлявведена для круглого счета, как десятое небесное тело, с ее помощью объяснялись лунные затмения. Космические тела произошли из центрального огня и вращаются вокруг него, прикрепленные к хрустальным сферам. Планеты, в том числе Земля, вращаются с запада на восток, обращенные к центральному огню всегда одной стороной, поэтому мы его не видим. Наше полушарие согревается отраженными Солнцем лучами центрального огня». Учение о противоположностях
Пифагорейцы составили таблицу, состоящую из пар противоположностей, которую мы находим в сочинении Аристотеля «Метафизика»: предельное — беспредельноенечётное — чётноемужское — женскоедобро — злосвет — тьмапокой — движениеправое — левоепрямое — кривоеквадрат — вытянутый прямоугольник
Категориальная пара таких двух противоположностей, как предельное и беспредельное, составилаоснову последующего философского учения пифагорейцев, включая учение о космологии. Учение о гармонии
Гармония для пифагорейцев заключалась в присутствии противоположностей. Гармония рождается из сосуществования двух противоположностей. Идею о гармонии можно относить даже не столь к самому Пифагору, сколько к его последователю Алкмеону
Кротонскому. Он рассматривал все сущее как продукт гармонического слияния противоположностей. Закон мироздания для пифагорейцев заключался в мировой гармонии. Теория чисел
Пифагор считал началом всего сущего число. Интересна легенда, согласно которой, мы узнаем, как Пифагор пришел к такому выводу. По преданию, когда ученый проходил мимо кузницы, он заметил, что совпадающие удары неодинаковых по весу молотов производят различные гармоничные звучания. Если изменить вес молотов, то качественно изменится и звучание. Таким образом, Пифагор увидел, что качественное явление определяется через количество, т. е. число владеет вещами. По мнению Пифагора, число заключает в себе тайны всех вещей, и раскрыть тайну вселенной можно лишьпосредством науки о числах. Для Пифагора число представляло собой энергию. В пифагорейской философии наука о числе рассматривалась как ключ к разгадке сущности жизни и бытия.
Основные школы и направления античной философии
... основных формах бытия. Представители милетской школы пантеистически отождествляли природное и божественное. 1. Основные школы и направления античной философии античный философия пифагор Эфесская школа ... состоит из противоположностей, противоборствующего. ... Пифагорейцы - основоположник Пифагор из Самоса (около 580 - 500 до н.э.). Учение Пифагора ... арифметике Пифагор исследовал свойства рядов чисел, ...
Пифагорейцы развивали философию, исходя из науки о числах. Они делили все числа на четные и нечетные. Прототипом четного числа была дуада, а прототипом нечетного —монада. Четное число было неопределенным и женским, а нечетное — определенным и мужским. Исходя из этой логики, у пифагорейцев был принят обычай приношения высшим богам нечетного числа предметов, а богиням и подземным духам — четного. Некоторые разногласия существовали по поводу единицы, Великой Единицы. Некоторые считали его положительным (т.к. если добавить единицу к нечетному числу, оно станет четным) и рассматривали его, как андрогенное число, совмещающее и мужские, и женские характеристики. Следовательно, единица считалась и четной, и нечетной.
За каждым числом закреплялось определенное значение (Например, 7 — число религий).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Пифагореизм как направление духовной жизни существовал на протяжении всей истории Древней Греции (начиная с VI века до н. э.) и прошел в своем развитии ряд этапов. Вопрос об их временной длительности сложен и до сих пор не решен однозначно. Основоположником школы был Пифагор Самосский (ок. 580−500 до н.э.).
Пифагор прославился уже среди современников как религиозный учитель, ученый и философ, превосходивший всех своими познаниями. Он был родоначальником научной геометрии, теории чисел, учения о гармонии и основатель оригинального философского миросозерцания, который видел во Вселенной царство математических законов. Он был первым, кто употребил слово космос в его сегодняшнем понимании для определения всего мироздания и его важнейшую сторону: упорядоченность, симметрию, а значит, и красоту. Созданный им союз не ограничивался политической деятельностью и мистической религией. Пифагорейский союз представлял собой философскую школу.
Школу соратников, которые жили, согласно своей философии и вели особенный распорядок дня. Пифагорейцы равно заботились как о духовном, так и физическом здоровье (греческий идеал — сочетание и гармония физических и духовных качеств).Древний пифагореизм является важнейшей страницей античной философии VI — IV вв. до н.э. Ему были свойственны зачатки научного мышления. На материале пифагореизма хорошо просматривается формирование философии из мифологии под воздействием научного знания (особенно математики) и вообще все более рационализированного мышления [25, «https:// «].
В. Ф. Античная, В. В. Пифагор, А. С. Античная, Л. Я. Пифагор
2-е изд. М., Гардарики, 2002. — 736 с.
Татаркевич Вл. История Философии. Античная и средневековая философия. [ Электронный ресурс].
URL:
http://www.srinest.com/book_1028.html (Дата обращения: 30.
С. Н. История
Т-ва И. Н. КУШНЕРЕВЪ и К, 1906. — 226 с. (Т.1).
[Электронный ресурс] URL:
http://rumagic.com/ru_zar/sci_philosophy/trubetskoy/2/ (Дата обращения: 28.
Происхождение античной философии
... Цицерон, Сенека, Филон. Античную философию, которая была целостным явлением в истории философии, можно разделить на ряд периодов. Первый период античной философии — период ее зарождения из мифологического мировоззрения ... математика и философа Пифагора . Пифагорейцы объяснили всю структуру мироздания с помощью числа как первоначала. Последователи Пифагора обратили внимание на связи чисел друг с другом ...
