Тема моей работы «Философия Древнего Востока». Данный вопрос заинтересовал меня, так как рассматриваемый мною далее период развития философской мысли не является классическим этапом в истории этой науки и не относится к стандартным вопросам, цитируемым из учебника в учебник. Несмотря на это по данному вопросу можно найти большое количество книг, монографий, статей. Актуальность темы объясняется также вопросом, на который пытаются ответить многие, где же всё-таки возникла философия- на Западе или на Востоке?
Целью работы является рассмотрение общих характеристик присущих данному историческому этапу развития философской мысли.
Задачи работы:
- выявление и рассмотрение этапов развития философии Древнего Востока;
- изучение основных философских школ, их идей и категориального аппарата.
1.
Становление древневосточной философии.
Возникновение философии относится к тому времени, когда на смену первобытнообщинному строю пришел более развитый — рабовладельческий. В это время в древних Индии и Китае, в Греции и Риме и других регионах стали появляться первые философские учения. Этому способствовало накопление зачатков научных знаний, изменения в общественном производстве (развитие земледелия, ремесла, торговли), связанные с этим перемены в социально-экономических отношениях, в образе жизни людей (появление классов; первых государств).
Рабовладельческий строй способствовал развитию культуры, что в свою очередь дало толчок развитию философии.
Восточная философия зародилась практически одновременно с философией Древней Греции и представляет собой масштабный и своеобразный пласт мировой философии. Становление восточного философствования происходит в двух традициях — китайской и индийской. Философия как самостоятельная дисциплина возникает в середине I тысячелетия до н. э.. Рождение её сопровождалось переходом от мифологического мировосприятия к мировоззрению, опирающемуся на знание, обретённое в интеллектуальном поиске. В 6-5 веках до н. э. в Индии появляется множество течений, критических в отношении предписаний ведийской религии <#»justify»>2. Древняя китайская философия
2.1 Общие черты китайской философии
Философия древнего Китая охватывает период 6-2 вв.до.н.э. Распад древнего единого государства и укрепление отдельных царств, острая борьба между крупными царствами — всё это нашло своё отражение в бурной идеологической борьбе различных философско-политических и этических школ. Философия зарождалась в недрах мифологических представлений, использовала их материал. Китайские мифы предстают прежде всего, как исторические предания о первопредке, о прошлых династиях, о «золотом веке» и т.д.. Мифы содержат сравнительно мало материала, отражающего взгляды китайцев на становлением мира и его закономерности, взаимосвязь с человеком. Период Чжаньго — «золотой век китайской философии», в это время зарождаются понятия и категории. Основными категориями, при помощи которых древнекитайские философы пытались осмысливать мир, были такие понятия, как у син — «пять первоэлементов» (металл, дерево, вода, огонь, земля), ци (воздух, эфир), инь и ян (пассивное и активное начало в природе), дао (путь, закономерность вещей).
Философия Древней Индии и Древнего Китая
... Древнего Египта, Древнего Вавилона. Наиболее древней является философия, возникшая в странах Древнего Востока: в Индии, Китае, Египте и Вавилоне. ДРЕВНЯЯ ИНДИЯ Религиозные системы Индии, ... для отшельников). Конец ведического периода представлен очень важными для ... реферате я расскажу лишь о некоторых, наиболее значимых философских школах и ... Китайская же народность, представляющая собой загадочное и ...
Эти категории возникли в результате обобщения многовекового трудового опыта и наблюдений за явлениями природы.
Существовало шесть основных философских школ:
- даосизм (даоцзя);
- конфуцианство (жуцзя);
- моизм (моцзя);
- школа законников («фа-цзя», по-европейски — легизм);
- школа имён (минцзя);
- школа «инь-ян» (инь ян цзя) (натурфилософы).
2.2 Философские школы Китая
Даосизм — учение о дао или «пути вещей», включающее элементы религии и философии. Различаются даосизм как определенный стиль философской критики и даосизм как совокупность духовных практик, это деление условно. Согласно даосизму вселенная является источником гармонии, поэтому всё в мире, от растения до человека, прекрасно в своём естественном состоянии. Лучший правитель — это тот, который оставляет людей в покое.
Основные категории даосизма:
- Дао — «путь»; бытие и изменение Вселенной в самом общем смысле.
Дэ- «добродетель» или «мораль»; благодать, огромная духовная мощь, которой Небо наделяло правителя Китая и которую он мог передавать своим подданным.
У-вэй- «недеяние» — понимание того, когда надо действовать, а когда бездействовать.
Пу — «необработаный кусок дерева» олицетворяет энергию нетронутых природой предметов, простоту души.
Представители даосизма: Хуан-ди — легендарный правитель Китая и мифический персонаж, считается основателем даосизма, Лао-цзы — древнекитайский философ VI-V веков до н. э., один из основателей даосизма, Чжан Даолин — основатель первой устойчивой даосской организации (Пять Ковшей Риса) в Ханьскую эпоху и др..
Конфуцианство — этико-философское учение, разработанное его основателем Конфуцием (551-479 до н. э.), развитое его последователями. Конфуцианство является мировоззрением, общественной этикой, политической идеологией, научной традицией, образом жизни, иногда рассматривается как философия, иногда — как религия. По конфуцианству правитель и его чиновники должны управлять страной по принципам справедливости, честности и любви.
Можно выделить 22 основные категории:
rén- человеколюбие, гуманность, достойный, гуманный человек.
Духовность человека
... поддерживать любые детские инициативы, направленные на обогащение ума и души растущего человека. В этом эссе, дающем определение человеческой духовности, мы не можем игнорировать церковную (в данном ... случае православную) интерпретацию столь важной и ключевой концепции. Согласно ...
yì — долг/справедливость, должная справедливость, чувство долга.ǐ — церемония, поклонение, этикет, приличия, подношение, подарок.
dào —путь, истина, способ, метод, правило, обычай, мораль.
dé —благая сила, моральная справедливость, гуманность, честность.
zhì- мудрость, ум, знание, стратагема, умудрённость, понимание.
xìn — искренность, вера, доверие, подлинный, действительный.
Cái — способности, талант, талантливый человек, природа человека.
xiào-почитание родителей, усердное служение родителям.
tì — уважение к старшим братьям, любовь младшего брата к старшему.ǒng — храбрость, отвага, мужество, солдат, воин, ополченец.
zhōng — верность, преданность, искренность, чистосердечие.
shùn — послушный, покорный, благонамеренный, повиноваться.
hé — гармония, мир, согласие, мирный, спокойный, безмятежный.ǔcháng -нормы человеческих взаимоотношений (между государем и министром, отцом и сыном, старшим и младшим братьями, мужем и женой, между друзьями).
sāngāng — Три устоя (абсолютная власть государя над подданным, отца над сыном, мужа над женой).
jūnzǐ -благородный муж, совершенный человек, человек высших моральных качеств, мудрый и абсолютно добродетельный человек.ǎorén —низкий человек, подлый люд, маленький человек.
zhōngyōng — золотая середина, посредственный, средний, заурядный.
dàtóng —Великое Единение, согласованность, полная гармония.
xiăokāng —небольшой (средний) достаток, состояние общества.
zhèngmíng — «Исправление имён <#»justify»>Основные идеи школы:
·Провозглашалось равенство всех перед Законом и Сыном Неба и, как следствие, появление идеи раздачи титулов не по рождению, а по реальным заслугам.
·Следует усваивать опыт предшествующих правителей, но «для того, чтобы принести пользу государству, не обязательно подражать древности».
·Для политики очень важна экономическая ситуация в стране.
Древнеиндийская философия
... основных чертах древнеиндийской философии, мы не утверждаем, что этими чертами обладали абсолютно все философские системы древней Индии. ... естественного окружения человека. И в древнекитайской, и в древнеиндийской философии, согласно идеалу ... основные периоды развития древнеиндийской философии, так во все времена и во всех странах философия, ... анализа. В основу данного реферата легли работы: 1. Томпсон ...
·В области управления предлагалось сосредоточить всю полноту власти в руках верховного правителя, лишить наместников властных полномочий и превратить их в обыкновенных чиновников.
·Чтобы обеспечить представительство зажиточных слоёв в государственном аппарате, предусматривалась продажа чиновничьих должностей.
·Требование предъявляемое к чиновникам лишь одно — слепо повиноваться государю.
·Ограничение общинного самоуправления, подчинение семейных кланов местной администрации.
·Установление единых для всего государства законов. Под законом понималась репрессивная политика (уголовный закон) и административные распоряжения правительства.
·Отношения между властью и народом рассматривались как противоборство враждующих сторон. «Когда народ сильнее своих властей — государство слабое; когда власти сильнее своего народа — армия могущественна». В образцовом государстве власть правителя опирается на силу и никаким законом не связана.
·За малейший проступок следует карать смертной казнью.
·Высшая цель деятельности государя — создание могущественной державы, способной объединить Китай путем захватнических войн.
Школа имён <#»justify»>2.3 Взаимоотношения философских школ Китая.
Даосизм, с концепцией недеяния, находился в оппозиции к конфуцианству, проповедовавшему службу государю и обществу. Это противостояние нашло отражение, например, в деятельности иезуитских миссионеров: так, Маттео Риччи <#»center»>философия древний индия китай
3. Философия древней Индии.
3.1 Особенности древнеиндийской философии.
Исторические рамки философии древнего Китая — от 6 в. до н.э. — появление течений, критически относящихся к предписаниям ведийской религии <#»justify»>3.2 Ведийский период
В это время созданы тексты Вед, в которых изложено мифологическое мировоззрение родового общества. Этапом эволюции Вед считаются Упанишады, явившиеся переходной формой от мифологии к философии.
Мировоззрение Ригведы <#»justify»>3.3 Эпический период
В этот период проявляется интерес к этическим проблемам. Против брахманов и реформистов выступают материалисты, агностики, фаталисты. Идёт развитие философских школ, которые называются- даршаны. Затем их разделили на ортодоксальные (основанные на учении вед) и неортодоксальные.
Неортодоксальные даршаны:
Буддизм — религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи), возникшее около VI века до н. э. в юго-восточной Азии на основе идей Будды Шакьямуни.
Современные образовательные интернет-ресурсы для профессионально-личностного ...
... задач поддержки процессов информатизации школ и профессионального развития педагогов; широкого распространения электронных образовательных ресурсов; ... Педагоги, занимающиеся подготовкой абитуриентов, учащиеся и их родители, а также преподаватели. Собраны рефераты, курсовые и дипломные работы ... мира. STREET vi ПанормыGoogleStreetView. Педагоги, учащиеся, студенты Сайт дает возможность прогуляться ...
Джайнизм — религиозно-философское учение, возникшее в Индии приблизительно в VI веке до н. э., которое отрицает авторитет вед и превосходство наследственной касты священников.
Ортодоксальные даршаны:
Миманса <#»justify»>3.4 Классический период
Классический период также называют индуистским, он начинается с 1000 года н.э..
В это время в Индии угасает буддизм и джайнизм. Возникают реалистические вишнуитские и шиваитские системы, которые в схоластической форме пытались доказать, что Брахман брахманистских сутр и есть Бог Вишну, или Шива. Над этими учениями господствовали тантризм и шактизм.
Тантра — тайная наука о ритуале, изложенная в текстах-тантрах и в европейских языках получившая название «тантризм».
Тантризму в индуизме присущи следующие особенности:
·преобладание представителей самых низких каст в составе сект;
·большая доля представителей неарийских племён в составе сект;
·крайняя эзотеричность сект и проводимых в них обрядов;
·широкое использование методов йоги;
·несовместимость основных обрядов с брахманистским <#»justify»>Заключение
В заключении следует отметить, что восточная мысль более эмоционально-этична, нежели рационально-логична. Она исходит из непосредственно-этического восприятия жизни, не противопоставляя последнюю ее собственной цели. Восточные мыслители не сомневались в наличии тесной связи не только между природой и человеком, но и между общественными явлениями и человеческими поступками, с одной стороны, и природными явлениями — с другой. Мыслители Востока напрямую выводили порядок и спокойствие в обществе из поступков людей согласно естественным законам.
В результате написания работы мной был изучен один из этапов эволюции философской мысли, а именно философия Древнего Востока. В общих чертах теперь я знаком с философией древних Китая и Индии. Мной были рассмотрены основные философские школы и идеи, которых придерживались представители этих школ. Можно заметить, что в настоящие дни встречаются люди, относящие себя например к буддистам, или говорящим что они занимаются йогой. Но сейчас эти и другие направления восточной философии претерпели большие изменения. Зачастую люди не понимают идей, принципов, законов какой-либо восточной школы. Это не философские школы сейчас, а нечто другое, название осталось тем же, а сущность уже другая, совсем иная.
Я думаю выполненной мною работы достаточно для общего ознакомления с выбранным мною вопросом.
Школы индийской философии
... и в наши дни. Цель этой работы: охарактеризовать школы индийской философии, увидеть их влияние на развитие современной философии. Индийская философия отличается поразительной широтой кругозора, которая говорит нам о ... процессов, происходящих в сознании при соприкосновении с миром предметов и явлений. Философия в Индии возникла на основе одной из самых древних человеческих цивилизаций; ее ...
Список литературы:
[Электронный ресурс]//URL: https://psystars.ru/referat/filosofiya-drevnego-vostoka/
1.Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. И.: «Мысль»,1972,363с.т.1
2.История восточной философии. Учебное пособие. М.: ИФ РАН, 1998
3.Канаева Н.А. Индийская философия древности и средневековья; Рос. акад. наук, Ин-т философии. — М. : ИФРАН, 2008. — 255 с.
4.Малявин.В.В. Китайская цивилизация. -М.: ИПЦ «Дизайн.Информация.Картография»:ООО «Издательство Астрель»:ООО «Издательство АСТ»,2001.-632с:ил,карт.
5.Электронный ресурс: <http://an-site.ru/dk/of08.htm>
.Электронный ресурс: http://antique_philosophy.academic.ru/ (Словари и энциклопедии на Академике)
.Электронный ресурс: <http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000000/st004.shtml>
.Электронный ресурс: http://iph.ras.ru/enc.htm (Новая философская энциклопедия)
