Ценностно-ориентационная сфера у андрогинных и мускулинных мужчин Совладающее поведение и ценностные ориентации

Дипломная работа
Содержание скрыть

Особенность современного этапа гендерных исследований является гендерная поляризация и феминизация общества, в связи с социальными последствиями женской эмансипации. Непосредственное изучение мужчин и маскулинности — это одно из молодых направлений данного вида исследований; в эту область были перенесены концептуальные и методические наработки, созданные в рамках более ранней феминистски ориентированной психологии. Мужские исследования возникли не как некий ответ на исследования женские, а в результате осознания сложности и неоднородности самой категории «мужчина». В ХIХ веке «мужские» и «женские» черты и свойства рассматривались как строгая дихотомия, нечто взаимоисключающее, всякое отступление от них воспринималось как патология или движение в ее сторону. Затем женский нормативизм уступил место идее континуума мускулинно-фемининных свойств.

После сексуальной революции ХХ века феминизм начал стремительно развиваться в различных отраслях общества. Идея равенства полов стала основной идеей того времени, так как женщины боролись за эту идею, а мужчины пытались доказать ее ошибочность и не вероятность. Постепенно женщины «отвоевали» свое право на высокие посты во власти, самостоятельность и силу. Сегодня мы можем видеть результат войны за равенство полов: мужчины сдают свои позиции во власть, чаще становятся домохозяйками и отдают женщине груз ответственности за материальное обеспечение семьи, мужчины стали реже реализовываться в какой либо деятельности и как результат всего этого — возросший мужской алкоголизм в нашем обществе и сокращение продолжительности жизни мужчин. Сейчас, на наш взгляд время, когда маскулинность становиться не сколько эпитетом к понятию и описанию мужчины, а скорее женщины, так как в наше время мужчина обладает большим количеством феминных черт в характере, поведении нежели маскулинных. Социум диктует правила жизни человеку и уже на протяжении полувека мы можем наблюдать как медленно, но верно происходит снижение мужской маскулинности. С годами, поколение за поколением мужчины теряют свою мужественность и женщинам ничего не остается, как самим становиться мужественными и сильными, оберегать и заботиться о своей семье.

Изучением данного направления гендерной психологии занимались: Талкота Парсонс и Роберт Бейлз, создавшие теорию, дифференцирующую мужские и женские роли в структурно — функциональном плане; Джудит Батлер, изучавшая причины доминирования маскулинности; Хофстеде рассматривал разницу между полами с точки зрения антропологических категорий; Маккоби и Джеклин выделили свои четыре психологических отличия между полами; С Бэм разработала методику для определения маскулинности — феминности — андрогинности; Карен Хорни занималась изучение особенностей феминности и.т.д.

28 стр., 13705 слов

Взаимоотношения мужчин и женщин

... проследить, как менялись отношения мужчины и женщины в цивилизации, каковы они на сегодняшний день, и какие они, возможно, ... использовать женский труд на тяжелых работах и закрывать глаза на неравенство в заработной плате мужчин и женщин. ... мужчины и роли женщины в цивилизации. 1.1 Роль женщины и роль мужчины в цивилизации. Сразу необходимо отметить, что вся человеческая цивилизация является мужской ...

На протяжении многих годов вопросом гендерной психологии, в общем, и гендерной идентичности в частности занимались в основном зарубежные исследователи. Только сравнительно недавно (с 1960-хх годов) российские ученные начали вносить свой весомый вклад в данную отрасль психологии. Одним из первых и наиболее весомых исследований является работа Ананьева Б.Г, в которой он выделил глобальные различия между мужчиной и женщиной. Такие исследователи как: В.А.Лосенков, А.А.Бодалев, В.Н.Куницина и многие другие разрабатывали различные аспекты половых различий. Э.С.Чугунова установила различия личностных структур мужчин и женщин.

Сейчас изучение гендерных отношений развивается очень быстро и одной из актуальных тем является тема гендерной идентичности, то есть принадлежность к понятиям «феминность — маскулинность — андрогинность». Этим вопросом непосредственно занималась С.Бем и ее оппонент Джудит Спенс, Дэвид Гилмор, Игорь Кон, Р.Сарсембаева, Сергей Ушакин и многие другие.

В данной работе предметом обсуждения является тема осознанных стратегий поведения и их взаимосвязь с индивидуально-психологическими особенностями личности (ценностными ориентациями).

К настоящему времени в различных областях психологии накопился уже достаточно большой объём знаний, имеется свой категориальный аппарат и, наверное, не так много возможности для открытия чего-то принципиально нового. Лишь на стыках различных направлений можно ещё совершать открытия. Понятие «копинг» существует на стыке трёх областей психологии – психологии личности, социальной психологии, и психологии здоровья в рамках научной парадигмы «стресс-копинг». Данное направление уже около 40 лет развивается в зарубежной психологии и лишь около 15 лет — в отечественной. Можно сказать, что в России эта проблема ещё мало изучена как теоретически, так и экспериментально.

актуальности


Глава 1. Теоретические положения

1.1. Исследование ценностных ориентаций в отечественной и зарубежной психологии

Проблема ценностей и ценностных ориентаций является одной из фундамен­тальных проблем психологии и привлекает к себе внимание многих исследователей в теоретическом и в прикладном аспектах.

Первыми исследователями, которые стали основоположниками исследования нового социально-психологического феномена, принято считать американских исследователей У.Томаса и Ф. Знанецкого, которые впервые определили понятие ценности в связи с психологическим понятием установки. Для авторов ценностью является «любой предмет, обладающий поддающимся определению содержанием и значением для членов какой-либо социальной группы .

После появления труда Томаса и Знанецкого начинается широкое теоретическое и эмпирическое исследование социальных установок и ценностей. В ряду разнообразных школ и направлений, занимающихся этой проблематикой, выделяется два основных широких направления. Л.Колб отмечает, что с момента появления труда Томаса и Знанецкого понятие ценности «преследовал вопрос о том, чем являются ценности, — объектами ориентации или ее элементами». В зависимости от решения этого вопроса он выделил социологическое и социально-психологическое направления.

46 стр., 22541 слов

Психология управления поведением личности подчиненного

... работы были использованы следующие теоретические методы: изучение литературы по психологии управления, отбор и систематизация материалов по проблеме исследования; эмпирические методы: наблюдение, опрос, корреляционный анализ. Глава 1. Психология управления о личности ... его голос будет услышан. психологии управления Кроме того, психология управления рассматривает проявления личности не просто в ...

В социологических теориях ценности рассматриваются, прежде всего, как объекты, руководящие и интегрирующие социальные системы. В социальной психологии ценности рассматриваются как элементы ориентации.

Наиболее известным исследователем ценностей и ценностных ориентации в зарубежной психологии является М. Рокич. Он рассматривает ценности, как разновидность убеждения и определяет ценностную ориентацию, как «…устойчивое убеждение в том, что определенный способ поведения или конечная цель существования предпочтительнее с личной и социальной точек зрения, чем противоположный или обратный способ поведения, либо конечная цель существования». По мнению Рокича, ценности характеризуются

1) общее число ценностей, являющихся достоянием человека, сравнительно невелико; 2) все люди обладают одними и теми же ценностями, хотя и в различной степени; 3) ценности организованы в системы; 4) истоки человеческих ценностей прослеживаются в культуре, обществе и его институтах и личности; 5) влияние ценностей прослеживается практически во всех социальных феноменах, заслуживающих изучения.

Обобщая определения ценностей многих зарубежных теоретиков, Шварц и Билски выделяют следующие основ­ные их характеристики:

1. Ценности — это убеждения (мнения).

Но это не объективные, холодные идеи. Наоборот, когда ценности активируются, они смешиваются с чувством и окрашива­ются им.

2. Ценности — желаемые человеком цели (например, равенство) и образ поведения, который способствует до­стижению этих целей (например, честность, склонность к помощи).

3. Ценности не ограничены определенными действи­ями и ситуациями (то есть трансцендентны).

Послуша­ние, например, относится к работе или школе, спорту или бизнесу, семье, друзьям или посторонним людям.

4. Ценности выступают как стандарты, которые руко­водят выбором или оценкой поступков, людей, событий.

5. Ценности упорядочены по важности относитель­но друг друга. Упорядоченный набор ценностей форми­рует систему ценностных приоритетов. Разные культуры и личности могут быть охарактеризованы системой их ценностных приоритетов.

В нашей стране начало изучения ценностных ориентаций совпадает с общим подъемом психологических и социологических исследований в начале 60-х годов. Характерной чертой исследований ценностных ориентаций в этот период является исключительная полисемантичность и отсутствие общепризнанного определения понятия «ценность», обусловленная сложностью самого объекта исследования, а также различием подходов к данной проблеме. Так, например, Д.А.Леонтьев дает такое определение: «Личностные ценности – это некая точка опоры, позволяющая личности встать в независимую позицию по отношению к внешнему миру и всем его требованиям ».

Общеметодологической основой анализа ценностных ориентаций является понимание сущности личности как совокупности общественных отношений и ее психики как отражения окружающей действительности. Отсюда вытекает принцип социальной детерминации ценностных ориентаций. Формирование ценностных ориентаций происходит в процессе интериоризации ценностей окружающей среды. М.Х.Титма выделяет в процессе формирования ценностных ориентаций с одной стороны «вербальное» усвоение готовых ценностных стереотипов социальной среды, а с другой – проверку и преобразование усвоенных ценностных ориентаций в практической деятельности каждой личности.

3 стр., 1245 слов

Ценностно-нормативная регуляция социального поведения

... регуляции использовались малоосознаваемые шаблоны поведения и табу. В современном обществе нормы, являясь элементом ценностной регуляции, носят более обобщенный характер. Они, как и ценности, ... механизм социальной регуляции должен формировать определенные личные побуждения, индивидуальные цели и ориентации, побуждающие человека к ожидаемому поведению. Во-вторых, реальные социальные действия ...

В социальной практике человека не только разрабатываются новые, но и подвергаются проверке уже интериоризованные ценностные представления. То есть, после освоения человеком новой сферы социальной практики, его ценностные ориентации претерпевают изменение. Интериоризация и разработка все новых ценностных представлений характеризует ценностные ориентации человека с количественной стороны, которая сама по себе не обеспечивает ориентировочной функции ценностных ориентаций. Наряду с количественными изменениями в ценностных ориентациях происходят и качественные: ценностные представления не функционируют в регуляции поведения человека изолированно, они образуют целостные функциональные единицы.

«Процесс интериоризации, в сущности, является сравнением, обобщением, переносом и т.п. нового ценностного представления с уже интериоризованным и прилаживанием его к уже существующей системе ценностных представлений». По Ю.Р.Саарнийту, ценностная ориентация есть система ценностных представлений, функционирующая в психике личности как целостная функциональная единица.

В.А.Ядов разграничивает социально-психологический и общепсихологический подходы к исследованию ценностных ориентаций. В социальной психологии «это сфера исследования социализации индивида, его адаптации к групповым нормам и требованиям, а в общей психологии – изучение высших мотивационных структур жизнедеятельности».

Тесная связь ценностных ориентаций личности с ее мотивационной сферой отмечается всеми исследователями данной проблемы. По словам Б.Ф.Поршнева основа личности заключается в функции выбора. Выбор предполагает предпочтение одного мотива всем прочим. Но для этого должны быть основания, и таким основанием является ценность, «ибо ценность – единственная мера сопоставления мотивов». Кроме того, ценность имеет способность порождать эмоции, например, в случае, когда тот или иной выбор противоречит ей. А это значит, по мнению Ф.Е.Василюка, что ценность должна быть подведена под категорию мотива.

Однако сказать, что ценность и есть мотив или некоторый род мотивов нельзя. Ценность может выполнять функции мотива, то есть смыслообразовывать, направлять и побуждать реальное поведение, но отсюда не следует, что в рамках психологии ценность можно свести к категории мотива. «В отличие от мотива, который всегда будучи моим, твоим или его мотивом, обособляет индивидуальный жизненный мир, ценность есть то, что, напротив, приобщает индивида к некоторой надындивидуальной общности и целостности». ] Ценность позволяет определить «цену» каждого мотива, установить их иерархию, выявить наиболее значимый мотив. Свои выборы человек осуществляет на основе ценностного отношения к действительности, это значит, что каждый выбор предполагает реализацию и утверждение определенной жизненной ценности. Следовательно, ценностная ориентация является главным и наиболее глобальным побудительным фактором, благодаря своим взаимосвязям с мировоззрением, интересами и через них с коренными условиями бытия личности. Мотив – как непосредственный повод для совершения поступка – более ситуативен, индивидуален и многообразен по сравнению с ценностными ориентациями. Сложившаяся система ценностных ориентаций есть высший уровень регуляции по отношению к потребностям, интересам и мотивам поведения.

6 стр., 2745 слов

Ценностные ориентации и самоактуализация человека в различные периоды жизни

... рассмотрели, как ценности и самоактуализация участвуют в жизни человека на разных возрастных этапах. Ценностные ориентации и самоактуализации человека Для исследования ценностных ориентаций, самоактуализации, ... гибкости поведения, спонтанности, синергичности, познавательной потребности, креативности, позитивное самоотношение) могут выступать как внутренние ресурсы развития личности при ...

В разные моменты человеческой жизни на первый план выходят разные ценности. Как отметил С.Л.Рубинштейн, «ценности – это не то, что платим, а то, ради чего живем». В ходе жизни идет постоянная переоценка ценностей, что является закономерным результатом перестройки отношений человека с миром. Процесс включения в действие, актуализации, включения или восстановления различных ценностей, обусловлен не только меняющейся ситуацией, но и «восхождением, развитием, становлением всей личной жизни человека». Именно с этим в большей степени связана «история актуализации одних ценностей и низвержения других».

В.Н.Мясищев говорит о многообразии отношений, определяющем многосторонность и богатство личности, как сложившемся синтетическом продукте истории развития, требующем выделения в структуре личности доминирующих отношений, характеризующих ее направленность. «Говоря о направленности или доминирующем отношении, надо учесть: а) отношения человека к людям; б) отношение его к себе; в) отношение к предметам внешнего мира…».

Одновременно с теоретическими поисками в отечественной науке начинается и широкое эмпирическое исследование ценностных ориентаций. Первые исследования относятся к 1965 году. В эмпирических исследованиях выделяются, в сущности, те же направления, что и в теоретических – личностное и социально-психологическое.

При личностном подходе целью исследования является, прежде всего, выявление закономерностей формирования и функционирования ценностных ориентаций как подструктуры психики личности. Исходя из этого, механизмы формирования и функционирования ценностных ориентаций нельзя рассматривать изолированно от других подструктур личности, следовательно, необходимо изучить место ценностных ориентаций в структуре личности, взаимоотношение их с другими элементами структуры, их роль в механизме социальной регуляции поведения. Прежде всего, это взаимоотношения ценностных ориентаций с направленностью личности, ее установками и отношениями.

Изучение внутренних механизмов саморегуляции деятельности требует разработки понятий «установка», «фиксированная установка», «социальная установка», «социальная ориентация», «ценностная ориентация» и т.д., которые описывают процесс выбора ориентиров, целей и средств жизнедеятельности. Недостаточная определенность понятий приводит к употреблению в ряде работ близких категорий как тождественных, отсюда необходимость их разграничения, выявления общего и специфического в их содержании.

Для характеристики внутренних психических механизмов регуляции поведения человека употребляется термин «установка», «фиксированная установка». «Установка – целостное состояние сознания субъекта, основная его реакция на воздействие ситуации, в которой субъекту приходится ставить и решать задачи». Закрепление определенных установок в сознании на основе интеграции общественного и индивидуального опыта обусловливает устойчивую направленность поведения – это фиксированные установки.

Ш.Надирашвили, исходя из общепсихологической теории установки грузинской школы, ценностные ориентации называет термином «социальные аттитюды», которые нельзя смешивать с установкой социального поведения, создаваемой у человека перед осуществлением социального поведения как актуальное психическое состояние, на основе которого он осуществляет социальное поведение…Аттитюды – фиксированные социальные установки, которые представляют собой определенного вида отношения личности к социальным объектам. Совокупность социальных установок определяет социальную ориентацию личности.

1 стр., 331 слов

Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Неотъемлемой ...

... и Платоном. На протяжении всей истории философии создавались эстетические концепции, в которых прослеживается явное смещение в сторону интереса к творческой личности. Между тем, эстетические категории имеют непосредственное отношение к бытию человека в ...

В значительной степени личностный подход выступает также в работах В.А.Ядова и его сотрудников, в ранних работах которого ценностные ориентации определяются как установки личности к социальным ценностям, позднее выдвигает гипотезу о структуре диспозиционной системы личности, в которой отделяет ценностные ориентации от фиксированных и базисных социальных установок Ценностные ориентации он определяет как «представления человека о главных целях в жизни и основных средствах достижения этих целей». Базисные социальные установки представляют собой «направленность интересов личности на определенную сферу деятельности».

В рамках этого подхода иерархические уровни диспозиций являются производными от двух взаимодействующих между собой рядов – иерархического ряда потребностей и иерархического ряда условий деятельности, в которых могут быть опредмечены потребности личности.

Феномен иерархии потребностей описан в различных психологических концепциях. Наибольшие разногласия и споры по поводу этого феномена разгорались тогда, когда речь заходила о выделении критерия классификации потребностей, о принципе построения их иерархии. Таким принципом для В.А.Ядова и его сотрудников является принцип членения потребностей по направленности и различные сферы активности, а критерием классификации – «последовательное расширение границ активности личности, источник, которого со стороны субъекта – потребность в достижении двух противоположных целей: слияния с социумом и выделения своего «Я» в качестве автономной единицы» . в качестве критерия для установления иерархии условий деятельности авторами принимается длительность времени, в течение которого ситуацию деятельности можно рассматривать как относительно устойчивую. В соответствии с этим критерием выделяются уровни предметных ситуаций, группового общения, разных сфер социальной деятельности (труд, досуг, семейная жизнь) и общих социальных условий образа жизни. При взаимодействии потребностей и условий деятельности в личностной структуре образуются следующие уровни диспозиций: элементарные фиксированные установки, общая направленность интересов личности и система ценностных ориентаций на цели жизнедеятельности и средства их достижения. [38]

Диспозиции разных уровней предопределяют, в свою очередь, иерархию уровней поведения личности. Фиксированные элементарные установки детерминируют простейшие поведенческие акты; социальные установки – поступки, общую направленность поведения; ценностные ориентации – жизнедеятельность в целом. То, какая диспозиция предопределит поведение в актуальной ситуации, зависит от стоящей перед субъектом цели. Такова общая схема иерархической структуры диспозиций личности.

Высшие диспозиционные образования – направленность интересов личности и ценностные ориентации – образуют, по мнению В.А.Ядова. целостную подструктуру. Изучение взаимосвязей в системе ценностных ориентаций показало, что «баланс» интересов в сфере профессиональной, семейно-бытовой и досуговой деятельности определенным образом упорядочивает отношения личности к основным целям жизни и средствам их достижения, выполняет роль внутреннего ядра ценностно-ориентационной системы и в этом качестве служит ведущей характеристикой ее жизненной позиции. «Высшие уровни диспозиционной иерархии выполняют функции стабилизации, гармонизации представлений субъекта о себе, составляют важнейшие компоненты его личности. Адаптация диспозиционной системы к частным условиям деятельности обеспечивается ее нижележащими уровнями – обобщенными и, в особенности, ситуативными социальными установками, а ее устойчивость – высшими диспозиционными образованиями. Высшие уровни являются ведущими по отношению к низшим.

23 стр., 11114 слов

Ценностные ориентации молодежи (2)

... личностью социальные ценности, выступающие в качестве целей жизни и основных средств достижения этих целей и в виду этого приобретающие функцию важнейших регуляторов социального поведения индивидов. Ценности и ценностные ориентации ... Т.В. Хлоповой, Ж.Г. Озерниковой, Е.А. Кухтериной, в дипломной работе ставится цель описать изменение ценностных ориентаций у молодых людей при получении высшего ...

В исследованиях, проведенных В.А.Ядовым, М.Х.Титмой и др. было установлено, что степень совпадения ценностных ориентаций и реального поведения может колебаться, что ценностные ориентации не всегда становятся мотивами поведения. На существенный диссонанс между ценностными и поведенческими характеристиками обращает внимание И.В.Попова.

А.А.Табуне считает, что ценности – есть ориентиры, в соответствии с которыми человек строит свое осмысление действительности, а не организует поведение. В регуляцию поведения ценности включаются лишь в ситуации, когда у человека имеется полная свобода выбора, если он не подчинен внешней необходимости или насущным потребностям, что чаще всего является исключением, а не нормой.

Д.А.Леонтьев, изучая структурную организацию смысловой сферы личности, говорит о личностных ценностях, как о смысловых структурах наиболее высокого иерархического ранга. Ценности не являются чисто психологическими образованиями. Они предстают, прежде всего, как социальное явление, как продукт жизнедеятельности общества и социальных групп. Однако, наряду с формами своего существования в структурах общественного сознания, а так же в объективированной форме в человеческих деяниях и творениях – ценности общества представлены так же в структуре личности конкретных индивидов. Интериоризованные ценности общества включаются в структуру личности в форме личностных ценностей, которые Д.А.Леонтьев определяет «как идеальную модель должного, отражающую опыт жизнедеятельности социальной общности, присвоенную и интериоризованную индивидуальным субъектом, указывающую направление желаемого преобразования действительности и выступающую источником жизненных смыслов, которые объекты и явления действительности приобретают в контексте должного. В сознании личностная ценность отражается в форме ценностных ориентаций». По мнению Д.И.Леонтьева, личностные ценности выступают функционально автономными по отношению к потребностям источниками смыслообразования, подключающими при этом индивидуальную жизнедеятельность к жизнедеятельности социума и, в конечном счете, человечества. В отличие от потребностей, личностные ценности освещают жизненный смысл объектов и явлений действительности под углом зрения не актуального состояния жизненных отношений, а устойчивых интересов развития социального целого, преломленных и осмысленных субъектом в качестве ценностных ориентиров его жизни.

Различные виды деятельности, другие явления и предметы окружающего мира, имеют ценность для человека не сами по себе, а в зависимости от субъективных стремлений личности, которые в самом обобщенном виде выражаются в ее ценностных представлениях, ценностных ориентациях.

12 стр., 5929 слов

Личность и аномальное поведение

... полагают, что одну из важных областей аномального поведения, расстройства личности, можно в целом объяснить с помощью параметрического подхода к личности. Расстройства личности - это устойчивые способы дисфункционального ... от ситуации к ситуации. Это крайности негибкого поведения, приводящие к негативным последствиям. Тем или иным расстройством личности страдает до 13% населения США (United States ...

Проблема внутренней структуры ценностных ориентаций решается по-разному в целом ряде исследований. На уровне анализа внутренней структуры ценностных ориентаций наиболее распространенной в зарубежной и отечественной психологии является выделение в ценностных ориентациях эмоционального, когнитивного и поведенческого компонентов в структуре.

Система ценностных ориентаций не является чем-то абсолютно упорядоченным и неподвижным, она противоречива и динамична, отражает, как главные, существенные, стержневые изменения взаимозависимости личности с миром, так и смену текущих, мимолетных, в известной мере случайных жизненных ситуаций. Неудовлетворенность каких-либо потребностей в каждый данный момент способна повышать уровень оценки степени ценности для данной личности каких-то предметов оценки. Однако, замечает Файнбург, если речь идет о базовых социальных ценностях, есть все основания считать их твердо заданными, не зависящими от интенсивности оценки тех или иных предметов и от степени текущей удовлетворенности соответствующей потребности. «При всем многообразии ценностных ориентаций их совокупность не только не аморфна, не только в принципе структурна, но и иерархизирована».

Многие авторы отмечают иерархическую организацию системы ценностных ориентаций. Ю.М.Жуков отмечает: «иерархия ценностей состоит не только в том, что одними ценностями (низшими) иногда жертвуют ради других (высших), но и в том, что разные ценности обладают различной степенью общности и одни являются конкретизацией других.

В.Франкл считает, что ранг ценности переживается вместе с самой ценностью. Иными словами, переживание определенной ценности включает переживание того, что она выше какой-то другой. Противоречия ценностей отражаются в душе человека в форме ценностных конфликтов, играя важную роль в формировании ноогенных неврозов.

По мнению В.А.Ядова, вершину иерархии ценностей личности составляет «жизненный идеал» — социально-политический и нравственный образ желаемого будущего. Ценностные ориентации, так или иначе, согласуются с идеалом, формируя собственную иерархию жизненных целей, более отдаленных, относительно близких и ближайших, а так же ценностей-средств или представлениях о нормах поведения, которые человек рассматривает в качестве эталона».

Вопрос о соотношении целей и средств в ценностных структурах рассматривается в работах М.Рокича, В.А.Ядова, А.А.Ручки и др. Система ценностных ориентаций «при ближайшем рассмотрении оказывается совокупностью представлений о целях жизнедеятельности и о средствах их достижения». На самом же деле, как отмечает В.А.Ядов, «имеет место диалектика перехода целей в средства, и наоборот. Дальние цели предполагают в качестве средств достижение ближних. Ведущие средства вполне могут восприниматься субъектом как цель сама по себе ».

Имеются интересные данные, указывающие на неоднозначность ценностных структур по уровню их повелительности, если в одном случае ценности рассматриваются согласно критерию стремления к достижению определенной цели, а в другом – избеганию упреков общественного мнения за уклонение от такого стремления. По данным А.А.Горбаткова иерархическая структура «положительных» ценностных ориентаций личности не совпадает с иерархической структурой «отрицательных» ценностей. Они являются относительно самостоятельными подструктурами, соотношение которых является одной из существенных характеристик личности. В.А.Ядов относит эти факты к области доминирования двух типов мотивации – стремления «к достижению успеха» и стремления «к избеганию неудачи».

4 стр., 1733 слов

Ценность и ценностные ориентации

... ценностные ориентации. (студенты, состоящие в студенческом отряде) Предмет – специфика ценностей и ценностных ориентации молодежи. Цели курсовой работы состоит в изучении ценностных ориентаций молодежи состоящих в студенческих отрядах. Задачи: Изучить понятий ценность и ценностная ориентация; рассмотреть типологию ценностей, ...

В Пермской психологической школе изучением проблемы ценностных ориентаций занималась Кирилова Н.А.. В своей работе «Ценностные ориентации в структуре ИИ» она пишет о том, что существуют различные типы ценностных ориентаций, которые связаны с различными симптомокомплексами разноуровневых индивидуальных свойств. «Тип ценностных ориентаций, являясь проявлением социальной активности личности, выполняет в структуре интегральной индивидуальности системообразующую функцию, что проявляется в изменении характера взаимосвязей индивидуальных свойств различных уровней интегральной индивидуальности». Также она указывала на то, что некоторые особенности структуры ценностных ориентаций обусловлены половой принадлежностью испытуемых.

Классификации ценностей, так же как и определения, отличаются неоднозначностью. Сложная природа субъектно-объектного отношения, отражаемого в виде ценностей, порождает различные основания их классификации.

В литературе, посвященной исследованию ценностных ориентаций, предлагаются типологии, в основе которых лежат различные принципы и различные основания.

Рокич различает 2 класса ценностей – терминальные и инструментальные. Терминальные ценности он определяет как убеждения в том, что какая-то цель индивидуального существования с личной и общественной точек зрения стоит того, чтобы к ней стремиться; инструментальные ценности – как убеждения в том, что какой-то образ действий является с личной и общественной точек зрения предпочтительным в любых ситуациях. При этом терминальные ценности носят более устойчивый характер, чем инструментальные, причем для них характерна меньшая межиндивидуальная вариативность.

Такие исследователи терминальных ценностей, как Олпорт, Маслоу, Моррис, Розенберг и др., разбивают их на два больших класса, интерперсональные и интраперсональные (направленные на социум или на индивида).

Соотношение этих ценностей у каж­дого индивидуально.

С.С.Бубнова и В.Ю.Крылов выделяют типы ценностных ориентаций в соответствии с выделенной ими четырехуровневой системой ценностных ориентаций. «Первый – наиболее обобщенный уровень, где выделяются три типа ценностей: духовные, социальные, материальные. Каждый из них включает в себя ценности второго уровня. Так, например, духовные ценности будут включать в себя нравственные, познавательные, эстетические и др. На третьем уровне выделяются ценности, закрепляющиеся в жизнедеятельности и проявляющиеся в виде свойств личности. Например, любовь к детям, стремление к познанию и др. четвертый уровень – проявление ценностных ориентаций – свойства личности в конкретном поведении».

А.Маслоу выделяет две группы ценностей:

1. Б-ценности (ценности бытия) — высшие ценности, присущие самоактуализирующимся людям (истина, добро, целостность, преодоление дихотомии, жизненность, уникальность, справедливость, порядок, и др.).

2. Д-ценности (дефициентные ценности) — низшие ценности, ориентированные на удовлетворение какой-то потребности, которая не удовлетворена или фрустрирована.

В. Франкл рассматривает три группы ценностей:

1. ценности творчества (созидательные) — наиболее есте­ственные и важные, но не необходимые. Основным путем их реали­зации является труд, в процессе которого человек что-то привносит в свою работу как личность.

2. ценности переживания — проявляются в переживаниях произведений искусства, природы, любви. Любовь, по В.Франклу, обладает бо­гатым ценностным потенциалом. «Любовь — единственный способ понять другого человека в глубочайшей сути его личности». Однако она не есть необходимое условие для осмысленности жизни.

3. ценности отношения — заключаются в отношении человека к факторам, ограничивающим его жизнь: к боли, вине и смерти.

В.Франкл говорит о том, что жизнь человека никогда не может быть бессмысленной, до последнего момента своего существования он постоянно реализует какие-либо ценности. Также В.Франкл разделяет ценности на ситуативные и вечные.

Д.А.Леонтьев отмечает, что ценности существуют в трех формах, отражающих различные группы явлений общественного и индивидуального сознания:

  • «1) общественные идеалы – выработанные общественным сознанием и присутствующие в нем обобщенные представления о совершенстве в различных сферах человеческой жизни;

2) предметное воплощение этих идеалов в деяниях или произведениях конкретных людей;

3) мотивационные структуры личности («модели должного»), побуждающие ее к предметному воплощению в своем поведении и деятельности общественных ценностных идеалов.

1.2. Теоретическое исследование гендерной идентичности

Выходит казак из дому, смотрит – сосед на крыльце сидит, саблю разглядывает, трубку покуривает да по сторонам смотрит. Жена у соседа детей собрала – накормила, лошадь запрягла, огород пропахала, за скотиной сходила, в доме убралась.

На следующий день выходит казак из дому, смотрит — сосед опять на крыльце сидит, саблю разглядывает, трубку покуривает да по сторонам смотрит. Жена у соседа огород засеяла, детей накормила, за скотиной сходила.

На третий день выходит казак из дому, смотрит — сосед опять на крыльце сидит, саблю разглядывает, трубку покуривает да по сторонам смотрит, а жена у соседа вовсю хлопочет, домашние дела делает.

Спрашивает казак у соседа:

  • Как так, сосед? Ты чего на крыльце сидишь отдыхаешь, а жена твоя изработалась вся?

А сосед отвечает:

  • Дак вдруг завтра война, а я уставший?

1.2.1. Гендерная субкультура

Комплекс гендерных характеристик личности включает в себя гендерную идентичность, маскулинные и феминные черты личности, стереотипы и установки, связанные с полотипичными формами и моделями поведения.

Гендерная идентичность – базовая структура социальной идентичности, которая характеризует человека с точки зрения его принадлежности к мужской или женской группе, при этом наиболее значимо, как человек сам себя определяет.

Гендерная идентичность – осознание себя в связи с культурными определениями мужественности и женственности. Возникшая в результате взаимодействия Я и других, Гендерная идентичность проявляется как субъективный опыт психологической интериоризации мужских и женских черт.

Совокупность наиболее значимых психологических и социально – психологических характеристик личности, используемых в качестве отличительных черт для выделения своего пола, определяется как психологический пол. Другими словами, психологический пол есть комплекс психологических, социокультурных м поведенческих характеристик, обеспечивающих индивиду личный, социальный и правовой статус мужчины и женщины.

Половая идентичность – единство поведения и самосознания индивида, причисляющего себя к определенному полу и ориентирующего на требования соответствующего половой роли. В.Е.Каган определяет половую идентичность как соотнесенность личности с телесными, психофизиологическими, психологическими и социокультурными значениями маскулинности и феминности. Он различает следующие виды половой идентичности:

1. Базовая идентичность – соотнесенность личности с традиционными, восходящими к филогенетическим, половым различиям, представлениям о маскулинности и фемининности; этот вид идентичности детерминирован психофизиологически;

2. Ролевая идентичность – соотнесение поведения и переживаний личности с существующими в данной культуре и в данное время полоролевыми стереотипами; этот вид идентичности детерминирован влиянием среды;

3. Персональная идентичность – интеграция первой и второй, она характеризует соотнесенность личности и маскулинностью и феминностью в контексте индивидуального опыта межличностного общения и совместной деятельности.

Понятие гендера обозначает, в сущности, и процесс продуцирования обществом различий в мужских и женский, поведения, ментальных и эмоциональных характеристиках, и сам результат – социальный конструкт гендера. Конструирование гендерных различий протекает через определенную систему социализации, разделение труда между мужчинами и женщинами и принятые в обществе культурные нормы, роли и стереотипы. При этом гендерные роли и нормы не имеют универсального содержания и значительно различаются в разных обществах. В этом смысле быть мужчиной и женщиной вовсе не означает обладать определенными природными качествами; это означает выполнять предписанную тебе гендерную роль и соответствовать определенным стандартам. Но хотя в различных обществах мужские и женские роли могут быть разными, во всех действует одно правило: то, что считается мужским, маскируется обществом как приоритетное и доминирующее; все, что считается женским, признается вторичным и подчиненным.

Гендерные стереотипы – это один из видов социальных стереотипов, основанный на принятых в обществе представлениях о маскулинном и феминном и их иерархии. Часто гендерные стереотипы отличаются сексизмом в отношении женщин.

Стереотипы женственности и мужественности не просто формируют людей – они часто предписывают людям в зависимости от их пола определенные психологические качества, нормы поведения, род занятий, профессии и многое другое. В традиционном обществе не личность, а биологический пол оказывает решающее влияние на жизнь человека [2, 166].

Понятие «мужественности», или «маскулинности», существовало задолго до 70-х гг. прошлого века. Ранее считалось, что мужественность, принадлежность к мужскому, — это нечто противоположное женственности. В 80-х гг. ХХ века определение мужской сущности предстало уже не как данность, но как задача, которую необходимо решить. Характер мужественности был поставлен под вопрос, а специалисты, занимающиеся проблемами маскулинности пришли к выводу о необходимости отказаться от единого понятия мужественности. К факторам мужской дифференциации стали относить классовую и расовую принадлежность, возраст, те или иные сексуальные склонности, поскольку перечисленные факторы во многом определяют особенности поведения мужчин.

Как и другие гендерные категории, «маскулинность» не имеет однозначного определения. У нее, по крайней мере, три разных значения.

1. Маскулинность как дескриптивная, описательная категория обозначает совокупность поведенческих и психических черт, свойств и особенностей, объективно присущих мужчинам, в отличие от женщин.

2. Маскулинность как аскриптивная категория обозначает один из элементов символической культуры общества, совокупность социальных представлений, установок и верований о том, чем является мужчина, какие качества ему приписываются.

3. Маскулинность как прескриптивная категория — это система предписаний, имеющих в виду не среднестатистического, а идеального «настоящего» мужчину, это нормативный эталон мужественности.

Но индивидуальные свойства, стереотипы массового сознания и социальные нормы, как и наши представления о.реальном, желательном и должном, никогда не совпадают,. Поэтому существуют не только разные каноны маскулинности, но и разные парадигмы ее изучения, которые кажутся взаимоисключающими, но фактически являются взаимо дополнительными. Тем более что они реализуются разными научными дисциплинами.

В современной науке существуют 4 главные парадигмы маскулинности: биологическая, психоаналитическая, социально-психологическая и постмодернистская. Первые две парадигмы являются эссенциалистскими, молчаливо подразумевая, что важнейшие свойства, отличающие мужчин от женщин, являются объективной данностью, культура только оформляет и регулирует их проявления. Вторые две парадигмы — конструктивистские, они считают маскулинность продуктом культуры и общественных отношений, которые навязывают индивидам соответствующие представления и образы.

Биолого-эволюционный подход. Трактовка маскулинности как совокупности природных качеств, отличающих мужчин (самцов) от женщин (самок), исторически является древнейшей. Ее формулировку можно обнаружить уже у древнегреческого историка Ксенофонта, по словам которого «природу обоих полов с самого рождения… бог приспособил: природу женщины для домашних трудов и забот, а природу мужчины для внешних. Тело и душу, мужчины он устроил так, что он более способен переносить холод и жар, путешествия и военные походы, поэтому он назначил ему труды вне дома.» Поэтому «женщине приличнее сидеть дома, чем находиться вне его, а мужчине более стыдно сидеть дома, чем заботиться о внешних делах».

Психологическая маскулинность в значительной степени связана с индивидуализацией личности, а значит, развитием ее от зависимости к автономности, от конформизма к свободному самоопределению.

Иными словами, маскулинность и связанные с нею социальные ожидания зависят не от свойств индивида, а от особенностей мужской социальной роли

Сегодня гендерные стереотипы меняются, но по-разному у различных слоев общества. Так стереотип маскулинности изменился определенным образом: традиционно в него входили физическая сила, подавление нежности, функциональное отношение к женщине и одновременно несдержанность в выражении гнева и страсти. Современный портрет иной: интеллект ценится выше физической силы, допускается проявление нежности и душевной тонкости, требуется обуздание «грубых» чувств, хотя у менее образованных стереотип маскулинности остается более традиционным (как и у подростков).

Стереотип женственности сложился в ХIX веке, но остается популярным до сих пор (особенно у мужчин): женщина должна быть нежной, красивой, мягкой, ласковой и в то же время пассивной и зависимой. Но, по представлениям самих современных женщин, им надо быть умными, энергичными, предприимчивыми – то есть обладать мужскими качествами .

Понятие феминизм появилось во французском языке в первой половине ХIХ века. Изначально этот термин был связан с понятием «эмансипированная женщина» и было связано с борьбой женщин за равноправие с мужчинами во всех сферах деятельности.

Сейчас феминность обозначает женственность и все понятия которые можно сюда отнести. Поведенческая поливариантность свидетельствует об активном усвоении женщинами всего спектра социальных ролей, стилей и тактик. Вместе с тем надо помнить о границах толерантности, выход за пределы которых чреват утратой гендерной специфичности [4].

Психологическая феминность связана с децентрализацией личности, то есть смещением мотивационно-ценностной детерминации с эгоцентричных и группоцентричных стремлений на универсально-милосердные альтруистические стремления.

Учет особенностей феминности является одним из основных аспектов жизнедеятельности нашего общества, так как одной из его тенденций выступает проникновение женщин во все структуры и аппараты власти (42,2% — доля женщин среди руководителей предприятий в США; 40,4% — доля женщин среди парламентариев в Швеции), это связано с повышенным уровнем феминизации в странах.

В понимании феминности маскулинности как комплексных образований следует выделять три уровня детерминации:

1) психобиологический;

2) психосоциальный;

3) психоэкзистенциальный (личностный).

Без относительно к иным установленным нормативным различиям, все общества различают между мужскими и женскими; все общества обеспечивают существования институциональных, приемлемых для данного пола ролей, для взрослых мужчин и женщин. Лишь очень немногие общества признают существование третьей категории, промежуточной в отношении сексуальности, к которой относятся чиеннские бердачи, оманские ксаниты, таитянские маху. Но даже и в этих случаях выделения андрогинного гендера индивидуум вынужден совершать жизненный выбор идентичности и следовать предписанным правилам полового поведения [3, 880].

Сама проблема вечна, как мир. Классики мифологии, этнографии и психологии (М. Элиаде, М. Мид, С. Бем) показали, что андрогинность прослеживается во всех духовно-религиозных системах, от первичных мифов и языческих верований до утонченных гностических учений и современных психологических концепций личности.

Андрогин – существо, совмещающее в себе женщину и мужчину и отрицающее пол как таковое. Преодоление пола как основного зла – вот подлинная антропологическая революция, становление аутентичного человека как бесполого и духовного существа. С этой позиции, человек – существо андрогинное изначально, врожденно, с моменты слияния гамет и до смерти. Данное утверждение имеет изначально общебиологическое обоснование. Бисексуальность сегодня является новой ипостасью андрогинии, хотя как подчеркивает И.С. Кон, это понятие крайне не определенное ввиду социально психологической аморфности носителей данных социальных качеств.

Андрогиния — совмещение в индивиде маскулинных и фемининных черт. Андрогинная личность вбирает в себя все лучшее из обеих половых ролей. Концепция андрогинии была предложена в начале 70-х гг. американским психологом Сандрой Бем. С той поры многочисленными исследованиями доказано, что мужественность и женственность не противопоставляются друг другу, а человек с характеристиками, строго соответствующими его полу, оказывается мало приспособленным к жизни. Так, низкомаскулинные женщины и высокофемининные мужчины отличаются беспомощностью, пассивностью, тревожностью, склонностью к депрессии. Высокомаскулинные женщины и мужчины характеризуются трудностями в установлении и поддержании межличностных контактов. Выявлен высокий процент сексуально-психологических дисгармоний и половых расстройств у молодых семейных пар, где партнеры придерживались традиционных моделей женского и мужского поведения. Вместе с тем, обнаружена связь андрогинии с высоким самоуважением, способностью быть настойчивым, мотивацией к достижениям, эффективным исполнением родительской роли, внутренним ощущением благополучия. Андрогинная личность имеет богатый набор полоролевого поведения и гибко использует его в зависимости от динамично изменяющихся социальных ситуаций.

Однако сглаживание дихотомии мужского-женского в сознании и поведении человека таит в себе определенную угрозу утраты позитивной социальной идентичности, так как институты семьи, школы, политики, СМИ, рынка труда продолжают закреплять полоролевые предписания. Проблема симметричного конструирования женского и мужского в культуре требует значительных изменений в структуре общественных институтов. В эксперименте Джун Стэтэм с группой родителей из 18 семей в Великобритании было обнаружено, что социализация пола укоренилась очень глубоко. Родители, принадлежавшие к среднему слою общества, воспитывали у своих детей новое сочетание «мужских» и «женских» качеств. Они хотели, чтобы мальчики были более сердечными, а девочки активно использовали возможности для обучения и самосовершенствования. Все родители признавали, что противостоять сложившейся практике гендерного обучения очень сложно, поскольку дети подвергаются влиянию традиционных взглядов, общаясь с друзьями и посещая школу.

Андрогиния являет собой существенный элемент природной эволюции живого, включая человеческое, а также не менее существенный элемент мифологического сознания – его архетипический символ. В то же время андрогинное начало в человеке может манифестироваться в виде бисексуального поведения, а может пребывать в латентном состоянии.

1.2.2. Особенности гендера у мужчин в юности, зрелости, взрослости

Еще один водораздел — социально-возрастной. Многие как аскриптивные, так и реальные (поведенческие) свойства традиционной маскулинности, в частности, агрессивность и сексуальность, подразумевают в первую очередь подростков и молодых мужчин.

В антропологической литератуе существует даже понятие «синдром молодого самца» (M. Daly and M. Wilson, 1994) свойства которого более или менее одинаковы у многих видов животных и предположительно связаны с повышенной секрецией тестостерона. Сходства в поведении самцов приматов и молодых мужчин подробно описывались этологами. У животных самец и в старости должен оставаться агрессивным, чтобы защищать свои права. У людей длительная родительская и семейная опека, а также правовой порядок делают это не столь необходимым, хотя выработанные в юности привычки и репутация «доминанта» помогают мужчинам и позже.

Молодые мужчины представляют собой особую социально- демографическую группу, которая и по своим физическим (мускулы, физическая сила, гормоны), и по своим поведенческим (стадность, высокая соревновательность), и по своим психологическим свойствам (любовь к риску, отсутствие заботы о личной безопасности, пренебрежение к собственной жизни, желание выделиться, склонность к девиантности) отличается как от женщин, так и от старших мужчин.

Выраженность этих черт зависит больше всего от возраста, но также и от социального статуса (женатые мужчины меньше холостяков склонны к риску и авантюрам, у них другой стиль жизни).

Однако усвоенные в юности стереотипы и идеализированные образы маскулинности сохраняются в сознании многих взрослых мужчин, независимо от их собственного реального образа жизни, вызывают ностальгические чувства и нередко симулируются, на чем искусно играют средства массовой информации, поп-арт и имидж-мейкеры.

Наконец, индивидуально-типологические различия. Хотя социо-нормативные образы и нормы маскулинности создаются и поддерживаются культурой, разные типы маскулинности импонируют разным типам мужчин (и женщин) и имеют свои психофизиологические, конституциональные основы.

Классический образ мачо создан по образу и подобию могучего доминантного Альфа-самца. Такие люди существуют и сейчас, составляя по предположению А. Протопопова, от 10 до 20 процентов мужчин. Хотя в современном обществе этот канон стал отчасти дисфункциональным, принося больше неприятностей, чем выгод, его носители продолжают считать себя единственными «настоящими» мужчинами, сопротивляются происходящим переменам, создают собственные закрытые сообщества и находят такие сферы жизни, где эти качества можно проявлять безнаказанно и получать за это одобрение (война, силовые виды спорта) и т.д. Поскольку эти свойства филогенетически самые древние и на них жестко ориентирована любая мальчишеская и юношеская субкультура, их поддерживают и им завидуют и многие мужчины, сами не принадлежащие к этому типу.

Носителями, защитниками и идеологами «новой маскулинности» становятся, как правило, мужчины, которые по тем или иным причинам не смогли войти в этот элитарный мужской клуб, испытывали в детстве и юности какие-то трудности с маскулинной идентификацией и нашли для себя другой, более приемлемый канон маскулинности. Разумеется, это возможно и по чисто интеллектуальным соображениям, но чаще эти мотивы переплетаются: личные трудности помогают осознать «неправильность» социального стереотипа.

Из поколения в поколение социализация, СМИ, прогресс и многие другие факторы оказывают отрицательное влияние на становление и развитие мужской маскулинности. С каждым годом поколение мужчин становиться все слабее как физически так и психологически. Старшее поколение, воспитанное в годы СССР еще помнит лозунги и социальные нормы, отсюда и большее количество маскулинных черт в поведении и характере. Более молодое поколение воспитано в другое время с другими нормами, правилами и собственно в другой социальной ситуации, поэтому и поведение с точки зрения маскулинности будет более слабым. Поколение молодых людей сейчас разительно отличается от всех предыдущих поколений мужчин, у них, как правило, отсутствует уважение к женщине, сильная воля, стремление к достижению целей и.т.д. То есть сейчас растут слабые мужчины, которым всю жизнь будет нужна опора, поддержка и защита, а в наше время это женщина.

1.2.3. Фемининность мужчин

иктор Ерофеев

В русском языке и народной культуре Россия выступает в образе матери. В русской семье существовало особое почтение к женщине-матери, тогда как отцы и мужья часто выглядят слабыми и несамостоятельными. Маскулинность часто проявлялась главным образом в деструктивной и антисоциальной форме — в бесшабашной удали, пьянстве, драках и т.п. Некоторые историки связывали это с политическим деспотизмом и недостатком индивидуальной предприимчивости.

Экономическая неэффективность советской системы, в сочетании с политическим деспотизмом и бюрократизацией общественной жизни оставляли мало места для индивидуальной инициативы и независимости. Чтобы добиться экономического и социального успеха, нужно было быть не смелым, а хитрым, не гордым, а сервильным, не самостоятельным, а конформным. С раннего детства и до самой смерти советский мужчина чувствовал себя социально и сексуально зависимым и ущемленным.

Социальная несвобода усугублялась глобальной феминизацией институтов социализации и персонифицировалась в доминантных женских образах. Это начиналось с раннего детства в родительской семье. Из-за высокого уровня нежеланных беременностей и огромного количества разводов, каждый пятый ребенок в СССР воспитывался без отца или хотя бы отчима. В середине 1980-х гг. только в так называемых материнских семьях воспитывалось около 13,5 миллионов детей.

То же самое наблюдается и сегодня. По данным выборочной переписи 1994 г., 20% российских семей с несовершеннолетними детьми были неполными и 19,6% всех детей рождены вне брака. Да и там, где отец физически присутствует, его авторитет в семье и роль в воспитании детей, как правило, значительно ниже, чем роль матери. Отцы обладают преимуществом только в информационной сфере, когда речь идет о политике и спорте.

В детском саду и в школе главные властные фигуры — опять-таки женщины. В официальных подростковых и юношеских организациях (пионерская организация, комсомол) тон задавали девочки (среди секретарей школьных комсомольских организаций они составляли три четверти).

Мальчики и юноши находили отдушину только в неформальных уличных компаниях и группах, где власть и символы были исключительно мужскими. Многие такие группы в России, как и на Западе, подчеркнуто мизогинны.

После женитьбы молодому мужчине приходится иметь дело с любящей, заботливой, но часто доминантной женой, которая, как некогда его мама, лучше него самого знает, как планировать семейный бюджет и что нужно для дома, для семьи. А в общественно-политической жизни все контролировалось властной «материнской» заботой КПСС.

Этот стиль социализации, несовместимый ни с индивидуальным человеческим достоинством, ни с традиционной моделью маскулинности, вызывал противоречивые психологические реакции.

На идеологическом уровне безотцовщина и тоска по мужскому началу способствовали трансформации образа отсутствующего реального отца в характерный для всякого тоталитарного сознания (так было и в нацистской Германии) мифологизированный унитарный образ Вождя, Отца и Учителя.

Несколько ниже располагаются идеализированные образы коллективной маскулинности, мужского (особенно воинского) товарищества и дружбы. Принадлежность к коллективному мужскому телу, сочетающая гомосоциальность с неосознанным гомоэротизмом, психологически компенсирует мужчине его слабость и несамостоятельность в качестве отдельного индивидуума: каков бы я ни был сам по себе, в рамках группового «мы, мужики», я силен и непобедим. «Русский мужчина-конь скачет, скачет, его несет, он сам не понимает, куда он скачет, зачем и сколько времени он скачет. Он просто скачет себе и все, он в табуне, у него алиби: все скачут, и он тоже скачет».

На бытовом уровне компенсация и гиперкомпенсация «слабой» маскулинности имеет несколько вариантов:

1. Идентификация с традиционным образом сильного и агрессивного мужика, утверждающего себя пьянством, драками, жестокостью, членством в агрессивных мужских компаниях, социальным и сексуальным насилием.

2. Покорность и покладистость в общественной жизни компенсируется жестокой тиранией дома, в семье, по отношению к жене и детям.

3. Социальная пассивность и связанная с нею выученная беспомощность компенсируется бегством от личной ответственности в беззаботный игровой мир вечного мальчишества. Не выучившись в детстве самоуправлению и преодолению трудностей, такие мужчины навсегда отказываются от личной независимости, а вместе с нею — от ответственности, передоверяя социальную ответственность начальству, а семейную — жене.

Но при любом раскладе люди испытывают неудовлетворенность. Проблема «феминизации мужчин» и «маскулинизации женщин» появилась на страницах советской массовой прессы, начиная с 1970 г. С тех пор споры не затухали. Женщины патетически вопрошают «Где найти настоящего мужчину?», а мужчины сетуют на исчезновение женской ласки и нежности.

Широкий резонанс в обществе вызвала статья известного демографа Б. Ц. Урланиса «Берегите мужчин», в которой автор, опираясь на данные медицинской статистики о повышенной детской смертности, меньшей продолжительности жизни, вредных привычках, алкоголизме, курении, траспортных происшествиях и рискованном поведении мужчин, убедительно показал, что мужчины — не сильный, а скорее слабый пол, требующий особой заботы и внимания.

Начиная с 1970-х гг., сначала на Западе, а затем и в СССР стали много говорить и писать о том, что традиционный мужской стиль жизни, а, возможно, и сами психологические свойства мужчины не соответствуют современным социальным условиям и что мужчинам приходится платить за свое господствующее положение слишком большую цену. Однако причины этого «кризиса маскулинности» и возможные пути его преодоления трактуются по-разному и даже противоположно.

Одни авторы усматривают проблему в том, что мужчины как гендерный класс или социальная группа отстают от требований времени, их установки, деятельность и особенно групповое самосознание, представления о том, каким может и должен быть мужчина, не соответствуют изменившимся социальным условиям и подлежат радикальному изменению и перестройке. То есть мужчины должны смотреть и двигаться вперед. Другие авторы, наоборот, видят в социальных процессах, расшатывающих мужскую гегемонию, угрозу вековечным «естественным» устоям человеческой цивилизации и призывают мужчин как традиционных защитников стабильности и порядка положить конец этой деградации и вернуть общество назад, в спокойное и надежное прошлое.

Мужчины были господствующей силой общества, по крайней мере — его публичной сферы, нормативный канон маскулинности и образ «настоящего мужчины», как и все прочие фундаментальные ценности — «настоящая дружба», «вечная любовь» и т.п., всегда идеализировались и проецировались в прошлое.

В периоды быстрых исторических перемен, когда прежние формы гендерных отношений становились неадекватными, идеологи начинали писать о феминизации мужчин и исчезновении «настоящей мужественности». Философы и писатели классической Греции восхищались мужеством героев гомеровской эпохи. Римляне времен Империи скорбели об утрате добродетелей республиканского Рима. Англичане эпохи Реставрации и французы периода Регентства сетовали на упадок мужской доблести раннего средневековья. Немцы начала ХХ в. умилялись мужской дружбе эпохи романтизма и средневековым мужским союзам.

По своему характеру, современные «мягкие» мужчины, чей телесный и психический облик порой не отвечает стереотипному образу «настоящего мужчины» — сильного и агрессивного мачо. Мнение, что это преимущественно геи, не соответствует истине (геи и бисексуалы составляют по разным подсчетам от 10 до 30%).

Однако интерес к мужским проблемам часто стимулируется личными трудностями (отсутствие отца, непопулярность среди мальчиков в классе, неудачный брак, трудности отцовства и т.п.) Для многих из этих мужчин общественно-политическая деятельность психологически компенсаторна.

Важную роль проблеме маскулинности отводят в Европе в связи с нынешней ситуацией в обществе. Например за возрождение идеи сильной маскулинности играет протестантский фундаментализм. Еще в начале ХХ в. в США и Англии получили распространение принципы «мускулистого христианства», стремящегося спасти заблудшие мужские души от губительной для них феминизации и изображающего Христа не мягким и нежным, а сильным и мускулистым. На волне неоконсерватизма 1980-х гг. эта идеология получила новые стимулы.

По мнению Роберта Блая и его единомышленников, главная задача современности — направить мужчин на путь духовного поиска, чтобы помочь им восстановить утерянные ими базовые мужские ценности. Во всех древних обществах существовали особые ритуалы и инициации, посредством которых взрослые мужчины помогали мальчикам-подросткам утвердиться в их глубинной, естественной маскулинности. Городское индустриальное общество разорвало связи между разными поколениями мужчин, заменив их отчужденными, соревновательными, бюрократическими отношениями, и тем самым оторвало мужчин друг от друга и от их собственной мужской сущности. (Сходные идеи развивали некоторые немецкие мыслители в начале ХХ в.).

Место здоровых мужских ритуалов занимает размягчающая и убивающая мужской потенциал женственность.

Блай и его последователи красочно описывают эмоциональную бедность и ущербность современных мужских взаимоотношений, будь то отношения сыновей с отцами или отношения между мужчинами на работе и в быту, и мечтают восстановить традиции древнего мужского братства и межпоколенного наставничества. Многие из этих людей политически не реакционны, но для них характерны иррационализм и антиинтеллектуализм, а их положительный идеал «нового мужчины» весьма расплывчат.

Современное общество столкнулось с тем, что значительно возросло участие мужчин в ведении хозяйства, отцов в воспитании детей. В современной Швеции отцовство ассоциируется с непосредственным уходом отца за ребенком, близким общением и эмоциональной связью между ними, что способствует не только всестороннему развитию обоих индивидов, но и гармонизации семейной жизни. Равенство полов в Швеции достигается за счет дальнейшего перенесения функций семьи в публичную сферу при сужении и нивелировании приватной сферы, снижении ее социального значения и социализирующей функцией.

На фоне всего вышесказанного в полне закономерным выглядит появление нового типа мужского поведения – метросексуализм. Типичный метросексуал – житель большого города с достаточно высоким годовым доходом, 25-40 лет, уверенный в себе и в своей мужественности гедонист не склонный никому ничего доказывать. Его кредо – разносторонность интересов и утонченный вкус. В нашем обществе таких людей называют «бомонд». Молодые люди, принадлежащие к данной социальной категории, не спешат образовывать семью и, соответственно связывать себя обязательствами, но это не мешает иметь подруг. Метросексуал – это представитель информационного общества, он трудится в банке, средствах массовой информации, финансовых компаниях и юридических фирмах, шоу-бизнесе, модельном и ресторанном бизнесе. Социолог Эндрю Паркер считает, что Девид Бекхэм способствовал разрушению «маскулинного кода» и зарождению феномена «метросексуал». В последние годы в противовес явлению метросексуализма появилось явление, обозначаемое как «ретросексуализм». Ретросексуалы демонстративно подчеркивают свои отличия от тех, кого они считают недостойными носить высокое звание мужчины: они нарочито небрежны в одежде, как правило, не бриты, не пользуются одеколонами и дезодорантами, не посещают спортзалы и т.д. и в целом ведут разгульный образ жизни (ярким примером является Сергей Шнуров).

Пьер Бурдье изучал озабоченность среднего класса своим внешним видом, что выражалось в форме чувства неудовлетворенности или в форме высокомерия и являлось так же источником их претензий и постоянной склонности к блефу, к присвоению той формы социальной идентичности, которая состоит в стремлении уравнять «бытие» и «видимость», в желании владеть видимым для того, чтобы иметь настоящее .

Так же исследователи отмечали существование такого феномена как «хлыщ», которому свойственно вездесущесть, публичность, контактность с различными слоями общества, отсутствия тени тщеславия и хорошее чувство юмора.

Если хлыщ как «городская пародия на денди» является воплощением своеобразной модели жизнеобеспечения (нечто вроде «бомжа-аристократа»), то метросексуал отражает совсем другие целеустановки, связанные с гедонистическим и отчасти богемным взглядом на мир, возможным только в обществе, ориентированном на потребление.

Современный мир диктует свои условия, и все больше и больше мужчин во всем мире предпочитают не работать, а заниматься хозяйством и быть безработными. Женщины не желая этого, становятся сильными и берут на себя груз ответственности за экономическую, социальную и материальную успешность семьи. В этом и заключается острый вопрос современности -«феминизация мужчин». Из-за слабости мужчин сегодня женщины предпочитают самостоятельный образ жизни, поздно выходят замуж (а иногда не выходят), все это ведет к постепенному уничтожению института брака. Долгое время женщина знала, что у нее всегда есть опора – это ее мужчина, но постепенно опора стала «шататься», перестала быть надежной, а потом и вовсе исчезла. В таких условиях общества женщине ни чего не осталось, как самой стать сильной и мужественной и без чьей либо поддержки бороться с жестоким миром слабых мужчин.

Трансформация традиционных мужских ценностей и канонов маскулинности – общее неумолимое требование времени. Этот процесс давно уже идет во всем мире, включая постсоветские страны. Но смешение дескриптивных, аскриптивных и прескриптивных черт маскулинности может порождать опасные иллюзии.

Хотя каноны маскулинности и феминности взаимосвязаны, женские жизни и образы меняются и обновляются быстрее мужских, а женские представления о мужчинах и представления мужчин о самих себе часто не совпадают. При этом одни склонны преувеличивать, а другие – преуменьшать масштабы происходящих перемен.

Тем не менее, мир явно становится все более многоцветным. Индивидуализация и плюрализация социального бытия влечет за собой неизбежность признания не только разных типов маскулинности/феминности, но и таких индивидуальных стилей жизни, которые вообще не вписываются в эту дихотомию.

1.3. Теоретические аспекты копинг-поведения

1.3.1. Стресс и проблема его преодоления

Стресс является наиболее характерным психи­ческим состоянием, возникающим под влиянием экстремальных условий. Понятие «стресс» включает в себя широкий круг вопросов, касающихся причин его возникновения, механизмов развития, особенностей проявления, возможных последст­вий, а также методов и средств противодействия зарождению и развитию этого состояния.

Во многих исследованиях отмечается, что люди по-разному реагируют на одну и ту же стрессогенную ситуацию. В большинстве случаев им удается сохранить или быстро восстановить работо­способность и функциональную надежность, хотя каждый человек в большей или меньшей степени испытывает в этих условиях негативные пережи­вания, эмоциональное возбуждение и психичес­кое напряжение. Наличие индивидуальных раз­личий в реагировании на стресс и формировании стрессоустойчивости определяет нарастающий интерес к изучению механизмов регуляции этого состояния, обоснованию путей и способов его преодоления.

Проблема преодоления стресса

Понятия «coping stress» и «coping behavior» подразумевают многообразные формы активности человека, охватывающие все виды взаимодействия субъекта с задачами и проблемами внешнего или внутреннего плана. Преодоление вступает в действие не только в тех случаях, когда сложность задачи превышает возможности привычных реакций, делает недостаточным норматив­ное приспособление, требует новых ресурсов, но и при необходимости изменить поведение в трудных жизненных ситуациях, при хроническом воздействии стрессоров и негативных повседневных событиях!

Исходные трудности в изучении процессов преодоления стресса связаны с определением сущности самого понятия «coping stress».Его значение – «успешно справляться», «преодолевать», «совладать» — Н. Хаан определяла как «усилия в поиске сохранения реальности» . К. Матени с соавторами трактуют его как «любое усилие, направленное на предотвращение, устранение, ос­лабление воздействия стрессоров или позволяющее переносить их влияние наименее травмирующим образом». Преодоление обычно нацелено на поиск путей изменения взаимосвязи между субъектом и условиями внешней среды или на снижение его эмоциональных переживаний и дистресса; оно проявляется на когнитивном, эмоциональном и поведенческом уровнях в форме раз­личных стратегий противодействия стрессогенным факторам или стрессовым реакциям.

В отечественной психологии теоретические, методологические и практические вопросы раз­вития стресса и противодействия ему нашли отра­жение в работах Л.И. Анцыферовой, В.А. Бо­дрова,Л.Г. Дикой, Китаева-Смыка, Т.Л. Крюковой, Д.Е. Леоновой, В.Л. Маришука, В.И. Медведева. С.К. Нартовой — Бочавер, К.В. Судакова и ряда других исследователей

Преодоление стресса должно рассматриваться как процесс, Процесс преодоления стресса, Современные подходы к пониманию преодоления стресса

эволюционной теории Дарвина

Благодаря идеям дарвинизма была сформиро­вана область экологии, изучающая взаимосвязи между организмами, их группами и окружающей средой. Одним из основных направлений ее изу­чения является адаптация в обществе. Экология человека утверждает, что формирование соци­альных связей — это основополагающий аспект эффективного взаимодействия человека с окру­жающим миром. Предполагается, что люди не могут адаптироваться к окружающему их миру в одиночестве, они взаимозависимы и, чтобы вы­жить, должны объединить свои силы. Социальная адаптация рассматривается в качестве производной от индивидуальных специфических стра­тегий преодоления, способствующих выживанию группы и содействующих развитию человеческого сообщества. Такой подход привел к выделе­нию поведенческих стратегий принятия решений, способствующих индивидуальному и видовому выживанию.

Психоаналитические взгляды 3. Фрейда

теории жизненного цикла разви­тия человека Э. Эриксон

Поэтапные модели, аналогичные эриксоновской, часто изображаются как винтовая лестница: неудачное прохождение одного уровня предполагает крах на следующем. Но жизнь в современном мире далеко не всегда является чередой определенных этапов следующих друг за другом в хронологическом порядке. Большинство людей ожидает наступления конкретных событий в оп­ределенное время, ориентируясь по «ментальным часам», задающим определенный ритм жизни. Ноше представление о социальных временных рамках значительно поменялось в течение по­следних трех-четырех десятилетий: ритм жиз­ненных циклов становится все более неустойчи­вым.

адаптации к жизненным кризисам и изменениям

Можно предположить, что изложенные выше концепции представляют собой основные взгляды и положения, которые должны входить в состав концептуальной модели, стресса и его пре­одоления.

Существует несколько теоретических подходов к проблеме преодоле­ния стресса, которые основываются на различных схемах взаимосвязи особенностей личности, ситуации и процесса преодоления.

Личностно-ориентированный подход

Т. Милон утверждал: «Личностные стили в большей или меньшей степени характеризуют повседневную манеру подходить к жизненным со­бытиям. Это такие типичные способы преодоления…, которые могут, как способствовать болезни, так и позволять справляться с ней». Ориентируясь на предшествующие работы дру­гих авторов, Т. Миллон описал восемь характер­ных способов отношения людей к проблеме здо­ровья.

интровертного типа

когнитивным стилем

стиль кооперации

стиль общения

стиля уверенности

Стиль силы

стиль почтительности

сенситивного стиля

Проблемно-ориентированный подход

предопределенность

люди меняют техники преодоления в зависимости от требований ситуации.

классифицировали агрессоры по пяти основным социальным облас­тям:

Когнитивный подход

Во-вторых, когнитивные подходы предполага­ют, что люди могут прибегать к различным стра­тегиям преодоления, меняя их под влиянием тре­бований конкретной проблемы. Несмотря на особенности индивидуального восприятия ситуации и проблемы, люди часто оценивают условий сре­ды сходным образом, что дает теоретикам — когнитивистам основание полагать, что любые оценки стратегий преодоления надо связывать с конкрет­ной проблемой.

В-третьих, действия по преодолению включа­ют и проблемно-ориентированные, и направлен­ные на эмоции стратегии. Контроль над эмоциями может оказывать благоприятное действие на решение или на совладение с проблемой, то есть является одним из лучших способов управления эмоциями и поведением в конкретной стрессовой ситуации.

В-четвертых, когнитивисты придерживаются эмпирического подхода, полагая, что содержани­ем задачи определяется, какие стратегии будут, а какие не будут способствовать успешной адаптации. В частности, в то время как многие исследователи склонялись к мнению, что отрицание все­гда неадаптивно, Р. Лазарус описал условия, в ко­торых эта стратегия может стать полезной, например, как способ оказания помощи для со­хранения надежды в очевидно безнадежной ситу­ации.

В настоящее время многие сторонники когнитивисткого подхода в исследованиях проблемы преодоления используют метод самоописания по­ведения по преодолению, в основе которого ле­жит оценка и ситуации, и собственных переживаний человека. Они рассматривают стратегии пре­одоления, в основном, как функцию личности в неопределенной ситуации или в ситуации, кото­рой трудно управлять. Однако, не известно ни одного исследования сочетания используемых стратегий преодоления в зависимости от личностных и ситуационных факторов.

1.3.2. Защитные механизмы и осознанные стратегии поведения

Копинг — поведение нередко рассматривается как понятие, близкое по своему содержанию к психологической защите . Действительно, когда происходит любое стрессовое событие, нарушается гомеостаз. Его нарушение может быть вызвано характеристиками стрессора или их восприятием. Организм человека реагирует на воспринятое нарушение либо автоматическими адаптивными ответными реакциями, либо адаптивными действиями, целенаправленными и потенциально осознанными.

Психологическая защита включается автоматически и является неосознанной [8].

В отличие от психологических защит совладающее поведение — пластичный, зависящий от ситуации процесс, имеющий «отложенный» эффект, т.е. рассчитанный на перспективу.

определяют копинг — стратегии как осознанные варианты бессознательных защит.

Другие авторы считают, что отношение между копинг — поведением и защитными автоматизмами более сложное. Стратегии совладания рассматривают не только как осознанные варианты бессознательных защит, но и как родовое, более широкое понятие по отношению к ним, включающее в себя как бессознательные, так и осознаваемые защитные техники. В рамках этого, второго подхода автоматизмы психологичной защиты выступают только как один из возможных способов реализации копинг — поведения.

В. Хаан предприняла попытку более точно оп­ределить, что же лежит в основе осознанной или неосознанной регуляции адаптации, объединив процессы адаптации и защитные механизмы пре­одоления в более крупное психодинамическое об­разование . Она утверждала, что защитные механизмы являются патологией, и создала ие­рархию механизмов адаптации, основываясь на степени сознательности или неосознанности ее стратегий. Н. Хаан выделила десять базовых личностных процессов, которые могут прояв­ляться в трех видах действий:

преодоление

защита — вынужденные, отрицательные, ригидные действия, направленные, в первую очередь, на совладение с тревогой, а не с проблемой;

избе­гание —

преодо­ление

преодоление

стратегии преодоления

Н. Хаан предполагает, что люди могут использовать ра­циональные способы преодоления и защиты лишь при незначительном стрессе. Когда же стресс значителен, его преодоление связывается, главным образом, с действием подсознательных актов регуляции, что согласуется с позицией классических фрейдистов. Однако, как свиде­тельствуют многочисленные современные дан­ные, люди могут рационально и эффективно дей­ствовать и в чрезвычайно экстремальной ситуа­ции, например, в боевых условиях, при авариях, в условиях развития опасного для жизни заболева­ния.

Под защитными процессами он понимает

Для разграничения автоматизмов психологической защиты и осознанных стратегий совладания В.А. Ташлыков предлагает следующую схему анализа:

Инерционность., Непосредственный и отложенный эффекты., Тактический и стратегический эффекты., Разная мера объективности восприятия ситуации.

1.3.3. Копинг-стратегии

Проблема копинг — стратегий или осознанных стратегий совладания стала рассматриваться совсем недавно. Впервые термин «совладание» был использован Л. Мэрфи в 1962 г. при исследовании способов преодоления детьми требований, выдвигаемых кризисами развития. Само слово «совладание» происходит от старорусского «лад», «сладить» и означает «справиться», «привести в порядок», «подчинить себе обстоятельства».

копинг — поведение (coping),

Понятие «coping» используется для описания характерных способов пове­дения человека в различных ситуациях. Первоначально оно использовалось в психологии стресса R. Lazarus и S. Folkman и было определено как сумма когнитивных и поведенческих усилий, затрачиваемых индивидом для ослабления влияния стресса .

В широком смысле слова «coping» включает все виды взаимодействия субъекта с задачами внешнего или внутреннего характера — попытки овладеть или смягчить, привыкнуть или уклониться от требований проблемной ситуации. Дополни­тельные условия — как внешние, характеризующие саму задачу, так и внутренние, представляющие собой психологические характеристики субъекта, — заостряют содержание coping, отличая его от простого приспособления.

Отечественные авторы по разному определяют само понятие «копинг» или «совладание».

совладанием

Копинг — поведение

копинг — поведением

Осознанные стратегии могут быть направлены на устранение угрозы (помехи) или адаптацию к требованиям ситуации либо помогают преобразовать её .

совладание

«копинг», или «совпадающее поведение», пони­мают как

Будучи свободно употребляемыми в различных работах, понятие «coping» охваты­вает широкий спектр человеческой активности — от бессознательных психологических защит до целенаправленного преодоления кризисных ситуаций, от движений роженицы во время схваток (А. Byrne-Lynch) до написания психотерапевтического письма (Е. Gelles).

три подходами толкованию понятия «coping»

Первый,

Сoping есть индивидуальный способ взаимодействия с ситуацией в соответствии с ее собственной логикой, значимостью в жизни человека и его психологическими возможностями. Психологическое предназначение coping состоит в том, чтобы как можно лучше адаптировать человека к требованиям ситуации, позволяя ему овладеть ею, ослабить или смягчить эти требования, постараться избежать или привыкнуть к ним и таким образом погасить стрессовое действие ситуации. Поэтому главная задача coping — обеспечение и поддержание благополучия человека, физического и психического здоровья и удовлетворенности социальными отношениями.

Первоначально существенным было положение о том, что coping вступает в действие, когда сложность задач превышает энергетическую мощность привычных реакции и требуются новые затраты, а рутинного приспособления недостаточно. И сейчас этой точки зрения придерживаются сторонники теории жизненных стрессов (Life Stress Paradigm) например, W. Ensel и N. Lin, утверждающие, что привычный способ жизни наряду со случаями «пробуждении» coping включает deterring (от deter — отпугивать), склонность уклоняться от неприятностей, избегать включения в стрсссовые ситуации.

Со временем, однако, понятие «оторвалось» от проблематики экстремальных усло­вии и стало успешно применяться для описания поведения людей и поворотные жиз­ненные, моменты (Live-events), а, затем — в условиях хронических стрессоров и повседневной действительности. Если принять во внимание, что многие психотерапевты, как, например, Дж. Рсйнуотер, считают стрессом для людей и счастливые, долго­жданные жизненные события, то, очевидно, это может значительно обогатить и рас­ширить сферу применения обсуждаемого понятия.

копинг — ресурсы.

Выделяют внешние и внутренние ресурсы совладания. Внешними являются, например, деньги, время, уровень жизни, социальная поддержка и т.д. Внутренними — личностные черты, которые создают возможность совладания со стрессом эффективными способами, а также оптимизм, самоэффективность, стойкость и т.д.

Способствуют совладанию и позитивная самооценка, уверенность в себе, наличие необходимых социальных навыков, религиозность, а также resilience — умение быстро восстанавливать физические и душевные силы после стресса

Данные психологических исследований показывают, что для совладания с трудной ситуацией человек использует привычные, сложившиеся в его опыте способы.

Особую важность проблема совладающего поведения приобретает в ранней юности т.к. это как раз один из наиболее стресеогенных периодов в онтогенетическом развитии, связанный с необходимостью профессионального выбора, открытием своего «Я», становление мировоззрения.

По данным ряда авторов в период ранней юности совладающее поведение является новообразованием. При проведении различных исследований (например, С.Л. Хазова «Совладающее поведение подростков-старшеклассников») была выявлена следующая картина. Наличие среди предпочитаемых таких противоречивых стратегий как «работа, достижение», «решение проблемы» с одной стороны, и «отвлечение», «беспокойство» с другой, подтверждают, что у старшеклассников совладающее поведение находится в процессе становления, и до конца ещё не сложилось.

Также замечено, что имеется редкий выбор стратегий «общественные действия» и «профессиональная помощь» обусловленный, по мнению автора, особенностями российской культуры, в которой отсутствует традиция участия в группах решения проблем и обращения к психологу или психотерапевту.

три условия:

1. Достаточно полно осознавать возникшие трудности;

2 . Знать способы эффективного совладания именно с ситуаций данного типа;

3. Уметь своевременно применить их на практике.

Из сказанного понятно, насколько эффективность совладания зависит от того, является ли срабатывание данной защиты ситуативным, или это уже элемент стиля личного реагирования на трудности.

Никольская И.М., Грановская Р.М разделили все копинг — стратегии на три основные группы:

1. Единичные копинг — стратегии.

2. Диады копинг — стратегий.

3. Комплексы копинг — стратегий.

Таким образом, копинг — стратегии имеют не только разное содержание, но и разное функциональное значение в защитном поведении ребёнка. Они могут быть биологически, психологически и социально обусловлены. Могут иметь самостоятельное значение и проявляться в сочетании с другими копинг — стратегиями.

1.3.4. Исследование взаимосвязей копинг-стратегий и индивидуальных психологических особенностей

Проблема совладающего (копинг) поведения становиться всё более популярной в отечественной психологии. И это не случайно. Стрессовые нагрузки на общество и личность остаются, к сожалению, величиной почти постоянной, усиливаясь в определённые периоды жизни общества. Человек практически ежедневно сталкивается с необходимостью преодоления физических и эмоциональных нагрузок [ К вопросу о методическом обеспечении исследовании копинг-поведения ]

В настоящее время совладающему поведению посвящено множество работ сотрудников Костромского Государственного Университета им. Н.А. Некрасова. На базе этих исследований обоснован подход к пониманию психологии совладающего поведения как поведения субъекта. Что позволило обозначить новое направление в изучении данной проблематики [ Совладающее поведение и его связь с контролем поведения и психологической защитой в системе саморегуляции ]

Т.Л. Крюкова отмечает смену приоритетов исследовании копинга: если в течение нескольких лет исследователи данной проблематики опирались на модель дефицита необходимых навыков или неспособность человека к эффективному поведению в трудной ситуации, то теперь в фокусе интереса находиться то, что человек может сделать, за счёт чего он совладевает со стрессом. Таким образом, исследование психологического совладания от внешних переменных условий его применения развернулось к внутренним ресурсам человека, которые являются достаточно константными.

Достаточное количество исследований по поводу изучения взаимосвязи стратегий преодоления с личностными особенностями (самооценкой, уровнем притязаний, тревожностью, локусом контроля, мотивацией) и эмоциональным интеллектом.

Е.И. Гринь [ Психологические регуляторы выбора копинг-стратегий ] исследовала взаимосвязи стратегий преодоления с личностными особенностями (самооценкой, уровнем притязаний, тревожностью, локусом контроля, мотивацией) и эмоциональным интеллектом у спортсменов. В исследовании представлены 2 выборки: мужская и женская.

В результате корреляционного анализа автором были получены следующие выводы:

— Женщины ориентированны на преодоление стресса через решение задач. В мужской выборке прослеживаются взаимосвязи личностных особенностей преимущественно со стратегией фокусирования на эмоциях, а в женской в основном со стратегией фокусирования на проблеме, женщины выбирают путь решения проблем, а не эмоционального отреагирования.

  • Существует взаимосвязь между выбором стратегии преодоления стресса и развитием эмоционального интеллекта. Вероятность выбора таких стратегий преодоления стресса, как планирование, решения проблемы, поиск социальной поддержки, принятие ответственности, положительной переоценки выше , если у респондентов развиты эмоциональная осведомлённость, эмпатия, самомотивация, распознавание эмоций других людей;
  • чем ниже значения показателей управление своими эмоциями и самомотивация, те больше вероятность применения респондентами стратегии «бегство-избегание»

Продолжая тематику исследования взаимосвязи выбора копинг-стратегий и интеллекта можно охарактеризовать исследование А.А. Алексапольского [ Интеллектуальный ресурс и проблема продуктивности копинг-стратегий ]. Цель исследования: соотношение стратегий совладания со стилевыми и продуктивными характеристиками интеллекта.

Исследование проводилось на студентах (n=92).

В ходе исследования испытуемые были поделены на 2 группы: 1) группа с максимальным интеллектуальным ресурсом 2) группа с минимальным интеллектуальным ресурсом

В ходе исследования были получены следующие результаты:

  • Группе с максимальным интеллектуальным диапазоном присущи такие стратегии совладания, как Решение проблем, Самообвинение, Уход в себя. И обращаются к таким стратегиям как Социальная поддержка и Профессиональная помощь;
  • Испытуемые с минимальным интеллектуальным ресурсом предпочитают такие защиты, как Регрессия, Замещение и Вытеснение.

Можно сказать, что проведённое исследование показывает, что испытуемые с высоким интеллектуальным ресурсом отличаются не столько выраженностью каких-либо определённых стратегий, сколько гибкостью и большей вариативностью в выборе широкого спектра стратегий совладания разного типа.

Достаточно интересным является исследование Н.Е. Водопьянова и Е.С. Старченковой [ Копинг-стратегии в зависимости от когнитивной оценки профессионально – трудных (стрессогенных) ситуаций ]. Целью исследования было изучение влияния когнитивной оценки профессионально-трудных ситуаций на избирательность копинг-стратегий. Выборка: бизнес-тренера (41 человек).

Изучение когнитивной оценки осуществлялось в трёх типах стрессовых ситуаций («потеря», «угроза», «вызов»)

Выводы: Результаты исследования показали, что на параметры когнитивной оценки стрессовых ситуаций в большей степени оказывают влияние личностные факторы и его статусно-ролевые позиции (нежели пол и опыт).

  • Оценка стрессовой ситуации «угроза» отрицательно коррелирует с использованием бегства-избегания как способа совладания со стрессом. Чем более неопределённой, эмоционально насыщенной является стрессовая ситуация, тем реже используется избегание в ситуациях «угрозы»;

— Изменчивость стрессовой ситуации «потери» отрицательно коррелировала с такими копинг-стратегиями, как «дистанцирование», «бегство-избегание», т.е. чем стабильней кажется ситуация, тем реже предпринимаются активные действия по совладанию с ней. Интенсивность эмоционального переживания в ситуации «потери» положительно связана с конфронтативным преодолением. Очевидно, ситуации с высокой эмоциональной напряжённостью провоцируют противостояние и агрессию как способ совладания с ситуацией.

— Чем выше уровень определённости стрессовой ситуации «вызова», тем чаще используется стратегия «самоконтроль». Чем выше уровень эмоционального переживании ситуации «вызова», тем труднее используется копинг-стратегия «положительная переоценка».

Ю.М. Босенко [ Влияние осознанной саморегуляции и локуса контроля на формирование копинг-стратегий ] было проведено исследование, целью которого являлось установление взаимосвязи совладающего поведения и осознанной регуляции поведения, локусом контроля у спортсменов (120 человек).

Результаты:

— У испытуемых с показателем «планирование» положительно взаимосвязан копинг «принятие ответственности», «планирование решения проблемы», «положительная переоценка». Это позволяет предположить, что развитое целеполагание и удержание целей, высокий уровень сформированности у человека осознанного планирования деятельности ведёт к признанию своей роли в проблеме, попыткам её решения, усиливает фокусировку на аналитическом подходе к проблеме и росте собственной личности.

  • В целом общий уровень сформированности индивидуальной системы осознанной саморегуляции также имеет положительные взаимосвязи с планированием решения проблемы и положительной переоценкой.
  • Показатели по шкале «интернальность в сфере достижения» положительно взаимосвязаны с копингом дистанцирования и принятием ответственности.
  • В целом, результаты исследования позволяют сделать выбор о том, что интернальный локус контроля, и сформированная система саморегуляции поведения помогают лучшему совладанию с трудными жизненными ситуациями.

Прохоров А. О. и Кулыгина И.В. также обращались к проблеме взаимодействия копинг — поведения и саморегулиции [ Повседневный копинг: операциональные средства и комплексы саморегуляции психических состояний субъекта ]. Цель исследования: выявление, описание и анализ относительно устойчивых операциональных средств и комплексов саморегуляции состояний, актуализация которых связана с повседневным совладающим поведением.

В исследовании изучались особенности функциональных комплексов в двух группах испытуемых: по 20 человек в каждой группе, возраст 21-34г. 1 группа – студенты, 2 группа – сотрудники торговой фирмы.

Результаты:

— Исследователями выявлена типичность функциональных комплексов саморегуляции, которая обусловлена повторяющимися ситуациями учебной деятельности студентов, и трудовой деятельности сотрудников, переживаемыми типичными состояниями, сформированными способами преодоления определённых состояний. Каждый час происходит перестройка операциональной структуры саморегуляции: одни регуляторные приёмы и способы сменяют другие, некоторые из них повторяются при регуляции последующих состояний, а некоторые единичны. Этот процесс обеспечивает решение основной задачи повседневного копинга – обеспечение оптимальных состояний в разных видах деятельности: учебной, трудовой, общении, досуге и в домашних условиях.

— В целом, можно сказать, что требования оптимального функционирования субъекта в социальной среде приводят к образованию относительно устойчивых функциональных комплексов из различных способов и приёмов саморегуляции. Ситуации жизнедеятельности, детерминирующие психические состояния, приводят к развёртыванию функциональных комплексов саморегуляции сообразно возникшим обстоятельствам.

Исследование Лапкиной Е.В. [ Система психологической защиты и совладающего поведения личности ]. Цель: исследование защитного и совладающего поведения личности в периоды жизни, наиболее сильно наполненные экзистенциальными переживаниями. Две группы: юношеский возраст и средняя зрелость личности.

Результаты:

Ø Сравнение юношеской выборки с группой испытуемых среднего зрелого возраста не выявило значимых различий в применении копинг-стратегий, тогда как в использовании психологических защит наблюдалась иная картина: средние показатели защит регрессии, замещения и компенсации в юношеской выборке оказались выше.

Ø Корреляционный анализ в целом по выборке показал прямую сильную связь между уровнем образования и стратегиями совладания по типу поиска социальной поддержки и положительной переоценке, а также наличием обратной связи между уровнем образования и стратегией дистанцирования от проблемы

Ø Характеристика юношеского возраста: анализ корреляционных связей между психологическими защитами и стратегиями совладания: например, защитное поведение по типу компенсации прямо коррелирует с принятием ответственности и обще напряженностью совладания. Вытеснение же имеет обратную связь с положительной переоценкой ситуации и поиском социальной поддержки. Можно говорить о наличии прямой связи рационализации и общей напряжённости совладающего поведения личности.

Ø Характеристика старшей группы: количество связей между отдельными копинг-стратегиями и защитами оказалось меньше и сила этих связей менее высока. Так, планирование решения проблемы связано с защитным поведением по типу отрицания и рационализации. Таким образом, в ситуации диссонанса человек будет осуществлять преобразование тревожной ситуации за счёт «снятия» угрозы неприемлемой информации и подбору объяснений своих действий как потенциально оправдываемых в своих глазах. Как и в юношеской выборке, в группе зрелого возраста наблюдается обратная связь вытеснения со стратегиями совладания поиска социальной поддержки, а также с принятием ответственности и общей напряжённостью копинг-поведения. Можно предположить, что вытеснение, являясь наиболее эффективным, но в то же время и психологически опасным способом защиты с точки зрения перевода травмирующей информации на сознательный уровень, может затруднить совладание с вытесненной ситуацией.

Ø В целом в юношеском возрасте можно констатировать более гибкую связь копинг-стратегий и защитных механизмов. Таким образом, система психологической защиты и совладания в юношеском возрасте различается не столько по форме, сколько по структуре функционирования копинг — и защитного поведения как систем.

1.4. Постановка проблемы и задачи исследования

Мир современного человека характеризуется высокими эмоциональными нагрузками в сочетании с изменяющимися условиями жизни. Это может привести не только к физическим, но и к психическим перегрузкам, оказывающим негативное влияние на жизнедеятельность человека. В связи с этим особенно актуальной является проблема выбора конструктивных стратегий преодоления стресса человеком и факторов их формирования.

Исследование данной проблемы является актуальным, т.к. сегодня такое явление как стресс – является нормой человеческой жизни.

Целью исследования является выявление взаимосвязи совладающего поведения и индивидуально-психологических особенностей личности (такие как защитные механизмы, саморегуляция и межличностные отношения, ценностные ориентации)

Объектом исследования являются работники пожарной охраны

Предметом, Гипотезы:

1. Существует взаимосвязь между индивидуально-психологическими особенностями личности и выбором стратегии совладающего поведения;

2. Существуют индивидуально–психологические различия между работниками пожарной части с высоким и низким стажем работы.

3. В ценностно-ориентационной сфере андрогинных и маскулинных мужчин достаточно определенно проявляются различия в степени выраженности ценностных ориентаций;

4. Существуют специфические взаимосвязи между показателями ценностно-ориентационной сферы в группах андрогинных и маскулинных мужчин

Задачи :

1. Провести анализ литературных источников по исследуемой проблеме с целью выявления теоретических основ исследования;

2. Проанализировать существующие научные представления и тенденции относительно исследования совладающего поведения;

3. Изучить особенности копинг-поведения, защитных механизмов, стиля межличностных взаимоотношений и стиля саморегуляции у работников пожарной охраны;

4. При помощи статистики провести корреляционный анализ, факторный анализ и Т-критерий Стьюдента и роанализировать полученные результаты.

5. Проанализировать существующие научные представления и тенденции относительно представлений о ценностно-ориентационной сфере.

6. Изучить особенности ценностно-ориентационной сферы работников пожарной системы в связи с их психологическим полом.

7. Проанализировать различия в выраженности показателей ценностно-ориентационной сферы в группах андрогинных и мускулинных мужчин.

8. Проанализировать различия во взаимосвязях показателей ценностно-ориентационной сферы в группах андрогинных и маскулинных мужчин.

Новизна исследования:

В данной работе была сделана попытка исследования совладающего поведения у сотрудников пожарной охраны. Однако исследование взаимосвязи копинга с психологическими защитами и стилем саморегулции был изучен (в выборке были представлены спортсмены, студенты, люди зрелого возраста и т.д.).

Данных по исследованию совладающего поведения с защитами и стилем саморегуляции у сотрудников пожарной части нами не обнаружено. Исследований взаимосвязей копинга и стиля межличностных отношений не проводилось. Ввиду всего вышеперечисленного исследование можно назвать новым и актуальным. Кроме того, впервые была сделана попытка изучения ценностно-ориентационной сферы в связи с психологическим полом.

Теоретическое значение работы, Практическая значимость работы:

Материалы и результаты исследования могут быть использованы психологом пожарной службы при устройстве на работу сотрудников либо при ежегодной психологической проверке.

Глава 2. Организация и методы исследования

2.1. Организация исследования

Экспериментальная часть исследования проводилась в апреле 2009 года. Для формирования выборки использовался вопросник Сандры Бем по изучению маскулинности – фемининности. Вопросник направлен на диагностику маскулинности – фемининности испытуемых.

Исследование проводилось в стандартной форме: каждый участник исследования получил персональный пакет, включавший в себя набор вопросов по каждой методике с подробной инструкцией, а также бланки для ответов. Методики проводились в малых группах по 2-5 человек.

Возрастной диапазон участников:

Данные выборки были взяты с учётом стрессогенности их профессии, на примере которых можно чётко проследить взаимосвязь индивидуально-психологических особенностей и стратегий совладания.

2.2.Методики исследования

Выбор методик исследования осуществлялся в соответствии с поставленными целью, задачами и гипотезами исследования.

В исследовании были использованы методики двух направлений, направленные на изучение различных показателей ценностно-ориентационной сферы различных гендеров и их совладающего поведения.

2.2.1. Исследование ценностно — ориентационной сферы разных гендеров

Для исследования маскулинности – фемининности испытуемых использовался вопросник Сандры Бем.

Для исследования ценностно-ориентационной сферы использовались следующие психодиагностические методики: тест смысложизненных ориентаций (СЖО), опросник терминальных ценностей И.Г.Сенина, и методика для изучения ценностей личности Ш.Шварца.

Вопросник Сандры Бем по изучению маскулинности – фемининности

Данная методика была предложена Сандрой Бем для диагностики психологического пола и определяет степень андрогинности, маскулинности и фемининности личности. Опросник содержит 60 утверждений (качеств), на каждое из которых испытуемый отвечает «да» или «нет», оценивая тем самым наличие или отсутствие у себя названных качеств.

По результатам испытуемого вычисляются показатели маскулинности (М) и фемининности (F).

Вычисляется также IS (основной индекс).

После чего испытуемого относят к одной из 5 категорий:

1. IS меньше -2,025: ярко выраженная маскулинность.

2. IS меньше — 1: маскулинность;

3. IS от -1 до +1: андрогинность;

4. IS больше +1: фемининность;

5. IS больше +2,025: ярко выраженная фемининность.

Тест смысложизненных ориентаций (СЖО)

Опросник СЖО является адаптированной версией теста Дж. Крамбо и Л. Махолика «Цель в жизни», разработанной на основе теории стремления к смыслу и логотерапии В. Франкла. Адаптация — Леонтьев Д.А.

Методика направлена на выявление показателя осмысленности жизни человеком через его отношение к цели жизни (будущему), к процессу (настоящему) и результату жизни (прошлому).

Опросник содержит 20 пунктов, представляющих собой пары противоположных утверждений и варианты ответов. Тест включает в себя наряду с общим показателем осмысленности жизни, также пять субшкал, отражающих три конкретных смысложизненных ориентации и два аспекта локуса контроля.

Субшкала 1., Субшкала 2., Субшкала 3., Субшкала 4, Субшкала 5., Опросник терминальных ценностей И.Г.Сенина

Опросник направлен на выявление преобладающей в жизни индивида терминальной ценности и наиболее значимой жизненной сферы.

Перечень терминальных ценностей диагностируемых в начале опросника включает в себя 8 наименований:

1. Собственный престиж.

2. Высокое материальное положение.

3. Креативность.

4. Активные социальные контакты.

5. Развитие себя.

6. Достижения.

7. Духовное удовлетворение.

8. Сохранение собственной индивидуальности.

Вторым диагностическим конструктом опросника выступает значимость для индивида той или иной жизненной сферы, как источника реализации или иной терминальной ценности. Наиболее типичными для большинства индивидов автор считает следующие сферы:

  • а) профессиональная жизнь;
  • б) обучение и образование;
  • в) семейная жизнь;
  • г) общественная жизнь;
  • д) увлечения.

Методика для изучения ценностей личности Ш.Шварца.

Опросник Шварца по изучению ценностей личности представляет собой шкалу, предназначенную для измере­ния значимости десяти типов ценностей:

1) Власть

2) Достижение

3) Гедонизм

4) Стимуляция

5) Самостоятельность

6) Универсализм

7) Доброта

8) Традиции

9) Конформность

10) Безопасность

Опросник состоит из двух частей , отличающихся процедурой проведения.

Первая часть опросника («Обзор ценностей») предостав­ляет возможность изучить нормативные идеалы, ценно­сти личности на уровне убеждений, а также структуру ценностей, оказывающую наибольшее влияние на всю личность, но не всегда проявляющуюся в реальном соци­альном поведении.

В этой части опросника представлено два списка слов, характеризующих в сумме 57 ценностей.

Вторая часть опросника («Профиль личности») изучает ценности на уровне поведения, то есть индивидуальные приоритеты, наиболее часто проявляющиеся в социаль­ном поведении личности .

2.2.2. Исследование совладающего поведения

Для изучения совладающего поведения нами были использованы следующие методики: Опросник Способов Совладания (Ways of Coping Questionnaire – WCQ) Лазаруса и Фолкмана; Психологическая диагностика индекса жизненного стиля Р. Плутчика и Г.Келлермана; Методика диагностики межличностных отношения Т. Лири; Методика исследования стилевой саморегуляции поведения человека В.И. Моросановой и Е.М. Коноз.

1. Опросник Способов Совладания ( Ways of Coping Questionnaire WCQ ) Лазаруса и Фолкмана

Данная методика считается первой стандартной методикой в сфе­ре измерения копинга и диагностирует две базовые стратегии совладания:

o проблемно-фокусированный и

o эмоционально-фокусированный копинг в специфических ситуациях стресса, например, болезнь, боль, потеря ра­боты и т.д.

Поздний вариант 1988 года состоит из 50 вопросов и имеет 8 эмпи­рически полученных шкал:

  • конфронтативный копинг : агрессивные усилия по изменению ситуации. Предполагает определённую степень враждебности и готовности к риску;
  • поиск социальной поддержки : усилия обрести эмоциональный комфорт и информацию от других;
  • планирование решения проблемы : произвольные (специальные) проблемно-фокусированные усилия по изменению ситуации, включающие аналитический подход к решению проблемы;
  • самоконтроль : усилия по регулированию своих чувств и действий;
  • дистанцирование : когнитивные усилия отделиться от ситуации и уменьшить её значимость;
  • позитивная переоценка : усилия по созданию положительного смысла ситуации фокусированием на росте собственной личности, включая, религиозный опыт;
  • принятие ответственности : признание своей роли в проблеме с сопутствующей темой её решения;
  • бегство – избегание: мысленное стремление и поведенческие усилия, направленные на бегство или избегание проблемы (а не дистанцирование от неё).

2. Психологическая диагностика индекса жизненного стиля Р. Плутчика и Г.Келлермана

Методика исследует всю систему механизмов психологической защиты, выявляет как ведущие, основные механизмы, так и оценивает степень напряжённости каждого механизма психологической защиты.

Методика состоит из 97 вопросов и рассматривает 8 механизмов психологической защиты:

Отрицание.

Вытеснение.

Регрессия.

Компенсация.

Проекция

Замещение.

Рационализация.

Реактивные образования.

3. Методика диагностики межличностных отношения Т. Лири

Методика исследует представление субъекта о себе и идеальном «Я», а также изучает взаимоотношения людей в малых группах. С помощью данной методики выявляется преобладающий тип отношений к людям в самооценке и взаимооценке.

Опросник представляет собой набор из 128 простых лаконичных характеристик-эпитетов, которые группируются по 16 вопросов в 8 октантах, отражающих различные психологические профили. После завершения опроса, подсчи­тываются баллы по 8-ми вариантам межличностного взаимодейст­вия:

1. Авторитарный

0—8 баллов. Уверенный в себе, упорный, настойчивый, может быть хорошим наставником и организатором.

9—12. Доминантный, энергичный, успешный в делах, любит давать советы,

13—16. Властный, диктаторский, деспотический характер, всех поучает

2. Независимый — доминирующий

0—8 баллов. Уверенный, независимый, ориентированный на себя

9—12. Самодовольный, нарциссический, с выраженным чувством собственного достоинства, превосходства над окружающими

13—16. Стремится быть над всеми, самовлюбленный, расчетливый.

3. Агрессивный

0—8 баллов. Упрямый, упорный, настойчивый в достижении цели

9—12. Требовательный, прямолинейный, откровенный, строгий и резкий в оценке других, непримиримый, склонный во всем обвинять окружающих

13—16. Чрезмерное упорство, недружелюбие, жесткость, враждебность по отношению к окружающим, несдержанность, вспыльчивость, агрессивность

4. Недоверчивый — скептический

0—8 баллов. Реалистичен в суждениях и поступках, скептик, неконформный.

9—12. Выраженная склонность к критицизму. Разочарованный в людях, замкнутый, скрытный, обидчивый.

13—16. Отчужденный по отношению к враждебному и злобному миру; очень подозрительный, крайне обидчив, склонный к сомнению во всем, злопамятный.

5. Покорно-застенчивый

0—8 баллов. Скромный, робкий, уступчивый, эмоционально сдержанный, способный подчиняться, не имеет собственного мнения

9—12. Застенчивый, кроткий, легко смущается, склонен подчиняться более сильному без учета ситуации.

13—16. Покорный, склонный к самоуничижению, слабовольный, склонный уступать всем и во всем, всегда ставит себя на последнее место и осуждает себя.

6. Зависимый

0—8 баллов. Конформный, мягкий, ожидает помощи и советов, доверчивый, склонный к восхищению окружающими

9—12. Послушный, боязливый, беспомощный

13—16. Очень неуверенный в себе, имеет навязчивые страхи, опасения, тревожится по любому поводу, поэтому зависим от других, чужого мнения.

7. Сотрудничающий

0—8 баллов. Склонный к сотрудничеству, кооперации, гибкий и компромиссный при решении проблем и в конфликтных ситуациях

9—16. Дружелюбный и любезный со всеми, ориентирован на принятие и социальное одобрение, стремится удовлетворить требования всех

8. Альтруистический

0—8 баллов. Ответственный по отношению к людям, деликатный, мягкий, добрый, умеет подбодрить и успокоить окружающих

9—16. Гиперответственный, всегда приносит в жертву свои интересы, стремится помочь и сострадать всем, навязчивый в своей помощи и слишком активный по отношению к окружающим

4. Методика исследования стилевой саморегуляции поведения человека В.И. Моросановой и Е.М. Коноз.

Методика исследует индивидуальный стиль саморегуляции человека. Опросник состоит из 46 утверждений, входящих в состав шести шкал:

Планирование, Моделирование, Программирование, Оценивание результатов

5) “ Гибкость ” диагностирует уровень сформированности регуляторной гибкости, т.е. способности перестраивать систему саморегуляции в связи с изменением внешних и внутренних условий.

Самостоятельность, Общий уровень саморегуляции

2.3. Обработка экспериментальных данных

При обработке данных, полученных в ходе экспериментального исследования, использовались следующие методы математической статистики:

  • Т-критерий Стьюдента;
  • Корреляционный анализ;
  • Факторный анализ;
  • Кластерный анализ;
  • Ранжирование даныых;
  • Обработка данных проводилась с помощью компьютерной программы «Statistica – 6.0».

Глава 3. Результаты исследования и их обсуждение

3.1. Обсуждение данных полученных при помощи Корреляционного анализа

В связи с целью исследования для выявления взаимосвязи между выбором копинг-стратегии и индивидуально-психологическими особенностями личности был проведён корреляционный анализ, в результате которого были получены следующие значимые корреляционные взаимосвязи:

Таблица 1. Исследование копинг-поведения

Конфронтативный

Дистанцирование

Самоконтроль

Социальная

поддержка

Ответственность

Бегство-

избегание

Планирование

Переоценка

Конфронтативный

0,47

0,36

0,45

0,41

0,55

0,7

Дистанцирование

Самоконтроль

0,47

0,35

0,33

0,51

0,57

Социальная

поддержка

0,36

0,35

Ответственность

0,45

0,35

0,46

0,45

Бегство

избегание

0,41

0,33

0,38

0,42

Планирование

0,55

0,51

0,46

0,38

0,57

Переоценка

0,7

0,57

0,35

0,45

0,42

0,57

«конфронтативный копинг»

Видимо чем более работник пожарной охраны готов аналитически действовать в ситуации пожара, фокусировать усилия на изменении ситуации, тем более он может дать выход своим эмоциям.

«конфронтативный»

«конфронтативный копинг»

«конфронтативный копинг»

«конфронтативный копинг»

«конфронтативный»

Обобщая, можно сказать, что совладающее поведение по типу «конфронтативный копинг» коррелирует практически со всеми шкалам внутри методики (помимо, дистанцирования).

Это показывает то, что при любом типе совладающего поведения может быть определённая степень враждебности к стрессовой ситуации и готовность к риску, т.е. каким копингом бы не пользовался пожарный в ситуации стресса он, скорее всего, будет агрессивно настроенным к ней.

Агрессивные действия (высокая степень враждебности к ситуации пожара и опредёлённая степень готовности к риску) нужны во время выполнения боевой задачи. Это именно это одни из самых ценных качеств требующихся работнику пожарной охраны.

«самоконтроль»

«самоконтроль»

самоконтроль»

Исходя из большого количества корреляционных взаимосвязей, можно предположить о высокой связи самоконтроля с остальными стратегиями совладания. Независимо от выбранной стратегии совладания, в ситуации пожара человек должен высоко контролировать свои чувства и действия. Любое неосторожное действие может привести к весьма плачевным последствиям. А слишком сильные чувства — помешать выполнению боевой задачи.

«переоценка»

Можно сделать предположение о некой самоактуализации пожарного на работе. Прилагая специальные усилия и решая поставленную задачу, он интегрирует полученный опыт, делает выводы и, таким образом, развивается и растёт как личность.

«ответственность»

«бегство — избегание»

«бегство-избегание»

«социальная поддержка»

Количество взаимосвязей со шкалой «планирование» говорит о её силе и высокой взаимосвязью с целостной структурой совладающего поведения личности. Используя «планирование» наряду с другими стратегиями совладающего поведения, работник пожарной охраны решает боевую задачу с помощью анализа ситуации и своих действий, прилагая при этом специальные усилия, что и способствует достижению положительного результата.

Таблица 2. Защитные механизмы

A

отрицание

В

вытеснение

С

регрессия

D

компенсация

E

проекция

F

замещение

G

рационализация

H

реактивное

образование

A-отрицание

-0,33

-0,41

В-вытеснение

-0,33

С-регрессия

-0,41

0,58

0,47

0,51

0,47

D-компенсация

0,58

0,43

0,35

0,47

E-проекция

0,47

0,43

0,6

0,42

0,49

F-замещение

0,51

0,35

0,6

G-рационализация

0,42

H-реактивное

образование

0,47

0,47

0,49

«регрессия» и «компенсация»

«Регрессия»

Защита «отрицание», Защита «проекция», Защита «реактивное образование»

Достаточно интересным является факт взаимосвязи защиты «регрессия» практически со всеми защитными механизмами. Вероятно, Я работника не выдерживает стрессовой ситуации – он бессознательно ходит на более ранние формы реагирования. Видимо, заменяя решение задачи на более простое и доступное, пожарный не берет на себя весь груз проблем, связанный с ситуацией пожара.

«компенсация»

«компенсация»

«компенсация»

«компенсации»

Справляясь со своей неполноценностью, он не начинает работать над ней, а начинает избегать ёё, и пытается найти замену чаще всего с помощью фантазирования. И тем вероятнее, он не будет замечать свои внутренние импульсы, и проецировать их в окружающий мир, подавлять реальные эмоции и выражать «нереальные», избегать истинный объект своей агрессии.

«проекция»

«проекция»

«проекции»

Таблица 3. Тип межличностных взаимоотношений

Авторитарный

Независимый

доминирующий

Агрессивный

Недоверчивый-

скептический

Покорно-

застенчивый

Зависимый

Сотрудничающий

альтруистический

Авторитарный

0,65

0,77

0,56

0,66

0,72

Независимый-

доминирующий

0,65

0,69

0,47

0,45

0,6

Агрессивный

0,77

0,69

0,62

0,56

0,61

Недоверчивый-

скептический

0,51

0,43

Покорно-

застенчивый

0,51

0,45

0,45

0,34

Зависимый

0,56

0,47

0,62

0,43

0,45

0,61

0,53

Сотрудничающий

0,66

0,45

0,56

0,45

0,61

0,83

Альтруистический

0,72

0,6

0,61

0,34

0,53

0,83

«авторитарный», «независимый-доминирующий»

Можно сказать – интересное сочетание. Работники пожарной охраны демонстрируют абсолютно противоположенные стили поведения.

Такая разноплановость может проявляться, например, при когнитивном диссонансе, когда человек выполняет разные роли, в разных социальных группах.

Однако это можно объяснить, как то, что агрессивный, независимый, доминирующий и авторитарный человек, как никто другой является зависимым от окружающих, неуверенным в себе, ориентированным на социальное принятие.

Хотя исследователи выделяют такой вид агрессии как «альтруистическая агрессия», которая имеет целью защитить других, можно предположить, ввиду особенностей профессиональной деятельности сотрудников пожарной охраны, что, вероятно, этот вид имеет место быть.

«недоверчивый-скептический»

«недоверчивый — скептический»

Вышележащие связи достаточно точно подчёркивают особенность взаимосвязи данных типов межличностных отношений. Тип «недоверчивый — скептический» обнаруживает внешне критичного, недоверчивого человека, а внутренне — это всегда замкнутый, скрытный человек, испытывающий трудности в интерперсональных контактах, и поэтому, вполне вероятно, он является весьма зависимым от других, неуверенным в себе, покорным, не имеющим собственного мнения.

«зависимость»

Таблица 4. Стиль саморегуляции

Планирование

Моделирование

Программирование

Оценка

результатов

Гибкость

Самостоятельность

Общий

уровень

саморегуляции

Планирование

0,59

0,57

Моделирование

0,47

0,47

0,53

Программирование

0,59

0,55

0,74

Оценка

результатов

0,47

0,57

Гибкость

0,47

0,55

0,61

Самостоятельность

Общий уровень

саморегуляции

0,57

0,53

0,74

0,57

0,61

0,58

«планирование»

«программирование»

«моделирование»

Анализируя, можно сказать, что связь программирования с планированием и гибкостью весьма ценна. Работнику пожарной охраны весьма важна способность продумывать способы своих действий, ведь ему нельзя действовать наугад, важно чётко распланировать деятельность и распределить обязанности. Ситуации я на пожаре может измениться очень быстро, и поэтому способность моделировать свою будущую деятельность и гибко её изменять в связи с изменением условий.

Оценивание результатов своей деятельности говорит о наличие рефлексивности проделанной работы, выявление достоинств и недостатков, что является основой для будущей деятельности, будущего выезда на пожар.

Таблица 5. Корреляционные взаимосвязи копинг-стратегии и защитного поведения

A

Отрицание

В

Вытеснение

С

Регрессия

D

Компенсация

E

Проекция

F

Замещение

G

Рационализация

H

Реактивное

образование

Конфронтативный

0,36

0,35

0,33

0,35

0,39

Дистанцирование

Самоконтроль

0,34

0,34

0,31

Социальная

поддержка

0,35

Ответственность

Бегство-избегание

0,38

0,38

Планирование

0,33

0,42

0,35

Переоценка

0,46

0,41

0,42

«замещение»

«отрицание»

«рационализация»

«конфронтативного»

Взаимосвязь данного вида совладающего поведения с защитами весьма интересна. Используя осознанно конфронтативный копинг т.е. справляясь со стрессовой ситуацией агрессивными методами, пожарный более склонен бессознательно либо к отрицанию своих действий («я этого не делал»), либо к приписыванию своих импульсов окружающей среде («это не моё»), либо к замещению объекта агрессии («лучше этот, чем тот»), либо к разумному и логичному объяснению своих поступков, оправдывающих свою агрессию («если подумать логически, то…»).

«самоконтроль»

склонен усиленно контролировать свои чувства и действия, тем, вероятнее всего, он будет пытаться замещать реальный объект враждебных чувств на другой, представляющей меньше опасности для него.

«самоконтроль»

«самоконтроль»

Анализируя связь копинга, направленного на самоконтроль, с такими защитами как замещение, регрессия и проекция, можно сказать, что эта связь является вполне оправданной. Пожарный стремиться осознанно контролировать свои чувства и действия, что является основой для таких бессознательных зашитых механизмов, как например, замещение. Контролируя свои чувства он пытается их подавить совсем, но совсем не получается, а он ведь ещё, вдобавок и контролирует поведение, поэтому вполне вероятно он выберет объект более доступный и простой, который принесёт, возможно, меньше вреда. Примерно тоже можно сказать и по поводу проекции. Контролируя свои чувства, работник пожарной охраны, начинает опять же бессознательно приписывать их окружающим людям. Или же регрессия. Контролируя свои действия и чувства, он может уйти на более ранние формы реагирования, где проще найти решение задачи, заменив его на более простое и доступное.

«проекция»

«рационализация»

«компенсация»

Исходя из вышележащих связей, можно сделать предположение о взаимосвязи планирования именно с данными защитными механизмами. Планирование деятельности само по себе является проецированием в будущее и окружающую среду. Используя бессознательно проекцию, пожарный способен чётко планировать свою деятельность. Используя компенсацию, пожарный также прилагает усилия по планированию своей деятельности, возможно, дабы избежать столкновения с той деятельностью в которой он неполноценен. А, применяя рационализацию, т.е. используя интеллектуальный способ выхода из стресса, он, что вполне вероятно, начинает планировать свою деятельность. Обобщая, можно сказать, что бессознательные защиты поддерживают эффективное копинг-поведение.

«замещение»

«бегство-избегание»

Бегство-избегание – это процесс, а замещение – результат направления энергии, вызывающее меньшее эго-напряжение. Избегая стрессовой ситуации сознательно, бессознательно он также при помощи замещения будет избегать контакта с реальным объектом, направляя энергию на другой, более доступный.

«отрицание»

Вероятно, отрицая что-то, чаще негативное, работник пожарной охраны способен расти как личность, переоценивая стрессовую ситуацию в положительную сторону.

Таблица 6. Корреляционные взаимосвязи копинг-поведения и типов межличностного взаимодействия

Авторитарный

Независимый-

доминирующий

Агрессивный

Недоверчивый-

скептический

Покорно-

застенчивый

Зависимый

Сотрудничающий

Альтруистический

Конфронтативный

0,45

0,48

0,6

Дистанцирование

Самоконтроль

0,42

Социальная

поддержка

0,45

0,43

0,44

Ответственность

0,33

0,35

Бегство-

избегание

0,43

0,35

0,37

Планирование

0,42

0,41

Переоценка

0,47

0,5

0,55

0,34

Достаточно интересно посмотреть какому типу межличностных отношений соответствует стратегия совладающего поведения.

«социальная поддержка»

«социальная поддержка»

«социальная поддержка»

Можно предположить, что чем более сотрудник части прилагает усилия в поиске поддержки, и получает её, тем вероятнее он будет использовать авторитарный стиль взаимодействия, проявлять агрессию, стремиться быть над всеми, зная, что окружающие его поддерживают. Также, можно предположить и обратное. Чем более сотрудник авторитарен, агрессивен и независим, тем более он будет искать поддержку в других людях.

«переоценка»

«переоценка»

«переоценка»

Вероятно, пожарный начинает прилагать усилия по изменению ситуации, в положительную сторону, используя данные «конфронтирующие» типы межличностного взаимодействия. Независимость, агрессия и авторитарность предполагают взятие на себя ответственности. Требуется быть независимым, успешным, энергичным, что создаёт условия для личностного роста.

«сотрудничающий»

«бегство-избегание»

Планирование

Моделирование

Программирование

Оценка

результатов

Гибкость

Самостоятельность

Общий Уровень

саморегуляции

Конфронтативный

0,48

0,48

Дистанцирование

Самоконтроль

0,31

0,38

0,44

Социальная

поддержка

Ответственность

Бегство-избегание

0,33

Планирование

0,65

0,57

0,34

0,6

Переоценка

0,49

Таблица 7. Корреляционные взаимосвязи копинг-поведения и стиля саморегуляции

Достаточно интересно сравнить выбор копинг-стратегии и стилевую саморегуляцию человека, т.е. каким образом человек планирует и программирует достижение жизненных целей, учитывает значимые внешние и внутренние условия, оценивает результаты и корректирует свою активность для достижения субъективно-приемлемых результатов, в том, в какой мере процессы самоорганизации развиты и осознанны.

«самоконтроль»

«планирование»

«программирование»

Анализируя связь самоконтроля со стилем саморегуляции, можно предположить следующее. Процесс совладания является поведенческой реакцией организма на стресс (внешней реакцией).

А саморегуляция является внутренним планом организации деятельности. И, вероятно, самостоятельное внутреннее планирование, и программирование приводит к высокому самоконтролю своих чувств и действий в экстремальной стрессовой деятельности. Т.е. чёткоё внутреннее планирование и программирование приводит к реализации плана во внешнем пространстве.

«планирование»

«Общий уровень саморегуляции»

Общий уровень саморегуляции»

Можно предположить, что чем выше уровень саморегуляции, тем более человек склонен конфронтировать, планировать свою деятельность, и расти как личность, несмотря на стрессовость ситуации.

«оценка результатов»

ОБЩИЙ ВЫВОД: Корреляционный анализ показал существенное количество взаимосвязей внутри методики копинг-поведения. Наиболее нагруженными оказались связи шкал «конфронтативный копинг» и «агрессивный копинг». Также достаточно много связей шкал «самоконтроль» и «положительная переоценка» с другими шкалами совладающего поведения.

Наиболее нагруженные корреляции копинг-поведения с компенсацией, проекцией и замещением. Самые не связанные элементы: вытеснение, рационализация.

Наиболее нагруженные взаимосвязи копинг-поведения с такими типами межличностного взаимодействия как, «агрессивный», «авторитарный» и «независимо-доминирующий»

Также существенное количество корреляций копинг-поведения с «самостоятельностью» и «общим уровнем саморегуляции» по Моросановой.

3.2. Обсуждение результатов полученных при помощи Факторного анализа

Для рассмотрения особенностей структуры копинг-поведения, защитных механизмов, типа межличностного взаимодействия и саморегуляции сотрудников пожарной охраны использовался факторный анализ.

Факторное отображение структуры копинг-поведения, защитных механизмов, типа межличностного взаимодействия и саморегуляции сотрудников пожарной охраны

Показатели методик

Factor

Factor

Factor

1

2

3

конфронтотивный

0,5555

дистанцирование

самоконтроль

0,6167

соц.поддержка

ответственность

бегство-избегание

планирование

0,7221

переоценка

0,5682

A-отрицание

-0,5913

В-вытеснение

С-регрессия

0,7138

D-компенсация

0,5127

E-проекция

0,6727

F-замещение

0,6818

G-рационализация

H-реакт.образ.

0,6501

авторитарный

0,8143

независим-доминир.

0,7738

агрессивный

0,7275

недоверч-скептическ.

0,5812

покорно-застенч.

0,5047

зависимый

0,5838

сотрудничающий

0,7725

альтруистический

0,8274

Планир.

0,5617

Моделир.

-0,6573

Програмир.

0,8039

Оц.рез.

Гибк.

-0,7180

Самостоят.

ОУ

0,8188

Собст. число факт.

6,7226

3,5830

4,9254

Общий процент

21,7000

11,6000

15,9000

Первый фактор описывает 21,7% ОД. С высокими факторными весами в него входят: E-проекция (0,6727), F-замещение (0,6818), H-реактивное образование (0,6501), авторитарный (0,8143), независимый-доминирующий (0,7738), агрессивный (0,7275), сотрудничающий (0,7725), альтруистический (0,8274).

В этот же фактор вошли D-компенсация (0,5127), покорно-застенчивый (0,5047), зависимый (0,5838).

«Самостоятельность».

Анализируя защитные механизмы, можно сказать, что данные защиты можно объединить под одним словом — избегание. Человек избегает каких-либо своих стремлений, желаний. Он замещает реальное на воображаемое, т.е. более доступное и простое. Например, при замещении человек заменяет реальный объект на более доступный, представляющий менее опасности для него. При компенсации, человек совершает попытки найти подходящую замену реального или воображаемого недостатка, дефекта, нестерпимого чувства другим качеством, чаще всего с помощью фантазирования или присвоения себе свойств, достоинств, ценностей, поведенческих характеристик другой личности. При реактивном образовании человек подменяет свои реальные чувства другими. При проекции человек также избегает своих реальных переживаний, приписывая их окружающей среде, потому что так проще и доступнее.

Анализируя стиль межличностного поведения можно заметить интересную закономерность. В отношениях человек может проявлять себя как авторитарного (уверенного в себе, упорного, настойчивого), независимого (самодовольного, превосходящего окружающих) и агрессивного (упрямого, самовлюблённого, требовательного).

Однако в то же время он может быть покорно — застенчивым (скромным, робким), зависимым (конформным, мягким), сотрудничающим (дружелюбный, любезный) и альтруистическим (деликатным, добрым, сострадающим).

Второй фактор описывает 11,6% ОД и включает в себя следующие показатели: A-отрицание (-0,5913), C-регрессия (0,7138), недоверчивость-скептичность (0,5812), моделирование (-0,6573), гибкость (-0,7180).

«Гибкая приспособляемость».

Анализируя данный фактор, можно предположить двоякое объяснение:

— Чем более человек склонен к регрессии (уходу в детство) и взаимодействию с людьми по типу «недовречивый-скептичсекский» (критик, замкнут, агрессивен), тем менее он склонен к отрицанию обстоятельств или внутренних импульсов, а также к моделированию и планированию своих действий.

  • С другой стороны, чем менее человек склонен «уходить в детство» и критиковать окружающих, тем более он склонен отрицать обстоятельства или импульсы, а также моделировать и планировать свои действия.

Третий фактор описывает 15,9% ОД. В него вошли показатели конфронтативности (0,5555), самоконтроля (0,6167), планирование (0,7221), переоценка (0,5682), планирование (0,5617), программирование (0,8039) и общий уровень саморегуляции (0,8188).

«Саморегуляция».

Здесь можно говорить о таком способе совладании со стрессом, как наличие определённой степени враждебности к ситуации и готовности к риску, однако в то же время контроль своих чувств и действий, усилия по созданию положительного смысла ситуации, активные проблемно-фокусированные усилия по её изменению. Человек обладает высоким уровнем саморегуляции, адекватно тестирует систему внешних и внутренних значимых условий, необходимых для достижения цели, осознанно планирует свою деятельность.

Исходя из данных фактов, можно сделать предположение о существовании трех стилей профессионального поведения сотрудника пожарной охраны:

нежелательный

желательным — нежелательным

желательным.

Можно сказать, что в целом, результаты факторного анализа подтверждают корреляционные взаимосвязи – дополняют и уточняют его.

3.3. Обсуждение результатов полученных при помощи Т-критерия Стьюдента

Для распределения всей выборки на две группы, первоначально был проведён кластерный анализ., Результаты представлены на графике 1., График 1. Результаты кластерного анализа, Общее кол-во человек N=40

1 группа – 23 человека. Пожарные с высоким стажем работы;

2 группа – 17 человек Пожарные с низким стажем работы.

Далее проводилось сравнение 1 и 2 группы проводилось по Т- критерию Стьюдента на основании результатов исследования. В результате чего между группами были получены существенные различия по 2 показателям. Результаты факторного анализа представлены в таблице 3.

Таблица 9. Результаты Т-критерия Стьюдента

Показатели

методик

Ср. Ар.

Ср. Ар.

Т-критерий

Стьюдента

Уровень знач.

Кол-во

Кол-во

группа 1

группа 2

p

группа 1

группа 2

Конфронтотивный

8,22

7,41

0,93456

0,355918

23

17

Дистанцирование

7,22

7,82

-0,64077

0,525518

23

17

Самоконтроль

11,61

11,71

-0,08083

0,936002

23

17

Социальная

поддержка

10,39

8,88

1,92078

0,062286

23

17

Ответственность

6,22

6,53

-0,44804

0,656667

23

17

Бегство-

избегание

3,39

2,41

1,63334

0,110658

23

17

Планирование

12,09

12,00

0,06877

0,945530

23

17

Переоценка

11,61

9,12

2,09885

0,042529

*

23

17

A-отрицание

55,74

47,88

1,47325

0,148920

23

17

В-вытеснение

29,96

34,65

-0,93939

0,353462

23

17

С-регрессия

18,48

19,18

-0,15799

0,875298

23

17

D-компенсация

28,70

28,82

-0,01796

0,985767

23

17

E-проекция

54,83

45,65

1,20996

0,233767

23

17

F-замещение

29,30

21,59

1,31501

0,196386

23

17

G-рационализация

53,48

48,94

1,18376

0,243861

23

17

H-реактивное

образование

25,65

16,94

1,85967

0,070688

23

17

Авторитарный

5,70

4,41

1,10773

0,274943

23

17

Независимый-

доминирующий

5,57

4,65

1,67557

0,102033

23

17

Агрессивный

4,87

4,06

1,00538

0,321074

23

17

Недоверчивый-

скептический

2,61

2,29

0,54226

0,590803

23

17

Покорно-

застенчивый

4,61

3,29

2,38332

0,022260

*

23

17

Зависимый

4,57

3,71

1,25132

0,218467

23

17

Сотрудничающий

8,09

6,82

1,31999

0,194734

23

17

Альтруистический

6,52

4,65

1,56116

0,126776

23

17

Планирование

6,87

6,65

0,45587

0,651077

23

17

Моделирование

6,30

6,06

0,41533

0,680239

23

17

Программирование

6,30435

7

-1,45535

0,153785

23

17

Оценка результатов

5,3913

5,41176

-0,03837

0,969590

23

17

Гибкость

6,52174

6,70588

-0,33056

0,742792

23

17

Самостоятельность

4,52174

5,23529

-1,01165

0,318105

23

17

Общий Уровень

Саморегуляции

31,52174

31,11765

0,26351

0,793581

23

17

* — уровень значимости 0,5

В соответствии с полученными результатами представителей первой группы можно характеризовать как людей, склонных к более явному проявлению усилий по созданию положительного смысла ситуации и фокусированием на росте собственной личности, что соответственно проявляется в меньшей степени у представителей второй группы.

То есть, пожарные с большим стажем работы склонны фокусироваться на положительных моментах, видеть положительные стороны деятельности и имеют направленность на развитие личности.

Также пожарные с высоким стажем работы отличаются от «новичков» по показателю покорно-застенчивости, что характеризует первых как более склонных к покорности, прибеганию к самоуничижению, склонны уступать, стремятся найти опору в ком-либо (возможно в товарищах по работе).

Тогда как «новички» проявляют большую эмоциональную сдержанность, часто не имеют своего мнения и послушно выполняют свои обязанности.

Можно сказать, что люди с более высоким стажем являются более покорно-зависимыми. В целом, вероятно, этот показатель является значимым ввиду того, что пожарные это «люди в погонах» и соответственно склонны к покорному поведению. Также сама профессия накладывает отпечаток покорности, т.к. у пожарных существуют специальный расчет действий и достаточное количество начальников.

И всё это накладывает неизгладимый след на личность работника пожарной охраны, развивая качества покорности и зависимости.

В заключении, важно отметить, что в целом не существует значимых различий между 1 и 2 группами работниками пожарной охраны, т.к. всё же они представители одной профессии.

3.4 Анализ различий выраженности показателей ценностно-ориентационной сферы в группах андрогинных и мускулинных мужчин

3.4.1 Исследование различий показателей ценностно-ориентационной сферы с помощью процедуры ранжирования

Для того, чтобы исследовать различия показателей ценностно-ориентационной сферы в группах андрогинных и мускулинных была проведена процедура ранжирования.

а) андрогинные мужчины

Терминальная ценность

Ранг

Собственный престиж

8

Высокое материальное положение

4

Креативность

7

Активные социальные контакты

6

Развитие себя

2

Достижения

3

Духовное удовлетворение

1

Сохранение собств.индивидуальн.

5

б) мускулинные мужчины

Сфера реализации ценностей

Ранг

Профессиональная жизнь

2

Обучение и образование

1

Семейная жизнь

5

Общественная жизнь

4

Увлечения

3

Терминальная ценность

Ранг

Собственный престиж

6

Высокое материальное положение

2

Креативность

8

Активные социальные контакты

5

Развитие себя

3

Достижения

4

Духовное удовлетворение

1

Сохранение собств.индивидуальн.

7

Сфера реализации ценностей

Ранг

Профессиональная жизнь

1

Обучение и образование

2

Семейная жизнь

4

Общественная жизнь

5

Увлечения

3

По результатам ранжирования терминальных ценностей выяснилось, что для андрогинных мужчин наиболее значимыми терминальными ценностями являются «духовное удовлетворение», «развитие себя» и «достижения», а наиболее значимыми областями является «обучение и образование» и «профессиональная жизнь».

Наименьшей значимостью обладают ценности «собственный престиж», «креативность» и «активные социальные контакты», а наименее значимой областью является семейная жизнь и общественная жизнь.

Для мусулинных мужчин наиболее значимыми терминальными ценностями являются «духовное удовлетворение», «высокое материальное положение» и «развитие себя», а наиболее значимыми областями является профессиональная жизнь, обучение и образование».

Наименьшей значимостью обладают ценности «креативность», «сохранение собственной индивидуальности», «собственный престиж», а наименее значимой областью является «общественная жизнь» и «увлечения».

андрогинных

На уровне индивидуальных приоритетов в наибольшей степени проявляются такие ценности, как «гедонизм», «самостоятельность» и «достижения».

Наименьшей значимостью, как на уровне нормативных идеалов, так и на уровне индивидуальных приоритетов обладают такие ценности, как «традиции», «конформность» и «универсализм».

мускулинных

На уровне индивидуальных приоритетов в наибольшей степени проявляются такие ценности, как «гедонизм», «доброта» и «самостоятельность» и «достижения».

Наименьшей значимостью, как на уровне нормативных идеалов, так и на уровне индивидуальных приоритетов обладают такие ценности, как «традиции» и «власть»; только на уровне нормативных идеалов «стимуляция»; только на уровне индивидуальных приоритетов «конформность».

3.4.2 Исследование различий выраженности показателей ценностно-ориентационной сферы с использованием Т- критерия Стьюдента

Сравнение групп между собой по Т-критерию Стьюдента показало, что между группами мускулинных и андрогинных мужчин существуют различия в значениях по некоторым показателям.

Переменная

АД

ФД

p

Самостоятельность

5,13

4,53

0,004

Стимуляция

4,28

3,18

0,000

Власть

4,03

3,35

0,034

Традиции на уровне индивидуальных приоритетов

0,65

1,25

0,009

Самостоятельность на уровне индивидуальных приоритетов

2,85

2,35

0,011

Стимуляция на уровне индивидуальных приоритетов

2,40

1,96

0,043

Собственный престиж в семейной жизни

4,80

6,00

0,007

Высокое матер.полож. в обучении и образовании

7,10

7,87

0,026

Высокое матер.полож. в общественной жизни

6,43

7,27

0,035

Креативность в профессиональной жизни

6,87

5,80

0,005

Активные соц. контакты в профессиональной жизни

5,93

7,20

0,000

Сохранение собст.инд. в общественной жизни

5,80

4,73

0,049

АД – группа андрогинных девушек; ФД – группа фемининных девушек

андрогиннов

Можно сделать вывод, что для андрогинных мужчин самостоятельность мышления, выбора способов действия, самостоятельность в творчестве и исследовательской активности является более значимой, чем для мускулинных и это проявляется как на уровне убеждений, так и на уровне реального поведения. Андрогинные мужчины стремятся быть более автономными и независимыми, а мускулинные просто чувствуют себя такими (уверены в этом).

Также значимые различия обнаружились и по показателю значимости ценностного типа «стимуляция» на уровне нормативных идеалов на уровне значимости р=0,000 и на уровне индивидуальных приоритетов на уровне значимости р=0,043. Андрогинные мужчины опять же превосходят мускулинных по данным показателям.

Из результатов сравнения делаем вывод о том, что для группы андрогинных мужчин стремление к новизне и глубоким переживаниям является более значимым, чем для мускулинных, поскольку для них более свойственно проявление фемининных качеств. Данные различия проявляются как в убеждениях и представлениях, так и в реальном поведении.

Также андрогинные мужчины превосходят мускулинных по показателю значимости ценностного типа «власть» на уровне нормативных идеалов на уровне значимости р=0,034.

Можно сделать вывод, что стремление к достижению социального статуса или престижа, контроля или доминирования над людьми и средствами (авторитет, богатство, социальная власть, сохранение своего общественного имиджа, общественное признание) является более значимым опять же на уровне убеждений для андрогинных мужчин.

мускулинных

Это означает, что мускулинные мужчины больше, чем андрогинные ценят и принимают традиции, обычаи и идеи, которые существуют в культуре и следуют им.

Также в результате проведенного анализа выявились следующие значимые различия.

мускулинных

Можно сделать вывод, что мускулинные мужчины в большей степени, нежели андрогинные стремятся так строить свою семейную жизнь, чтобы обеспечить себе признание со стороны окружающих и они в большей степени заинтересованы в мнении других людей о различных аспектах своей семейной жизни и карьеры.

мускулинных

Это означает, что мускулинные мужчины в большей степени, нежели андрогинные стремятся иметь такой уровень образования, который гарантирует высокую зарплату и другие виды материальных благ.

мускулинных

Это означает, что мускулинные мужчины в большей степени, нежели андрогинные стремятся заниматься общественной деятельностью ради материального вознаграждения за нее, активное участие в общественной деятельности они принимают лишь в том случае, если она может приносить денежное вознаграждение и другие виды материальных благ.

андрогинных

Это означает, что андрогинные в большей степени, стремятся внести элемент творчества в сферу своей профессиональной деятельности, им гораздо быстрее становится скучно от привычных способов организации работы и методов ее проведения, поэтому для них в большей степени характерно постоянное желание вносить в работу различные изменения и усовершенствования.

мускулинных

Это означает, что мускулинные мужчины в большей степени, нежели андрогинные стремятся к коллегиальности в работе, установлении благоприятных взаимоотношений с коллегами по работе, для них большую значимость приобретают факторы социально-психологического климата коллектива, атмосфера доверия и взаимопомощи среди коллег.

андрогинных

Можно сделать вывод, что андрогинные мужчины в большей степени, нежели мускулинные стремятся не попасть под влияние общественно-политических взглядов других людей.

для обеих групп

По результатам ранжирования ценностей на уровне нормативных идеалов и индивидуальных приоритетов для всех мужчин на уровне нормативных идеалов наиболее значимыми являются ценности «самостоятельность», «достижения». На уровне индивидуальных приоритетов в наибольшей степени проявляются такие ценности, как «гедонизм», «самостоятельность» и «достижения».

Наименьшей значимостью, как на уровне нормативных идеалов, так и на уровне индивидуальных приоритетов обладает ценность «традиции»; только на уровне индивидуальных приоритетов — «конформность».

андрогинной

Наиболее значимой терминальной ценностью, помимо перечисленных, является ценность «достижения». Наименьшей значимостью обладает ценность «активные социальные контакты», а наименее значимой областью является семейная жизнь.

По результатам ранжирования ценностей на уровне нормативных идеалов и индивидуальных приоритетов для андрогинных мужчин на уровне нормативных идеалов наиболее значимой, помимо перечисленных, является ценность «безопасность».

Наименьшей значимостью, как на уровне нормативных идеалов, так и на уровне индивидуальных приоритетов обладает ценность «универсализм»; только на уровне нормативных идеалов — «конформность».

Также выяснилось, что для андрогинных мужчин самостоятельность мышления, выбора способов действия, самостоятельность в творчестве и исследовательской активности является более значимой, чем для мускулинных и это проявляется как на уровне убеждений, так и на уровне реального поведения. Андрогинные мужчины стремятся быть более автономными и независимыми, нежели мускулинные. Также превосходят они и в стремлении к новизне и глубоким переживаниям. Для них стремление к достижению социального статуса или престижа, контроля или доминирования над людьми является более значимым на уровне убеждений.

Андрогинные мужчины в большей степени, нежели мускулинные стремятся внести элемент творчества в сферу своей профессиональной деятельности. Также мужчины этой группы в большей степени, нежели мускулинные стремятся не попасть под влияние общественно-политических взглядов других людей.

мускулинной

Наиболее значимой терминальной ценностью, помимо перечисленных, является «высокое материальное положение». Наименьшей значимостью обладает ценность «сохранение собственной индивидуальности», а наименее значимой сферой являются «увлечения».

По результатам ранжирования ценностей на уровне нормативных идеалов и индивидуальных приоритетов на обоих уровнях наиболее значимой является ценность «доброта».

Наименьшей значимостью, как на уровне нормативных идеалов, так и на уровне индивидуальных приоритетов обладает ценность «власть»; только на уровне нормативных идеалов — «стимуляция».

Мускулинные мужчины больше, чем андрогинные ценят и принимают традиции, обычаи и идеи, которые существуют в культуре и следуют им.

Так же они в большей степени, нежели андрогинные стремятся так строить свою семейную жизнь, чтобы обеспечить себе признание со стороны окружающих и они в большей степени заинтересованы во мнении других людей о различных аспектах своей семейной жизни.

Мускулинные мужчины в большей степени, нежели андрогинные стремятся иметь такой уровень образования, который гарантирует высокую зарплату и другие виды материальных благ. Также они в большей степени, нежели андрогинные стремятся заниматься общественной деятельностью ради материального вознаграждения за нее.

Мужчины данной группы в большей степени, нежели андрогинные стремятся к коллегиальности в работе, установлении благоприятных взаимоотношений с коллегами по работе.

3.5.Анализ различий взаимосвязей показателей ценностно-ориентационной сферы в группах андрогинных и мускулинных мужчин

Для выяснения характера взаимосвязей между показателями ценностно-ориентационной сферы нами был проведен корреляционный анализ.

3.2.1 Взаимосвязь терминальных ценностей и смысложизненных ориентаций

а) андрогинные мужчины

б) мускулинные мужчины

Рисунок 1. Схема корреляционных взаимосвязей терминальных ценностей и смысложизненных ориентаций в группах андрогинных и мускулинных мужчин.

Данные, представленные на рисунке, дают возможность определить характер взаимосвязей терминальных ценностей и смысложизненных ориентаций в андрогинной и мускулинной группе и сравнить их между собой. Наибольшее количество связей в группе мускулинных мужчин обнаружено по терминальной ценности креативность, которая положительно коррелирует с общим показателем осмысленности жизни, процессом жизни, результатом, локусом контроля – Я и локусом контроля – жизнь. Однако в группе андрогинных представителей сильного пола креативность также положительно связана с общим показателем осмысленности жизни, процессом и локусом контроля – жизнь, что означает, что данные связи являются гендерно независимыми.

Можно сделать вывод, что для мужчин в целом высокий уровень значимости ценности «креативность» как реализации своих творческих возможностей и стремление изменять окружающую действительность предполагает высокий уровень осмысленности настоящего, представление о том, что человеку дано контролировать свою жизнь и высокий уровень осмысленности жизни в целом. Отличие состоит в том, что для мускулинных мужчин помимо перечисленного креативность предполагает еще и осмысленность пройденной жизни, и представление о себе как о сильной личности.

Также большое количество положительных корреляционных связей обнаружено между общественной жизнью и общим показателем осмысленности жизни, процессом жизни, результатом, локусом контроля – Я и локусом контроля – жизнь. В группе андрогинных корреляционная связь между общественной жизнью и процессом также положительная, что говорит о ее гендерной независимости.

Можно сделать вывод, что для представителей сильного пола в целом высокий уровень значимости общественной жизни предполагает осмысленность настоящего процесса жизни, удовлетворенность им. Для мускулинных же высокий уровень значимости общественной жизни предполагает еще и высокий уровень осмысленности жизни в целом, в том числе осмысленность пройденной жизни, представление о том, что человеку дано контролировать свою жизнь и представление о себе, как о сильной личности.

Интересным представляется то, что в группе мускулинных мужчин локус контроля – Я положительно связан с креативностью, духовным удовлетворением, сохранением собственной индивидуальности и общественной жизнью, а духовное удовлетворение положительно коррелирует еще и с общим показателем осмысленности жизни и процессом жизни. Однако в группе андрогинных мужчин локус контроля – Я не связан с терминальными ценностями, а духовное удовлетворение не связано со смысложизненными ориентациями.

Из этого можно сделать вывод, что в отличие от андрогинной группы, в группе мускулиннх представление о себе как о сильной личности предполагает наличие стремлений к креативности, духовному удовлетворению, сохранению собственной индивидуальности и к общественной жизни.

Интересным является то, что терминальные ценности «креативность», «сохранение собственной индивидуальности» и сфера «общественная жизнь» для мускулинных обладают наименьшей значимостью, а терминальная ценность «духовное удовлетворение» наибольшей. Однако значимых различий в группах по показателю «локус контроля – Я» не обнаружено. Можно сделать вывод, что наибольший вклад в показатель «локус контроля – Я» в группе мускулинных мужчин вносит терминальная ценность «духовное удовлетворение», в то время как в группе андрогинных этот показатель находится примерно на таком же уровне без связи с терминальными ценностями.

Духовное удовлетворение предполагает осмысленность и удовлетворенность настоящим, представление о себе как о сильной личности и достаточно высокий уровень осмысленности жизни в целом.

Выполненный корреляционный анализ показал, что в отличие от мускулинной группы результат жизни в андрогинной группе не связан с терминальными ценностями.

Также выяснилось, что общий показатель осмысленности жизни в обеих группах связан с креативностью, но только в группе мускулинных мужчин реализация своих творческих возможностей и стремление изменять окружающую действительность зависит от духовного удовлетворения, значимости профессиональной и общественной жизни.

В результате выполненного корреляционного анализа отчетливо видно, что в группе мускулинных мужчин значительно большее количество связей, чем в группе андрогинных. При этом отличие между этими группами заключается в наличии корреляционных взаимосвязей между показателями в маскулинной группе и их отсутствием между этими же показателями в андрогинной. Возможно, это можно объяснить следующим. Андрогинность предполагает сочетание как маскулинных черт, так и фемининных. Считается, что такая интеграция маскулинных и фемининных черт повышает адаптивные возможности андрогинного типа, что связано с большей вариативностью поведения. Отсутствие взаимосвязей между терминальными ценностями и смысложизненными ориентациями в группе андрогинных мужчин, возможно, подтверждает эту большую вариативность.

Также можно предположить, что терминальные ценности в группе мускулинных мужчин являются более осмысленными, нежели в группе андрогинных.

3.2.2 Взаимосвязь ценностей на уровне нормативных идеалов и смысложизненных ориентаций.

Рассмотрим теперь характер корреляционных взаимосвязей ценностей на уровне нормативных идеалов и смысложизненных ориентаций представителей андрогинной и маскулинной группы. Графическое изображение корреляционных взаимосвязей представлено на рисунке 2.

а) андрогинные мужины


б) маскулинные мужчины

Рисунок 2. Схема корреляционных взаимосвязей ценностей на уровне нормативных идеалов и смысложизненных ориентаций в выборке андрогинных и маскулинных мужчин.

Наибольшее количество взаимосвязей в группе маскулинных мужчин обнаружено с универсализмом на уровне нормативных идеалов, который положительно коррелирует с общим показателем осмысленности жизни, процессом жизни, результатом, локусом контроля – Я и локусом контроля – жизнь. В группе же андрогинных универсализм на уровне нормативных идеалов положительно коррелирует с процессом жизни и локусом контроля – жизнь. В этом заключается сходство между группами, следовательно, эти взаимосвязи являются гендерно независимыми.

Таким образом, для мужчин в целом убеждение в том, что нужно быть понимающими, терпимыми и заботиться о благополучии всех людей и природы предполагает осмысленность настоящего процесса жизни и убежденность в том, что человеку дано контролировать свою жизнь. Особенностью же мускулинной группы является то, что убеждение в том, что нужно быть понимающими, терпимыми и заботиться о благополучии всех людей и природы предполагает еще и осмысленность пройденной жизни, убежденность в своей силе и достаточно высокий показатель осмысленности жизни в целом.

Так же 5 положительных корреляционных связей обнаружено между самостоятельностью на уровне нормативных идеалов и общим показателем осмысленности жизни, процессом жизни, результатом, локусом контроля – Я и локусом контроля – жизнь. Однако в группе андрогинных мужчин самостоятельность на уровне убеждений со смысложизненными ориентациями не связана.

Таким образом, в отличие от андрогинных, для маскулинных убеждение в том, что нужно быть самостоятельным в мышлении и выборе способов действий предполагает достаточно высокий показатель общей осмысленности жизни, в частности осмысленность настоящего процесса жизни, осмысленность пройденной жизни, представление о себе как о сильной личности и убеждение в том, что человеку дано контролировать свою жизнь.

Между достижениями и общим показателем осмысленности жизни, целями, результатом, локусом контроля – Я и локусом контроля – жизнь также обнаружены положительные корреляционные связи. Однако в группе андрогинных мужчин достижения на уровне нормативных идеалов со смысложизненными ориентациями не связаны.

Можно сделать вывод о том, что в группе маскулинных мужчин стремление к личному успеху через проявление компетентности предполагает достаточно высокий показатель осмысленности жизни, и в частности наличие в жизни целей в будущем, осмысленность пройденной жизни, представление о себе как о сильной личности и убеждение в том, что человеку дано контролировать свою жизнь.

Особенностью маскулинных мужчин является наличие положительных корреляционных связей между добротой на уровне нормативных идеалов и процессом жизни, локусом контроля – Я и локусом контроля – жизнь, в то время как связей между данными показателями у андрогинных мужчин не обнаружено.

Можно сделать вывод о том, что для респондентов маскулинной группы высокое стремление к сохранению благополучия людей, с которыми они находятся в личных контактах, предполагает высокий уровень осмысленности настоящим процессом жизни, представление о себе как о сильной личности и убеждение в том, что человеку дано контролировать свою жизнь.

В отличие от маскулинных в группе андрогинных нет связей между общим показателем осмысленности жизни, результатом жизни, локусом контроля – Я и локусом контроля – жизнь и ценностями на уровне нормативных идеалов.

В группе маскулинных мужчин осмысленность пройденной жизни, представление о себе как о сильной личности и убеждение в том, что человеку дано контролировать свою жизнь предполагают стремление к доброте, универсализму, самостоятельности и достижениям.

В результате выполненного корреляционного анализа между ценностями на уровне нормативных идеалов и смысложизненными ориентациями снова отчетливо видно, что в группе маскулинных мужчин значительно большее количество связей, чем в группе андрогинных. И, так же как и в прошлом корреляционном анализе, отличие между группами андрогинных и фемининных мужчин заключается в наличии корреляционных взаимосвязей между показателями в мускулинной группе и их отсутствием между этими же показателями в андрогинной. Вероятно, это объясняется тем же, чем и в предыдущем анализе различий.

Также наличие большого числа связей между ценностями и смысложизненными ориентациями в группе маскулинных мужчин, возможно, свидетельствует о более устойчивой ценностно-ориентационной системе в данной группе, поскольку появляется возможность компенсации одной взаимосвязи за счет других при сохранении ядра этой системы. У андрогинных же мужчин четкой системы нет.

3.2.3 Взаимосвязь ценностей на уровне индивидуальных приоритетов и смысложизненных ориентаций.

а) андрогинные мужчины

б) мускулинные мужчины

Рисунок 3. Схема корреляционных взаимосвязей ценностей на уровне индивидуальных приоритетов и смысложизненных ориентаций в выборке андрогинных и мускулинных мужчин

Данные, представленные на рисунке, дают возможность определить характер взаимосвязей ценностей на уровне индивидуальных приоритетов и смысложизненных ориентаций в андрогинной и мускулинной группе и сравнить их между собой.

Все взаимосвязи между ценностями на уровне индивидуальных приоритетов и смысложизненными ориентациями, обнаруженные после проведения корреляционного анализа, являются гендерно зависимыми.

Так в группе андрогинных мужчин обнаружена положительная корреляционная связь между добротой на уровне индивидуальных приоритетов и локусом контроля – жизнь.

Это означает, что сохранение благополучия людей, с которыми андрогинные мужчины находятся в личных контактах на уровне поведения предполагает убеждение о том, что человеку дано контролировать свою жизнь, свободно принимать решения и воплощать их в жизнь.

Интересным представляется то, что на уровне убеждений шкала «локус контроля – жизнь» положительно связана с ценностью «универсализм», а на уровне поведения та же шкала связана с ценностью «доброта». Эти ценности относятся к одному ценностному типу, и это значит, что убеждение о том, что нужно быть понимающими, терпимыми, защищать благополучие всех людей и природы, на уровне поведения сменяется на похожую ценность: сохранение благополучия людей, с которыми андрогинные мужчины находятся в личных контактах. И именно эта ценность на уровне поведения взаимосвязана с убеждением о том, что человеку дано контролировать свою жизнь, свободно принимать решения и воплощать их в жизнь.

Также интересно, что между группами во взаимосвязях ценностей на уровне убеждений и смысложизненных ориентациях есть сходства, однако во взаимосвязях ценностей на уровне поведения и смысложизненных ориентациях эти сходства исчезают. Можно сделать вывод, что, не смотря на сходства между группами на уровне убеждений, на уровне поведения проявляется больше особенностей, специфических для каждой группы.

В группе мускулинных мужчин выявилась положительная корреляционная связь между локусом контроля – Я и достижениями, самостоятельностью. Интересно то, что эти взаимосвязи сохраняются как на уровне убеждений, так и на уровне поведения.

Можно сделать вывод, что в группе мускулинных мужчин представление о себе как о сильной личности предполагает стремление к личному успеху через проявление ком­петентности в соответствии с социальными стандартами и стремление к самостоятельности мышления и выборов способов действий как на уровне убеждений, так и на уровне поведения.

Также положительная корреляционная связь была обнаружена между целями жизни и самостоятельностью. Можно сделать вывод о том, что в группе мускулинных мужчин наличие целей в будущем предполагает стремление к самостоятельности мышления и выборов способов действий. Интересным представляется то, что цели в жизни были связаны с ценностью «достижения» на уровне нормативных идеалов. Следовательно, поведение несколько отличается от убеждения, но это различие незначительное, т.к. данные ценности относятся к совместимым ценностным типам.

3.2.4 Взаимосвязь терминальных ценностей и ценностей на уровне нормативных идеалов

а) андрогинные мужчины


б) мускулинные мужчины


Рисунок 4. Схема корреляционных взаимосвязей терминальных ценностей и ценностей на уровне нормативных идеалов в выборке андрогинных и мускулинных мужчин .

Данные, представленные на рисунке, дают возможность определить характер взаимосвязей терминальных ценностей и ценностей на уровне нормативных идеалов в андрогинной и мускулинной группе и сравнить их между собой.

Вероятно, ценности на уровне нормативных идеалов во взаимосвязи с терминальными ценностями можно рассматривать как способы достижения этих терминальных ценностей(целей).

В результате проведенного корреляционного анализа выявились следующие взаимосвязи.

В группе андрогинных мужчин терминальная ценность «собственный престиж» положительно коррелирует с конформностью, традициями, универсализмом, стимуляцией, властью и безопасностью на уровне нормативных идеалов. Это означает, что высокое стремление к признанию, уважению, одобрению со стороны других предполагает высокую убежденность в перечисленных способах поведения. В группе мускулинных мужчин данная терминальная ценность с ценностями на уровне нормативных идеалов не связана. Возможно, в группе мускулинных мужчин нет четкого представления о том, какой способ поведения желателен для достижения представленной цели.

В группе андрогинных мужчин терминальная ценность «высокое материальное положение» положительно коррелирует с ценностями традиции, безопасность на уровне нормативных идеалов. В группе мускулинных мужчин взаимосвязей с высоким материальным положением не обнаружено. Интересно то, что для мускулинных мужчин высокое материальное положение является значимой терминальной ценностью, однако у них нет четкого представления о том, какой способ поведения желателен для достижения высокого материального положения.

Особенностью мускулинной группы является наличие положительных корреляционных взаимосвязей между терминальной ценностью креативность и ценностями конформность, доброта, самостоятельность, стимуляция на уровне нормативных идеалов. В группе андрогинных мужчин взаимосвязей с данной терминальной ценностью не обнаружено.

Также различия во взаимосвязях обнаружены с терминальной ценностью «активные социальные контакты». Так в группе андрогинных мужчин данная терминальная ценность положительно коррелирует с ценностями универсализм, стимуляция, гедонизм, власть на уроне нормативных идеалов. А в мускулинной группе данная терминальная ценность положительно коррелирует с конформностью. Интересно, что одна и та же цель предполагает разные способы поведения для ее достижения в разных группах. Так, если в андрогинной группе, выбираются «активные» способы, связанные с проявлением себя, то в группе мускулинных – «пассивные», связанные со сдерживанием и предотвращением действий, которые могут причинить вред другим или не соответствовать социальным ожиданиям.

В группе андрогинных мужчин терминальная ценность «развитие себя» положительно коррелирует с ценностями конформность, традиции, универсализм, стимуляция, гедонизм, безопасность на уровне нормативных идеалов. В группе мускулинных мужчин также обнаружена положительная корреляционная связь между развитием себя и конформностью. Следовательно, данная связь является гендерно независимой. Остальные взаимосвязи являются особенностью андрогинной группы. В обеих группах терминальная ценность «развитие себя» находится в числе значимых, однако в группе мускулинных мужчин, вероятно, нет четких представление о том, какой способ поведения желателен для достижения данной ценности (цели).

Также гендерно независимыми являются положительные корреляционные связи между терминальной ценностью «достижения» и универсализмом и достижениями на уровне нормативных идеалов. В группе андрогинных мужчин выявились специфические корреляционные связи между данной терминальной ценностью и ценностями власть, безопасность на уровне нормативных идеалов.

Различия между группами заключаются также в следующем. В андрогинной группе терминальная ценность «духовное удовлетворение» положительно коррелирует с ценностями универсализм, гедонизм, власть, безопасность на уроне нормативных идеалов. В мускулинной группе обнаружена положительная корреляционная связь между духовным удовлетворением и ценностями конформность, доброта, самостоятельность на уровне нормативных идеалов. Можно заметить, что в группе андрогинных мужчин больше способов поведения, позволяющих достичь духовного удовлетворения, связанных с направленностью на себя, свои желания (гедонизм, власть), а в мускулинной группе — на других (конформность, доброта).

Однако также наблюдается некоторая противоречивость, связанная с наличием противоположных описанным устремлений в каждой группе.

Положительная корреляционная связь в андрогинной группе была обнаружена между терминальной ценностью «сохранение собственной индивидуальности» и ценностями универсализм, безопасность. В группе же мускулинных мужчин положительная корреляционная связь была обнаружена между той же терминальной ценностью и конформностью, самостоятельностью, стимуляцией и достижениями.

Также различия между группами обнаружились и в связях со сферами профессиональной жизни, обучения и образования, семейной и общественной жизни. Так в андрогинной группе профессиональная жизнь положительно коррелирует с ценностями традиции, универсализм, гедонизм, власть и безопасность. А в мускулинной группе с ценностями конформность, доброта, самостоятельность и достижения.

В андрогинной группе обучение и образование положительно коррелирует с ценностями конформность, традиции, универсализм, стимуляция и безопасность. В мускулинной обучение и образование также положительно коррелирует с конформностью, что говорит о том, что данная связь является гендерно независимой. Однако обучение и образование в мускулинной группе также положительно коррелирует с самостоятельностью.

В андрогинной группе семейная жизнь положительно коррелирует с традициями, добротой, универсализмом, гедонизмом, властью, безопасностью. В мускулинной группе положительная корреляционная связь также обнаружена между семейной жизнью и властью, что говорит о ее гендерной независимости. Специфическая связь для мускулинной группы обнаружена между семейной жизнью и конформностью.

Общественная жизнь в андрогинной группе положительно коррелирует с ценностью стимуляция. В мускулинной группе — с ценностями конформность, доброта, самостоятельность, достижения власть.

Если ценности на уровне нормативных идеалов во взаимосвязи с терминальными ценностями рассматривать как способы достижения этих терминальных ценностей(целей), то по представленной схеме корреляционных взаимосвязей терминальных ценностей и ценностей на уровне нормативных идеалов можно увидеть, что наиболее предпочитаемыми представле­ниями о том, как нужно поступать в группе андрогинных мужчин являются универсализм и безопасность, чуть менее предпочитаемыми – традиции и власть. Наименее предпочитаемыми – самостоятельность, доброта и достижения. Интересно то, что наиболее предпочитаемыми способами поведения на уровне убеждений являются наименее значимые ценности, а наименее предпочитаемыми – наиболее значимые.

В группе мускулинных мужчин наиболее предпочитаемым представле­нием о том, как нужно поступать является конформность, чуть меньше самостоятельность. Наименее предпочитаемыми – традиции, универсализм, гедонизм, безопасность. Также интересно, что конформность у мускулинных мужчин находится по степени значимости лишь на седьмом месте, однако именно этот тип поведения наиболее часто выбирается на уровне убеждений. А гедонизм, напротив, является самой значимой ценностью на уровне нормативных идеалов, но, не смотря на это, данная ценность является наименее предпочитаемой в качестве способа поведения.

Таким образом, данная особенность характерна для мужчин в целом и подтверждает информацию о противоречивости ценностно-ориентационной сферы.

Также можно увидеть, что в группе андрогинных мужчин взаимосвязей между терминальными ценностями и ценностями на уровне нормативных идеалов значительно больше, нежели в группе мускулинных мужчин. Возможно, данная система взаимосвязей в андрогинной группе свидетельствует о большей ее гибкости, нежели в мускулинной группе, поскольку практически для каждой терминальной ценности предполагается большее, нежели в мускулинной группе, количество представлений о том, с помощью какого поведения данную цель можно достигнуть.

3.2.5 Взаимосвязь терминальных ценностей и ценностей на уровне индивидуальных приоритетов

а) андрогинные мужчины

б) мускулинные мужчины

Рисунок 5. Схема корреляционных взаимосвязей терминальных ценностей и ценностей на уровне индивидуальных приоритетов в выборке андрогинных и мускулинных мужчин

Результаты данного корреляционного анализа представляются интересными в связи с предыдущими, поскольку позволяют проследить, насколько взаимосвязи терминальных ценностей и ценностей на уровне нормативных идеалов соответствуют взаимосвязям терминальных ценностей и ценностей на уровне индивидуальных приоритетов.

Так в группе мускулинных мужчин обнаружены

  • Отсутствие взаимосвязей между терминальной ценностью «высокое материальное положение» и ценностями, как на уровне нормативных идеалов, так и на уровне индивидуальных приоритетов.

  • Положительная корреляционная связь между терминальной ценностью достижения и ценностями самостоятельность и достижения, как на уровне нормативных идеалов, так и на уровне индивидуальных приоритетов.

  • Положительная корреляционная связь между терминальной ценностью «сохранение собственной индивидуальности» и ценностями самостоятельность и достижения.

  • Положительная корреляционная связь между сферами «профессиональная жизнь», «обучение и образование», «общественная жизнь» и ценностями самостоятельность и достижения.

  • Положительная корреляционная связь между сферами «семейная жизнь», «общественная жизнь» и ценностью власть.

— Также наиболее предпочитаемым способом поведения осталась самостоятельность, наименее – традиции, универсализм, безопасность.

Остальные связи либо изменились, либо исчезли., Так наиболее яркими изменениями являются следующие:

  • Исчезли взаимосвязи всех терминальных ценностей с ценностью конформность. Возможно, это говорит о том, что конформность не одобряется социальным окружением мускулинных мужчин.

— Появились новые взаимосвязи между терминальной ценностью «собственный престиж» и ценностями самостоятельность и достижения. Возможно, это говорит о том, что данные ценности на уровне убеждений в связи с терминальной ценностью «собственный престиж» являются неосознанными.

  • Добавились новые взаимосвязи между терминальными ценностями и ценностью «достижения», благодаря чему ценность «достижения» становится наиболее предпочитаемым способом поведения при достижении многих терминальных ценностей.

  • Исчезли взаимосвязи с терминальной ценностью «духовное удовлетворение». Возможно, это свидетельствует о трудностях в достижении этой ценности (цели).

В группе андрогинных мужчин выявились следующие соответствия:

  • Положительная корреляционная связь между практически всеми терминальными ценностями и ценностью безопасность, как на уровне нормативных идеалов, так и на уровне индивидуальных приоритетов.

  • Положительная корреляционная связь между терминальной ценностью «активные социальные контакты» и ценностями универсализм, стимуляция, гедонизм.

  • Положительная корреляционная связь между терминальными ценностями «развитие себя», «духовное удовлетворение», сферой «обучение и образование» и ценностью универсализм.

  • Положительная корреляционная связь между сферой «профессиональная жизнь» и ценностями универсализм, гедонизм.

  • Положительная корреляционная связь между сферой «семейная жизнь» и ценностями доброта, гедонизм, власть.
  • Наиболее продуктивными способами поведения остаются универсализм и безопасность.

Остальные связи либо изменились, либо исчезли., Так наиболее яркими изменениями являются следующие:

— Исчезли связи терминальных ценностей с ценностями «конформность», «традиции», «власть» что, возможно, говорит о негативно окрашенном отношении к данным ценностям социального окружения андрогинных мужчин. В связи с этим традиции и власть больше не являются наиболее предпочитаемыми способами поведения.

  • Исчезли практически все связи между терминальной ценностью «достижения» и другими ценностями. Возможно, это свидетельствует о трудностях в достижении данной терминальной ценности.

  • Появились положительные корреляционные связи между сферой «увлечения» и ценностями универсализм, безопасность. Возможно, данные ценности, как возможные варианты поведения в связи с увлечениями, на уровне убеждений не осознаются.

В целом, можно сделать вывод, что в группе мускулинных мужчин соответствий между взаимосвязями терминальных ценностей и ценностей на уровне нормативных идеалов и взаимосвязями между терминальными ценностями и ценностями на уровне индивидуальных приоритетов больше, чем в андрогинной группе. Это, вероятно, свидетельствует о том, что андрогинные мужчины больше подвержены ценностному давлению, которое осуществляется, с одной стороны, через социа­лизацию и, с другой стороны, посредством референтной группы и традиций.


Заключение

Данная работа была направлена на исследование совладающего поведения сотрудников пожарной охраны.

Однако первоначально, нам были рассмотренны основные теоретические аспекты совладающего поведения. Т.к. тема достаточно обширна, нами были выделены лишь основные понятия и положения, характеризующие данное явление. Также в теоретических аспектах копинг-поведения мы сравнили совладающее поведение с защитными механизмами и рассмотрели современные исследования взаимосвязей копинг-стратегий и индивидуальных психологических особенностей.

Далее, мы обобщили результаты корреляционного анализа, факторного анализа и Т-критерия Стьюдента.

Анализируя работу, можно сказать, что поставленная цель достигнута, гипотезы подтвердились. Были выявлены взаимосвязи между совладающим поведением и индивидуально-личностными особенностями у работников пожарной части и обнаружены различия между пожарными с разным стажем работы.

Между тем, проблема совладающего поведения является только разрабатываемой, поэтому в ней имеется обширная область, как для теоретических, так и для практических исследований.

Второе направление нашей работы было посвящено исследованию гендерных характеристик ценностно-ориентационной сферы мужчин- пожарных.

Анализ результатов исследования позволил установить

1. Подтвердилась гипотеза о том, что в ценностно-ориентационной сфере андрогинных и маскулинных мужчин достаточно определенно проявляются различия в степени выраженности ценностных ориентаций.

Между группами андрогинных и маскулинных мужчин обнаружились различия в значимости терминальных ценностей. Так для андрогинных мужчин в ряду значимых терминальных ценностей выделяются еще ценности «достижения», а для маскулинных – «высокое материальное положение». В ряду наименее значимых для андрогинных мужчин – «активные социальные контакты», а для маскулинных – «сохранение собственной индивидуальности». Среди наименее значимых областей в группе андрогинных мужчин выделяется еще и область «семейная жизнь», а в группе маскулинных мужчин – «увлечения».

Также различия выявились в значимости ценностей на уровне нормативных идеалов и индивидуальных приоритетов. Так для андрогинных мужчин в отличие от маскулинных значимой ценностью на уровне нормативных идеалов является «безопасность», а для маскулинных – «доброта». На уровне индивидуальных приоритетов для маскулинных мужчин – «доброта». Наименьшей значимостью для андрогинных мужчин в отличие от маскулинных мужчин обладают ценности: на уровне нормативных идеалов – «конформность», «универсализм»; на уровне индивидуальных приоритетов – «универсализм». Наименьшей значимостью для маскулинных мужчин в отличие от андрогинных обладают ценности: на уровне нормативных идеалов – «власть», «стимуляция»; на уровне индивидуальных приоритетов – «власть».

Группа андрогинных и маскулинных мужчин различается по таким параметрам, как «самостоятельность» (как на уровне нормативных идеалов, так и на уровне индивидуальных приоритетов), «стимуляция» ( как на уровне нормативных идеалов, так и на уровне индивидуальных приоритетов), «власть» (на уровне нормативных идеалов), «традиции» (на уровне индивидуальных приоритетов).

При этом группа андрогинных мужчин превосходит группу маскулинных мужчин по ценностям «самостоятельность», «стимуляция», «власть», а группа маскулинных мужчин превосходит группу андрогинных по значимости ценности «традиции».

Также выявились различия по следующим ценностям на уровне нормативных идеалов и индивидуальных приоритетов. Группа маскулинных мужчин превосходит группу андрогинных по значимости ценностей «собственный престиж в области семейной жизни», «высокое материальное положение в сфере обучения и образования», «высокое материальное положение в сфере общественная жизнь», «активные социальные контакты в профессиональной жизни». Группа андрогинных мужчин превосходит группу маскулинных мужчин по значимости ценностей «креативность в профессиональной жизни», «сохранение собственной индивидуальности в общественной жизни».

2. Также подтвердилась гипотеза о том, что существуют специфические взаимосвязи между показателями ценностно-ориентационной сферы в группах андрогинных и маскулинных мужчин.

Выполненный корреляционный анализ результатов тестирования показал наличие гендерно зависимых и гендерно независимых связей. К гендерно независимым относятся: положительная корреляционная связь между общественной жизнью и процессом жизни; между креативностью и общим показателем осмысленности жизни, процессом и локусом контроля – жизнь; между универсализмом на уровне нормативных идеалов и процессом жизни, локусом контроля – жизнь; между развитием себя и конформностью; между семейной жизнью и властью на уровне нормативных идеалов; между терминальной ценностью «достижения» и универсализмом, достижениями на уровне нормативных идеалов; между обучением и образованием и конформностью на уровне нормативных идеалов. Остальные связи являются гендерно зависимыми.

Библиографический список

[Электронный ресурс]//URL: https://psystars.ru/diplomnaya/sovladayuschee-povedenie-2/

1. Бендас, Т.В. Гендерная психология. : учеб. пособие / Т. В. Бендас. – Спб: Питер, 2007. — 431с.

2. Бодров В.А. Проблема преодоления стресса. Часть 1: «Coping stress» и теоретические подходы к его изучению // Психол. Журнал – 2006. – Т.27, №1.

3. Бодров В.А. Проблема преодоления стресса. Часть 2: Процессы и ресурсы преодоления стресса // Психол. Журнал – 2006. – Т.27, № 2.

4. Бодров В.А. Проблема преодоления стресса. Часть 3Стратегии и стили преодоления стресса // Психол. Журнал – 2006. – Т.27, № 1.

5. Бубнова С.С., Крылов В.Ю. Ценностные ориентации личности как система с многомерной структурой. Тезисы докладов научной конференции института психологии. Психологическая наука: традиции, современное состояние и перспективы. Москва,1997

6. Василюк Ф.Е. Психология переживания (Анализ преодоления критической ситуации).

Москва,1984

7. Возрастные и кросскультурные различия в стратегиях совладающего поведения // Психол.Журнал – 2005. – Т.26, № 2.

8. Волочков А.А., Ермоленко Е.Г. Ценностная направленность личности как выражение смыслообразующей активности, — П., 2004

9. Вопросник Сандры Бэм по изучению маскулинности — фемининности / Практикум по гендерной психологии под ред. И.С.Клециной. СПб., 2003.

10. Воронина О. Свобода слова и стереотипный образ женщины в СМИ/ О.Воронина // Знамя. — 1999. — №2. – С. 165-175.

11. Гилмор, Дэвид. Загадка мужественности/ Д. Гилмор // Введение в гендерные исследования. Ч.1 : учеб. пособ. / под ред. И. А. Жеребкиной. – Харьков: ХЦГИ; СПб. : Алтейя, 2001. – С. 880 – 900.

12. Голод, С.И. Сексуальность, гендер и семья: социологическая интерпретация/ С.И.Голод // Человек. — 2004. — №4. – С. 113-124.

13. Горбатков А.А. О соотношении ориентаций на положительные и отрицательные качества в структуре ценностных ориентаций личности – в кН. Личность и деятельность. Тезисы докладов Y Всесоюзного съезда психологов СССР. Москва,1977

14. Горбатова М.М., Ляхова М.А. Исследование структуры ценностей студентов как особой стратификационной группы.// Вестник Кемеровского Государственного Университета 2005, №2 (22)

15. Горустович А.С. Понятие о ценностных ориентациях в психологической науке//Психология в вузе 2006,№2

16. Григорьева С.В. Материалы межрегиональной межвузовской научно-практической конференции «Ярмарка научно-практических инициатив студентов» ПГПУ. – П.,2004

17. Деева Н.А. Рефлексивные механизмы переживания кризиса и изменение ценностно-смысловой сферы// Дисс.на.соиск.уч.ст.к.п.н. Омск,2005

18. Жаров, Л.В. «Третий пол»/ Л.В.Жаров // Человек. — 2005. — №3. – С. 130-136.

19. Жуков Ю.М. Ценности как детерминанты принятия решения – в кН. Психологические проблемы социальной регуляции поведения. Москва, Наука,1976

20. Знаков, В.В. Половые, гендерные и личностные различия в понимании моральной дилеммы/ В.В.Знаков // Психологический журнал. — 2004. — №1. – С. 41-51.Карандашев В. Н. Методика Шварца для изучения ценностей личности: концепция и методическое руководство. — СПб.: Речь, 2004

21. Каменская, В.Г. Возрастные и гендерные особенности системы психологических защит (на примере подростково-юношеской выборки)/ В.Г. Каменская // Психологический журнал. — 2005. — №4. – С. 77- 89.

22. Кирилова Н.А. Ценностные ориентации в структуре ИИ// Дисс.на.соиск.уч.ст.к.с.н. Пермь,1997

23. Киселева А.В. О методике Ш.Шварца для изучения ценностей личности.//Психологическая диагностика 2006, №3

24. Колб У.Л. Изменение понятия ценности в современной социологической теории – в кН. Беккер Г., Босков А. Современная социологическая теория.Москва,1961

25. Кон, И.С. Меняющиеся мужчины в изменяющемся мире. Курс лекций/ www.owl.ru./ Лекция№1 «Меняющиеся мужчины».

26. Кон, И.С. Меняющиеся мужчины в изменяющемся мире. Курс лекций/ www.owl.ru./ Лекция№3 «Российский мужчина и его проблемы».

27. Кон, И. С. Мужские исследования: меняющиеся мужчины в изменяющемся мире / И. С. Кон // Введение в гендерные исследования. Ч.1 : учеб. пособ. / под ред. И. А. Жеребкиной. – Харьков : ХЦГИ ; СПб. : Алтейя, 2001. – С. 562 – 606.

28. Кон, И.С. Психология половых различий/ И.С.Кон // Вопросы психологии. — 1981. — №2. –С. 43-57.

29. Красова, Е.Ю. // Словарь гендерных терминов. М: Информация — ХХI век, 2002.-256с.Крюкова Т.Л.

30. Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентаций. М.,1992

31. Леонтьев Д.А. Очерк психологии личности. Москва, Смысл, 1993

32. Леонтьев Д.А. Тест смысложизненных ориентаций (СЖО).

— М.: Смысл, 1992.

33. Леонтьев, Д.А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции / Д.А. Леонтьев // Вопросы философии. – 1996. — № 4

34. Малкина — Пых, И.Г. Гендерная терапия (справочник практического психолога)/ И.Г. Малкина – Пых. — М.: Эксмо. 2006, — 928с..

35. Материалы Международной научно-практической конференции, Кострома, 16-18 мая, 2007.

36. Михайлова Н.Ф., Смирнова А.В. Формирование совладающего поведения у детей // Российский психологический журнал. – 2006. Т.3, № 3.

37. Молчанов С.В. Особенности ценностных ориентаций личности в подростковом и юношеском возрастах//Психологическая наука и образование,2005, №3

38. Морозов, И.А. Гендерные роли в субкультурах/ И.А.Морозов // Этнографическое обозрение. — 2006. — №4. – С. 3-

39. Мошкина Л.Д. Половые особенности интегральной индивидуальности студентов//Дисс.на.соиск.уч.ст.к.с.н. Пермь,2000

40. Мясищев В.Н. Структура личности и отношение человека к действительности. Москва,1956

41. Надирашвили Ш.А.Понятие установки в общей и социальной психологии. Тбиллиси, 1974.

42. Нартова – Бочавер С.К. «Coping behavior» в системе понятий психологии личности // Психол. Журнал – 1997. – Т.18, № 5.

43. Никольская И.М., Грановская Р.М. Психологическая защита у детей. – Спб.: Речь, 2000.

44. Нурлыгаянов И.Н. Cамоопределение личности и ее ценностно-смысловая сфера: индивидуаьно-типологические и половые различия. Дисс. на соиск. уч. ст. к. пс. н., Уфа, 2007

45. Остроух, И.Г. Метросексуал — стиль жизни, форма самореализации и самосознание мужчины в постиндустриальном обществе/ И.Г.Остроух //Этнографическое обозрение. — 2006. — №4. – С. 14-22.

46. Педагогика и психология высшей школы / Отв. ред. С.И. Самыгин. – Ростов-на-Дону, 1998

47. Практикум по гендерной психологии/ Под ред. Клециной. — Спб.: Питер, 2003. — 479с.

48. Попова И.В. Тенденции изменений ценностных ориентаций старшеклассников в условиях реформ 1990-1993гг. (на примере Костромской области) Автореф. Дисс. На соиск. Уч. Ст канд социологич наук. Москва,1994

49. Равинский, Д.К. «Петербургский хлыщ» как модель мужского поведения/ Д.К.Равинский // Этнографическое обозрение. — 2006. — №4. – С. 8-13.

50. Разумникова, О.М. Проявление половых различий в творческой деятельности/ О.М. Разумникова // Вопросы психологии. — 2006. — №1. – С. 105- 112.

51. Рубинштейн С.Л. Человек и мир. Москва,1976

52. Сарсембаева, Р. Феминизм как политическое явление/ Р. Сарсембаева // Вестн.Моск.Ун-та. Сер 18. Социология и политология. — 2004. — №3. – С. 73- 79.

53. Саарнийт Ю.Р. Проблема измерения социально-психологической структуры ценностных измерений. Дисс. на соиск. уч. ст. к. пс. н., Таллин,1981

54. Савченко Н.А. Смысложизненные ориентации в юношеском возрасте. – М,2002

55. Синявская Т.В. исследование базисных стратегий преодоления (копинга) эмоционального стресса сотрудниками налоговой полиции // Журнал прикладной психологии. – 1999. — № 1.

56. Сенин И.Г. Опросник терминальных ценностей (ОТеЦ).

– Ярославль,1991

57. Ташлыков В.А. психология лечебного процесса. Л.: «Медицина», 1984.

58. Тиайнен, Т.В. «Государственный феминизм» в Швейции во второй половине XX века/ Т.В. Тиайнен // Вопросы истории. — 2007. — №1. – С. 135-145.

59. Титма М.Х. Жизненные ориентации как феномен сознания – Формирование молодежного сознания. Таллин,1978

60. Узнадзе Д.Н. Психологические исследования. Москва,1966

61. Ушакова А.С. Материалы межрегиональной межвузовской научно-практической конференции «Ярмарка научно-практических инициатив студентов» ПГПУ. – П.,2005

62. Ушакин, С. Видимость мужественности/ С.Ушакин // Знамя. — 1999. — №2. – С. 152-164.

63. Хазова С.Л. Совладающее поведение одарённых старшеклассников // психологический журнал – 2004. – Т. 25, № 5.

64. Хохлова, Т.П. Гендерные проблемы в современном управлении/ Т.П.Хохлова // Менеджмент в России и за рубежом. — 2004. — №2. – С. 79-86.

65. Файнбург З.И. Личность и ее ценностные ориентации. Москва,1969

66. Франкл В. Человек в поисках смысла. – М.: Прогресс,1990

67. Шушляпин О, Сердюк А. Гендерное неравенство: два полюса в психологии управления лидеров — мужчин и женщин/ О.Шушляпин, А.Сердюк // Консультант директора. — 2007. — №1. – С. 25-29.

68. Щербакова Е.Е. Направленность как показатель целостности природы человека//Мир психологии 2004 №4

69. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис/ Э. Эриксон. — М.,1996.

70. Юпитов В.А. Проблематика особенности психологического консультирования в вузе.//Вопросы психологии.-1995, №4

71. Ядов В.А. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности. Ленинград,Наука,1979

72. Ядов В.А. О диспозиционной регуляции социального поведения личности//Методологические проблемы социальной психологии. М.,1975

73. Яницкий М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система интернет. Кемерово: Изд-во Кузбасс вузиздат, 2000