В шестнадцатом веке на горизонте западной науки появляется новая фигура между алхимией и медициной: Парацельс — выдающийся врач и алхимик, хирург, хулиган и дуэлянт, одинаково хорошо владеющий как скальпелем, так и мечом.
«Настоящая цель химии — не в производстве золота, а в производстве лекарств!» — эти слова определили жизненную веру Парацельса в медицину алхимика Парацельса
Как один из величайших умов Реформации, эпохи, когда религия, литература и наука были скованы догматизмом, лицемерием и лицемерием, Парацельс произвел революцию в духовной жизни западной цивилизации.
Он не только пробудил общество, но и вывел его из средневекового состояния летаргии всем его образом жизни, его речами, его учением. Его литературное наследие также очень велико. Философия, медицина, пневматология (учение о духах), космология, антропология, алхимия, астрология, магия — это далеко не полный перечень тем его работ.
Я хотел бы отметить, что большая часть эпохи Возрождения актуальна для современного мира, потому что, оглядываясь назад, мы видим, что проблемы, с которыми мир сталкивается сегодня, уже были испытаны нашими предшественниками.
Древние мудрецы Востока и Запада учили, что история повторяется, что в своей эволюции она проходит периоды относительно спокойного существования и развития культур, а также переломные моменты, моменты смены эпох. Старое уходящее борется с новым, которое только зарождается. Спокойный и логичный ход истории сменяется беспорядком, то, что казалось прочным и прочным, рушится в мгновение ока, и ветер истории сметает все привычное, не оставляя сбитым с толку людей ни точки опоры, ни прочного, во что можно поверить.
Затем идут люди, которые посреди этого водоворота стоят, как маяки, освещая путь тем, кто заблудился во тьме. Затем рождаются люди-титаны, носители и выразители великих Идей. Они способны видеть признаки нового в хаосе и умирающих переходных форм, видеть и провозглашать древнюю мудрость, потому что они знают, что за разнообразием форм скрыты те же самые вечные законы, которые существовали и будут существовать до тех пор, пока Вселенная он живой, и что они просто меняют свою внешность, от возраста к возрасту, от культуры к культуре. Эти люди-титаны живут своей душой в будущем, видят прошлое и пытаются донести до своих современников новые, но на самом деле вечные истины. Во времена кризисов и мировых войн, во времена отчаяния они показывают людям новые пути и учат их жить в такое время, основываясь на идеалах добра, отваги и красоты. Среди этих людей — великий Парацельс.
Эстетика и стиль эпохи барокко
... составления наиболее полной картины эстетики барокко. Барокко – это обозначение не только эпохи, но и художественного ... человека в следующих строках: Зову я смерть, мне видеть невтерпёж, Достоинство, что просит подаянья,, Над простотой глумящуюся ложь,, Убожество в роскошном одеянье... В эпоху барокко ... времени произошел огромный переворот в художественной жизни, которого еще не знала история. Несмотря ...
1. Биография Парацельса
Филип Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенхайм, известный как Парацельс (похожий на Цельса), родился в 1493 году недалеко от Марии Айнзидельн, деревни в двух часах ходьбы от швейцарского города Цюрих.
Его отец, врач, Вильгельм Бомбаст из Гогенхайма был одним из потомков древней и славной семьи, родственником Великого Магистра Ордена рыцарей Святого Иоанна. В 1492 году он женился на сестре, любовнице госпиталя местного аббатства. В результате этого брака у них родился единственный сын Теофраст.
В ранней юности Парацельс обучался естествознанию от своего отца, обучил его основам алхимии, хирургии и терапии. Он продолжил обучение у монахов монастыря Св. Андреа, расположенного в Вал Савона. Достигнув 16-летнего возраста, его отправили учиться в Базельский университет. После этого он получил образование у знаменитого Иоганна Тритемия из Шпанхейма, настоятеля св. Иакова в Вюрцбурге, одного из величайших адептов магии, алхимии и астрологии. Именно под руководством этого учителя склонности Парацельса к оккультным наукам получили особое развитие и практическое применение. Тяга к оккультизму привела его в лабораторию богатого Сигизмунда Фунера в Шварце (Тироль), который также был известным алхимиком. Позже Парацельс много путешествовал. Он побывал в Германии, Италии, Франции, Нидерландах, Дании, Швеции и России. Считается, что он посетил Индию, когда был схвачен татарами и взят ханом. Во время пребывания Парацельса в татарском плену восточные оккультные учителя открыли ему свои тайные учения. На Западе в то время не знали свойств астрального тела, семеричной структуры человека. Парацельс много писал о природных духах, но, описывая их, он заменил восточные термины соответствующими именами из германской мифологии, чтобы облегчить понимание этих вопросов своими соотечественниками. Вероятно, Парацельс оставался с татарами до 1512 года, так как в 1521 году он прибыл в Константинополь и получил там Философский камень.
Парацельс путешествовал по придунайским странам и посетил Италию, где служил военным хирургом в Императорской армии и принял участие во множестве военных экспедиций того времени. В своих странствиях он собрал много полезных сведений, причём не только от врачей, хирургов и алхимиков, но и общаясь с палачами, цирюльниками, пастухами, евреями, цыганами, повитухами и предсказателями. Он черпал знания и от великих, и от малых учёных и среди простонародья. Его можно было встретить среди погонщиков скота или бродяг, на проезжих дорогах и в трактирах, что послужило поводом для жестоких упрёков, которыми в своей ограниченности сыпали его враги. Он провёл в скитаниях 10 лет то, применяя на практике своё искусство врача, то, преподавая или гуляя. В возрасте 32 лет он вернулся обратно в Германию, где вскоре прославился после нескольких удивительных случаев исцеления больных.
В 1525 г. Парацельс отправился в Базель. В 1527 г. городской совет назначил его профессором физики, медицины и хирургии, положив высокое жалованье. Его лекции, в отличие от выступлений коллег, не были простым повторением мнений Галена, Гиппократа и Авиценны. Учение Парацельса было действительно его собственным. Он преподавал, невзирая на чужие мнения, заслуживая этим аплодисменты студентов и ужасая своих ортодоксальных коллег тем, что нарушал установленный обычай учить только тому, что можно надёжно подкрепить устоявшимися, общепринятыми свидетельствами. Независимо от того, было ли это совместимо с разумом и истиной. В это же время он занимал должность главного городского врача. Под его надзором были все городские аптеки. Он проверял, хорошо ли провизоры знают своё дело и имеются ли у них в достаточном количестве настоящие лекарства. Этим он навлёк на себя ненависть аптекарей и провизоров. Другие врачи и профессора, завидовавшие его успехам в преподавании и исцелении недугов, присоединились к преследованию под предлогом того, что его назначение профессором университета было произведено без их согласия и что Парацельс был чужестранцем — никто не знает, откуда он взялся, и неизвестно является ли он настоящим врачом. В результате, Парацельс был вынужден тайно и спешно покинуть Базель в июле 1528 г. и снова вернуться к бродячей жизни, за ним следовали многочисленные ученики.
Гиппократ, его вклад в становление и развитие медицины
... страны, например, более распространены мочекаменная болезнь, заболевания щитовидной железы, что зависит от состава воды. Велики заслуги Гиппократа в становлении деонтологических принципах зарождающейся научной медицины. После смерти ученого прошло ...
В 1528г. Парацельс приехал в Кольмар, а в 1529 и 1530 гг. он посетил Эсслинген и Нюрнберг. «Настоящие» врачи из Нюрнберга ославили его как мошенника, шарлатана и самозванца. Чтобы опровергнуть их обвинения, он попросил городской совет доверить ему лечение нескольких пациентов, чьи болезни считались неизлечимыми. К нему направили больных слоновой болезнью, которых он излечил за короткое время, не прося никакой платы. Но этот успех не изменил жизни Парацельса, которому, казалось, была предначертана судьба скитальца. Он посетил множество городов. В 1536 г. осел в Зальцбурге, куда был приглашен герцогом Эрнстом, большим любителем тайных наук. Там Парацельс, наконец, смог увидеть плоды своих трудов и обрести славу. Однако ему не суждено было долго наслаждаться столь заслуженным покоем. 24 сентября 1541 г. после непродолжительной болезни он умер (в возрасте 48 лет), в маленьком номере гостиницы «Белая лошадь». Похоронили его на кладбище св. Себастьяна. Обстоятельства его смерти до сих пор неясны, но самые последние исследования подтверждают версию его современников, согласно которой Парацельс во время званого обеда подвергся нападению бандитов, нанятых кем-то из лекарей, его врагов. В результате падения на камень проломил череп, что спустя несколько дней привело к смерти. На основании памятника Парацельсу имеется надпись: «Здесь лежит Филипп Теофраст звания Доктор Медицины, что те многие язву, подагру, водянку и некоторые неизлечимые заразные болезни тела, чудесным искусством излечил. Распределением и отдачей своего имущества бедных почтил. В год 1541, в 24-й день сентября, сменил жизнь на смерть».
2. Вклад в развитие медицины
Парацельс был, несомненно, великим врачом. Ныне, когда вспоминают историю медицины, его ставят в тройку величайших медиков прошлого: справа от Гиппократа и слева от Галена.
Трудно даже перечислить все его достижения и открытия. Прежде всего, он явился основоположником нового, прогрессивного направления в естествознании — ятрохимии (или иатрохимии, от греческого “iatros” — врач), науки о поиске химических средств и методов лечения, а также о химических изменениях в организме при его заболевании. Он считал, что союз химии и медицины приведёт к прогрессу обеих наук, и будущее доказало его правоту. Ятрохимия просуществовала до второй половины XVIII в. и оказала значительную пользу химии и фармацевтике, постепенно освободив их от влияния схоластики и алхимии и существенно расширив знания о жизненно важных химических соединениях.
Философские проблемы химии
... Объект исследования: масштабность изучения данной темы, философская сторона химического закона. Предмет исследования: химический закон, процесс, философская сторона химии. 1. Химическая форма движения материи С самого ... философии, изучающей природы, здесь следует применять принципы диалектической логики и тогда описание химического взаимодействия будет выглядеть следующим образом. Кроме двух или ...
Парацельс не без основания считал, что в организме определённые химические составляющие находятся в постоянном равновесии, нарушение которого ведёт к недугу. Поэтому больному надо давать такие вещества, которые способны восстановить гармонию химических функций организма. Для восстановления равновесия Парацельс ввел в практику лекарственные препараты минерального происхождения — соединения мышьяка, меди, железа, сурьмы, свинца, ртути и т.п. — в дополнение к традиционным растительным препаратам. Славу Парацельсу принесли его ртутные препараты против сифилиса, которые он предложил использовать вместо бесполезной по его мнению гваяковой смолы — лекарства, привезенного из Америки.
С приходом Парацельса человечество отказалось от прижигания ран кипящим маслом и от ампутации раненых членов тела: оказалось, что даже серьёзные раны заживают сами, если очищать их от гноя, не допуская дальнейшего заражения крови. В числе других заболеваний, до Парацельса считавшихся неизлечимыми: язва, водянка, проказа и подагра.
Наряду с химическими препаратами, Парацельс применял в лечебной практике и лекарства растительного происхождения. При выборе лекарственного растения он придерживался возникшего еще в древности наивного учения о сигнатурах, согласно которому форма растения, его окраска, вкус и запах могут служить указанием на заболевание, при котором его следует применять. Например, при желтухе нужно использовать растения с желтыми цветками (бессмертник, чистотел), растения с почковидными листьями — при заболеваниях почек. Колючий чертополох применялся при коликах в желудке и для отпугивания «нечистой силы», а сходство корней женьшеня и мандрагоры с фигурой человека дало основание рассматривать их как панацею.
Парацельс впервые ввел в медицинскую практику спиртовые извлечения из растений (экстракты и настойки).
С помощью спирта или «воды жизни», незадолго до этого полученного алхимиком Луллием, он попытался выделить из них «квинтэссенцию», т.е. лекарственное вещество в чистом виде. Галеновые препараты, получаемые с помощью других растворителей (воды, уксуса, меда), он считал недостаточно очищенными и поэтому мало эффективными.
В лекарствоведении Парацельс развил новое для своего времени представление о дозировке лекарств: «Все есть яд и ничто не лишает его ядовитости ; одна только доза делает яд незаметным.»
Пожалуй, никто не помнит, что Парацельс был тем первым, кто изобрел таблетку. С тех времен, таблетка слегка трансформировалась и деформировалась, но все же увлажнять и прессовать порошок придумал Парацельс.
Парацельс совершил подлинный переворот в медицине, первым предложив обезболивающее — опиум. Вообще, он часто очищал опиум и использовал его в широких масштабах. Следует заметить, что до Парацельса хирургия не знала анестезии, а больных резали, можно сказать, «по-живому».
Водолечение — одно из направлений в медицине, в котором Парацельс не только преуспел — некоторые источники минеральных вод были впервые открыты Парацельсом и могли бы по праву носить его имя.
Парацельс всю сознательную жизнь и врачебную практику посвятил пропаганде гигиены и чистоты, будучи уверенным, в том, что мыло, которое, к слову сказать, именно он и начал варить первым, может не только уничтожить болезнетворные бактерии и очистить тело, но и стать настоящей панацеей от бушевавшей во времена Парацельса чумы.
Парацельс уделял особое внимание аптеке. В послании магистру г. Базеля он раскрывал недостатки работы аптеки, требовал принятия мер по повышению образования фармацевтов, разоблачал недобросовестность врачей и аптекарей. От фармацевтов Парацельс требовал хорошего знания химии, так как аптеки, по его мнению, должны быть одновременно и хорошими химическими лабораториями. Теофраст и его последователи намного увеличили количество лекарственных веществ, обосновали учение о дозе, усовершенствовали многие приборы и аппараты для изготовления и анализа лекарств. При изготовлении лекарственных средств Парацельс настоятельно рекомендовал пользоваться весами.
Успехи Парацельса в химии поражают воображения. В 1526 г. он впервые ввёл совершенно необходимый всем современным химикам прибор — водяную баню и открыл кислую соль «винный камень» — калийную соль винной кислоты, в 1530 г. — открыл новый элемент цинк и описал его химические свойства, а в 1537 г. он впервые получил чистую уксусную кислоту (из столового уксуса).
«Первым профессором химии от сотворения мира» назвал Парацельса Александр Иванович Герцен. Парацельс был настолько известным химиком, что оккультисты приписали ему создание «эликсира жизни, алкахеста» — таинственной горючей воды, которая, действуя на печень, якобы излечивает весь организм.
И практически точно известно, что именно Парацельс является основателем психиатрии. Дело в том, что он первым стал доказывать, что «одержимость дьяволом», или «бесноватость» — это просто душевная болезнь, которую можно и нужно лечить. Он красноречиво рассуждал, что молитвами тут не поможешь и относиться к душевнобольным надо заботливо и гуманно.
Вообще, многие биографы великого врача (Федоровский, Проскуряков) буквально боготворят Парацельса, называя его «самым известным швейцарцем, совершившим переворот в духовном бытии всей западной цивилизации». По их свидетельствам, Парацельс был не только выдающимся врачом и химиком, но также антропологом, астрологом, философом, космологом, духовидцем, мистиком и даже чудотворцем.
В последние пятьдесят лет европейцы всё же рассматривают его как учёного, отдавая должное его заслугам в серьёзной науке. Просто его примитивные материалистические взгляды во многом идеализированы, так как не были свободны от средневековой мистики и религии. Ведь Парацельс жил в начале XVI в., когда занятие наукой неизбежно приводило к мыслям о связи с магией, оккультизмом и мистицизмом. Вот почему многие взгляды и учения Парацельса кажутся современному человеку не просто ошибочными, а наивными и нелепыми. Великий врач верил в существование натуральной магии в природе и во всех предметах, но не следует забывать, что в ту пору шарлатаны и знахари действительно обладали зачастую более эффективными средствами лечения, нежели профессиональные врачи. Следуя тогдашней моде (которая, кстати, не умерла и по сей день, спустя почти пять веков), Парацельс слепо верил во влияние звёзд и планет на всю жизнь людей и силу талисманов с изображением небесных светил.
Но не следует судить об его ошибочных взглядах слишком строго. Стоит перестать понимать их буквально, абстрагироваться от витиеватых мистических суждений — и становится понятно, что этот пытливый исследователь сматривался в человеческую природу, чтобы понять и лечить первопричины заболеваний, а не их следствия. Согласно Парацельсу, в основе медицины должны лежать опыт, наблюдение за природой и эксперимент, а знания могут быть выражены на любом языке. «Сила врача — в его сердце, работа его должна руководиться Богом и освещаться естественным светом и опытностью; величайшая основа лекарства — любовь… Врач должен дённо и нощно думать о своём больном и ежедневно наблюдать его, все свои думы и помыслы он должен направлять на хорошо обдуманное лечение больного». Так писал Парацельс о своём призвании целителя, намекая на том, каким следует быть настоящему врачу.
Физиология (ФИЗИОЛОГИЯ МОТИВАЦИЙ И ЭМОЦИЙ ОСОБЕННОСТИ ВЫСШЕЙ ...
... а вслед за ним и Сеченов полагали, что в основе мотиваций лежит стремление особи избежать неприятных физиологических и эмоциональных ощущений и достичь и удержать приятное чувственное ... человека надеяться и верить иногда значительно важнее,чем добиваться поставленной цели.Древняя японская муд- рость гласит:"Лучше путешествовать с надежной,чем достичь пункта назначения". _Теории эмоций. ...
Некоторые идеалистические взгляды Парацельса в свете последних открытий выглядят не столь уж мистически. Например, он видел причину старения в возрастном нарушении определённых химических реакций.
Философия Парацельса направлена на поиск «архея» — высшего духа саморегуляции здоровья человека, выражающегося во взаимосвязи души и тела. Вот как писал сам учёный. «Человек — это не тело. Сердце, душа — вот человек. А дух — это целая звезда, из которой он построен. Если всё же человек совершенен сердцем, ничто в целом свете природы не спрячется от него… Можно познать самого себя через силу воображения». Он, в общем-то, скептически относился к волшебству и рассматривал все процессы, происходящие в организме, исключительно с химической точки зрения, потому что человек — неотъемлемая часть природы. Парацельс верил в существование «первичной материи», мировой души, или простоты сердца, которая имела сущностное выражение в таком элементе, как золото. Бедные, по его мнению, обладают «первичной материей» в большей степени, нежели богатые.
Парацельс ошибочно полагал, что живая материя, как и вся мировая материя, состоит из трёх основных составляющих: ртути, серы и соли, характеризующихся соответственно летучестью, горючестью и твёрдостью. В этом умозрительной наивной теории наиболее ярко проявляется неразрывность научных изысканий Парацельса с господствующей тогда алхимией. Человек для Парацельса — «микрокосмос», живущий в пространстве «макрокосмоса», из которого выделяется только тем, что в его состав, кроме серы, ртути и соли, входят также дух, душа и тело. Определяя причины болезней, Парацельс утверждал, например, что лихорадка и чума происходят от избытка в организме серы, при избытке ртути наступает паралич, а избыток соли вызывает расстройство пищеварения и водянку. В последнем утверждении насчёт способности избыточной соли вызвать понос и водянку из-за нарушения вводно-ионного обмена Парацельс прав, но остальные его попытки объяснить все болезни избытком или недостатком трёх веществ — не более, чем наивность.
Ведь несмотря на реформаторский дух, Парацельс был всё же человеком своего закоснелого времени. Так, он свято верил, что медицина покоится на четырёх опорах: на философии, астрологии, добродетели и химии, хотя последней он придавал решающее значение. Кажется невероятным, как Парацельс мог успешно, едва ли не лучше всех в Европе эпохи Ренессанса, лечить смертельные болезни и ужасные огнестрельные раны с такими наивными, почти знахарскими взглядами. Видимо, поэтому многие его и при жизни считали магом-целителем, и по сей день считают.
Коллоидные системы в организме человека
... белковых фракций. Особую роль коллоиды играют в жизнедеятельности живых организмов, включая организм человека. Глава 2. Организм человека как единая коллоидная система. Биологическая роль коллоидных систем организма Большие молекулы ... стирола и винилпиридина, позволяют, например, «выуживать» ртуть из крови при отравлении ртутью. В настоящее время в медицине уже используются так называемые липосомы. ...
Заключение
Знаменитый философ, алхимик и врач 16 века, Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст из Гогенгейма, был удивительным, загадочным, сложным и на первый взгляд, противоречивым человеком, которого одни считали пьяницей и буяном, другие — женоненавистником, третьи боялись его ясного ума и острого языка и гнали, обвиняя в ереси, четвертые молились на него, поклоняясь как магу и чудотворцу.
Парацельс был истинным сыном эпохи Возрождения. Он столь же велик и сложен для нашего понимания, как и это время. Он был одним из тех, кого мы сегодня называем людьми-Титанами, творцами новой эпохи и новой культуры.
Поразительно, что, не имея классических знаний, книжной эрудиции, Парацельс тем не менее оказал громадное влияние на медицину своего века, подвергнув критике старые принципы и опровергнув классические авторитеты. Имя Парацельса стало одним из символов медицины. Медаль Парацельса — высшая награда, которую в ГДР мог получить врач.
Список использованной литературы
[Электронный ресурс]//URL: https://psystars.ru/referat/teofrast-paratsels-vrach-i-filosof/
1. Гартман Франц «Жизнь Парацельса и сущность его учения» М.: «Новый Акрополь» 1997 г. — 233 с.
2. «Большая Советская Энциклопедия» М.: 1981г. — 1020 с.
3. «Медицинская Энциклопедия» М.: 1997г. — 965 с.
