Образы символы и знаки реферат по философии

Реферат

Говорить о семиотике культуры- значит говорить о культуре как о знаковой системе, а любые культурные явления рассматривать как тексты, несущие информацию и смысл. Понимать какую-либо культуру- значит понимать ее семиотеку, уметь устанавливать значение используемых в ней знаков и расшифровывать тексты, составленные из них. Под словом «текст» в культурологии понимается не только письменное сообщение, но любой объект- произведения искусства, вещь, обычай и.т.д.,- рассматриваемый как носитель информации.

Каждому человеку более или менее понятна семиотека его родной культуры. Что же же касается чужой культуры, то, даже приложив огромные усилия, трудно достичь такого же уровня, на каком находиться понимание его родной культуры. Язык любой культуры своеобразен и уникален. Но во всех культурах используются одни и те же виды знаков и знаковых систем. Поэтому знать их необходимо для понимания любой культуры.

семиотическое поле.

  • естественные;
  • функциональные;
  • иконические;
  • конвенциональные;
  • вербальные (естественные языки);
  • знаковые системы записи.

Глава 2.

Что такое символ, в чем его смысл.

Символы- это знаки, которые не только изображает некоторый объект, но и несут в себе добавочный смысл:выражают общие идеи и понятия, связанные с толкованием этого объекта*. Примеры символов: эмблемы, гербы, ордена, знамена; крест в христианской религии; «птица-тройка» у Гоголя; «голубь мира» у Пикассо.

Символ имеет двуслойное строение. Его внешний, «первичный» слой- наглядный образ некого объекта, а «вторичный», собственно символический слой- мысленно сопрягаемая с этим объектом идея (иногда по своему содержанию весьма далекая от него).

Символический слой может, в свою очередь, содержать в себе идеи и понятия разной степени общности и абстрактности. Язык символов самые абстрактные идеи выражает в конкретно- наглядной форме.

Символом например является герб города. В гербе Санкт- Петербурга изображены два скрещенных якоря- морской и речной. Это знаки образы. Если бы смысл их этих исчерпывался, то герб был бы просто рисунком двух якорей. Но мы знаем, что мы видим в нем добавочный смысл .

Рисунок воспринимается не только как наглядный образ якорей, но и как символический образ города. Но это лишь первый слой символического смысла герба. За ним стоит еще один смысловой уровень: скрещенные якоря символизируют роль Санкт- Петербурга как центра морского и речного судоходства (в гербе есть еще скипетр- символ города как центра державной власти).

14 стр., 6804 слов

Физическая культура в здоровом образе жизни школьника

... величина МПК у здоровых мужчин снизилась примерно с 45,0 до 36,0 мл/кг. Таким образом, у большей части ... профессиональных, физических качеств. Используемые в теории, методики физической культуры понятия о физических качествах очень удобны для ... энергетический потенциал, функциональные ресурсы организма и продолжительность жизни. Различают общий и специальный эффект физических упражнений, ...

Если же принять во внимание, что река на которой стоит Санкт-Петербург, течет из российской земли, а море соединяет Россию с зарубежным

миром, то вырисовывается еще более глубокий смысловой уровень герба: он

* Слово «символ» часто употребляется не только в описанном здесь смысле, но также и для обозначения всякого знака вообще, т. е. как равнозначное слову «знак»

символизирует идею, которую Пушкин выразил известными словами «здесь

нам суждено в Европу прорубил окно», -идею которая определяет лицо Санкт-Петербурга как города, где происходит встреча России с Западом, пересечение русской и западно-европейской культуры(«все флаги в гости будут к нам»).

К тому же якорь- символ спасения, что наводит на мысль о значении Петербурга в судьбе России. Добавочные смысловые ассоциации возникают при сравнении герба Санкт-Петербурга с гербом Рима и Ватикана. Якоря (лампами вверх ) заменяют собою изображенные там прекращенные ключи апостола Петра (бородками вверх).

Таким образом, в петерб. Гербе использованы мотивы римского герба. Это символически выражает идею о Санкт- Петербурге как новом Риме. Таким образом, уровень понимания символа может быть различным, и чтобы добраться до более глубоких его смысловых слоев, надо задумываться над его содержанием.

Смысл символа зачастую складывается исторически: со временем в нем на первоначальный смысл наслаиваются новые смыслы. Глубинный историко-культурный смысл такого символа может быть понятным только тому, кто знает его происхождение и жизнь в развитии культуры.

Связь внешнего облика символа с его глубинным идейным смыслом включает в себя некоторый элемент условности. Однако в основе этой связи всегда лежит какое-то иконическое сходство. Как писал Ф. Де Соссюр, символ «не до конца произволен»: весы могут быть символом справедливости, поскольку иконечески содержат идеи равновесия, а например, колесница-нет.

Глава 3.

Знак и образ.

В знаке обычно подчеркивается его материальность и чувственная воспринимаемость , что, конечно же, является нонсенсом, также как и то, что бывают чувственно воспринимаемые образы .Следует повторить еще раз: ни знак ,ни образ не могут восприниматься органами чувств, чувственно воспринимаемыми могут быть только вещи.

Вещь может знаком, но знак не может быть вещью. «Здесь мы имеем дело с каким-то особым видом бытия, не материального и не идеального. … знак, несомненно , относится к этой области смыслового, не будучи ни материальным телом, которое он обозначает, ни материальным носителем, без которого он фактически невозможен, ни просто такой системой отношений, которые исчерпывали бы его до конца».

Основная функция знака, как она определяется теоретиками- приобретение, хранение, преобразование и трансляция определенной информации,или сообщения. Эта функция является коммуникативной и, если мы возьмем термин «коммуникация» в достаточно широком смысле, мы обнаружим коммуникативную функцию также в образе. Но этот расширенный смысл коммуникации заставляет отказаться от использования понятий информации и сообщения. Вряд ли можно говорить о том, что посредством образа мы получаем какую-то информацию или сообщение, так происходит только в том случае,когда образ берет на себя роль знака, но эта роль-не главная для образа. Несомненно, образ может нам что-то «говорить», и в образе мы можем вступать в сообщение,но это уже будет расширением соответствующих понятий или даже использованием их не в собственном смысле. Знак предполагает существование обозначаемого, означаемого и значащего. Здесь очевидна схожесть знака с образом: образ тоже предполагает то, образом чего он является, хотя и не существует терминов, параллельных терминам «обозначаемое», «означаемое»и «значащее». Если сформулировать соответствующий термин по аналогии, то получим «образуемое». Остается пока что непонятным, является ли полученный термин эвристическим или же уводящим от реального положения дел. «Образ предполагает образуемое»- здесь присутствует оттенок той мысли, что образующим является сам образ.

7 стр., 3316 слов

Образ вожатого

Хороший вожатый — тот, у которого в отряде всегда хорошие дети (такое впечатление, что ему просто везет), мягкий, дружеский климат в коллективе. Его радует каждая предстоящая встреча с ребятами. Хороший вожатый всегда готов: играть с детьми, гулять, петь, выступать со сцены, сочинять, рисовать, шутить.., а главное — чутко реагировать на настроение ребят, на ситуацию в отряде, как шахматист ...

Важнейшее свойство знака- обозначить, или указывать на что-либо другое- имеет нечто общее со свойством образа, но и различие здесь тоже достаточно существенное. Образ кажет, знак- указывает. Образуемое является в образе , но означаемое и обозначаемое не является в знаке.

Глава 4.

Основные шесть знаков и знаковых систем.

Естественные знаки.

вещи и явления природы

Чтобы понимать естественные знаки, надо знать, признаками чего они являются, и уметь извлекать содержащуюся в них информацию. Предметы погоды, следы зверей, расположение небесных светил могут многое сказать тому, кто способен «расшифровать» эти знаки. Тот же кто не способен это делать, скорее всего, просто не воспримет их как знаки. Умение понимать и использовать естественные знаки для ориентировки в природной среде являлось существенным компонентом первобытной культуры и постепенно утрачивает с развитием цивилизации. В обыденном опыте огромное множество естественных знаков является, как правило, результатом длительного развития практики и науки. Примеры таких систем: система медицинской диагностики, описывающая естественные знаки — симптомы заболеваний; спектральный анализ, позволяющий по цветам спектра определить химический состав вещества; астронавигация, основанная на установлении систематической связи между наблюдаемым расположением звезд и координатами наблюдателя.

Функциональные знаки.

Какой-либо предмет становится функциональным знаком, если связь между ним и тем, на что он указывает, возникает в процессе человеческой деятельности и основывается на способе его употребления человеком. Например, обнаруженное археологом в кургане оружие- функциональный знак, свидетельствующий о том, что в нем захоронен воин. Обстановка квартиры- комплекс функциональных знаков (текст), несущий информацию о степени состоятельных хозяев, а подбор книг на книжной полке говорит об их вкусах и интересах. Очки-знак слабости зрения; лопата на плече указывает, что человек занимался или собирается заняться земляными работами.

Функциональные знаки-тоже знаки-признаки. Но в отличие от естественных знаков связь функциональных знаков с тем, на что они указывают, обусловлена не объективными знаков с тем, на что они указывают, что человек занимался или собирается заняться земляным работами.

4 стр., 1574 слов

Товарные знаки и знаки обслуживания как объекты интеллектуальной собственности

... ряд условий, которым должно отвечать обозначение, чтобы быть признанным товарным знаком, т. е. стать объектом правовой охраны. В законе нет перечня этих необходимых условий, однако, их ... РФ. Таким образом, сущность требования новизны заключается в том, что обозначение, заявленное в качестве товарного знака, не должно быть тождественным или сходным с товарными знаками, уже зарегистрированными ...

функциями,

В качестве функциональных знаков могут вступать не только предметы , но и действия людей . Всякий школьник знает: когда учитель водит пальцем по классному журналу- это знак того, что он сейчас вызовет кого-то отвечать. Совершая непроизвольные телодвижения, человек, как правило, не подозревает, что подает знаки,сигнализирующие о его чувствах, эмоциях, намерениях, мыслях. Поскольку предмет и поступки, выступающие в качестве функциональных знаков, представляют собою средства, результаты, способы человеческой деятельности, поскольку они самой этой деятельностью упорядочиваются и систематизируется. Примеры систем функциональных знаков: производственная техника (любой механизм или деталь- знак, который несет информацию обо всей технической системе,элементом которой является); предметы обстановки; одежда; «язык тела»- мимика, жесты, позы и. т. д.

Иконические знаки.

Это-принципиально иной класс знаков по сравнению с естественным и функциональными. Иконические знаки-знаки в полном смысле слова. Если для предметов, выступающих в качестве естественных и функциональных знаков, знаковая функция является побочной и выполняется ими как бы «по совметительству», то для иконических знаков эта функция является побочной и выполняется ими как бы «по совместительству», то для иконических знаков эта функция является главной и основной. Они, как правило, искусственно создаются такими, чтобы их внешний вид отражал облик обозначаемых ими вещей(хотя изредка в качестве иконического знака используют естественно образовавщийся объект, очень похожий на то, что нужно им обозначить).

Образы различаются по степени своей похожести на оригинал. Один из них имеют схематический, упрощенный характер- например, знаки рисунки, обозначавшие пешеходные переходы, эскалаторы, туалетные комнаты; другие настолько похожи на изображаемую натуру, что дают полную иллюзию ее действительного присутствия (реалистично написания картина).

Художественные образы и произведениях искусства отличаются тем, что они отражают не только внешний, наружный облик людей, явлений, событий, но и их скрытое от непосредственного восприятия внутреннее содержание. Понять образ, увидеть в нем то, что изображено,- это задача, которая требует определенного уровня культуры. Особое место среди иконических знаков занимают символы.

Конвенциональные (условные) знаки.

по условию»

Простейшие примеры конвенциональных знаков: школьный звонок; красный крест на машине скорой помощи; зебра на пешеходном переходе; звезды и полосы на погонах.

Существует два основных вида конвенциональных знаков- сигналы и индексы.

Сигналы- знаки извещения или предупреждения. Со значением, которое придается наиболее распространенным и общепринятым в данной культуре сигналами, люди знакомятся с детства. Значение специальных сигналов становится известным только в результате обучения.

Индексы- условные обозначения каких-то предметов или ситуаций, имеющий компактный, легкообозримый вид и применяемые для того, чтобы выделить эти предметы и ситуации из ряда других. Примеры знаков-индексов; показания приборов, картографические знаки, условные значки в схемах , школьные оценки , и. т. п. .

23 стр., 11314 слов

Язык и символы молодежных субкультур: хиппи, байкеров, растаманов (2)

... 4) определить содержание понятий: «знак», «символ», «язык», «код»; 5) выявить особенности культурной компетентности социального работника в области языка и символов молодёжных субкультур: хиппи, байкеров, растаманов. Объект работы: ... конфликтов и т.д. Лисовский В.Т. характеризует молодость как период формирования устойчивой системы ценностей, становления самосознания и формирования социального ста

Наряду с отдельными конвенциональными знаками в ходе развитии культуры возникают разнообразные системы конвенциональных знаков. Например: геральдика, система знаков дорожного движения, церемониальные знаковые системы в искусстве- «художественные языки», свои в каждом виде искусства.

Вербальные знаковые системы-естественные языки.

Это важнейшие из созданных людьми знаковых систем. Их называют «естественными», чтобы отличить от искусственных языков. Любой из нескольких тысяч естественных языков-это исторически сложившаяся знаковая система, образующая основа всей культуры говорящего на нем народа. Никакая другая знаковая система не может сравниться с ним по своему культурному значению. Следует отметить , что слово «язык» используется в двух смыслах: в узком- для обозначения только естественных языков, в широком- для обозначения и других знаковых систем (например выше говорилось о «художественном языке»).

Обычно из контекста нетрудно понять, в каком из этих смыслов оно употреблено.

социальном феноменом.

Во всяком языке существуют нормы, определяющие построение речи. Люди говорящие на одном языке, способны понимать друг друга потому, что придерживаются одних и тех же норм. Несоблюдение этих норм пораждает путаницу и недоразумения. Наглядным примером тому служит известное выражение «Помиловать нельзя повесить» , которое может приобрести два противоположных смысла в зависимости от того, где поставить запятую(или в устной речи- где сделать интонационную паузу).

Но вместе с тем граница языковых норм не являются жесткими. Они достаточно гибки и изменчивы, чтобы дать простор воображению и обеспечить приспособление языка к возникающим в культуре новшествам. Например принципиально новая идея требует новых языковых средств для ее объяснения: ведь действительно новую идею нельзя определить или логически вывести из уже существующих в языке понятий. Как правило, приходится прибегать к новообразованиям, которые со временем становятся полноправными элементами языка. Так вошли в язык многие научные термины: «гены», «бессознательное» (прилагательное ставшее существительным!), «волны вероятности», «кварки» и другие.

способен к

История развития культуры отражается в истории развития языка. Но эволюция языка не является просто следствием перемен в общественной жизни. Несмотря на изменения, происходящие в языке, он остается одним и тем же в течение столетий, и дети понимают своих предков, а деды- внуков и правнуков. Дело в том, что наряду с быстро изменяющимся слоем лексики в языке имеется основной словарный фонд- лексическое «ядро» языка, которое сохраняется веками. Сюда входят все корневые слова. Они понятны всем носителям данного языка, отличаются высокой частотностью употребления и служат источником для новых словообразований. Это, например, такие слова, как «вода», «дом», «мать», «работа», «десять»,и. т. п.. Основной словарный фонд со временем тоже изменяются ( так наши предки говорили не «пахать землю», а «орать землю» ).

Но эти изменения совершаются очень медленно- иначе люди разных поколений не могли бы понять друг друга и опыт прошлого не накапливался бы в культуре.

Знаковые системы записи.

Важнейшая из них- письмо,система записи знаков естественного языка, устной речи. К этому типу знаковых систем относится также нотная грамота, записи танца и. т. п.. Особенностью знаковых систем этого типа является то, что

4 стр., 1682 слов

Влияние языка на образ мышления, сознания и психики человека

... так говорим. Итак, цель данной работы - выяснить, насколько это возможно, проблему влияния языка на образ мышления, сознания и психики человека. Соответственно для достижения этой цели поставлены следующие ... но все они вооружены, прежде всего, знаками универсального кода - языка. Язык - это особая знаковая система. Любой язык состоит из различных слов, то есть условных звуковых знаков, обозначающих ...

они возникают на базе других знаковых систем- разговорного языка, музыки, танца- и вторичны по отношению к ним. Изобретение знаковых систем записи- одно из величайших достижений человеческой мысли. Особенно большую сыграло появление и развитие письменности, позволившей человеческой культуре выйти из начального, примитивного состояния. Без письменности было бы невозможно развитие науки, техники искусства, права, и.т.д. .

пиктография)

Аналогичным образом развивалась и запись музыки-нотное письмо, и система записи танца. В настоящее время для записи музыки или танца часто используются технические средства-аудио-и видеосистемы.

Появление и развитие письменной речи порождает принципиально новые культурные возможности культурного прогресса. Базисным знаком письма является не слово, а меньшая и более абстрактная единица-буква. Количество базисных знаков система уменьшается и становится обозримым. Благодаря этому становится возможными качественно новые способы обработки, восприятии и передачи информации.

Запись создает возможность существенно увеличить словарный состав языка. В племенных бесписьменных языках редко употреблявшиеся слова просто исчезали из социальной памяти на смену забытым словам приходили новые. Словарь таких языков содержит не более 10-15 тысяч слов. Всовременных языках за счет использования письма происходит накопление слов и их количество достигает полумиллиона.

С возникновением письменности начинают складываться языковые нормы и правила, создается нормированный литературный язык, появляются приемы обработки текста. В результате совершенствуются способы выражения мысли в языке, повышается точность и глубина передачи ее нюансов.

Неизмеримо вырастает все количество циркулирующий в обществе информации. Бесписьменные языки могли обеспечит передачу лишь того объема знаний, который хранился в фольклоре и ограничивался возможности памяти жреца или сказителя. Письменность позволяет обществу транслировать информацию, которой намного превосходит объем памяти отдельного человека. Возникают библиотеки, выполняющие функцию хранилищ знания и делающие его доступным для грядущих поколений. Снимаются временные и пространственные границы общения: становится возможной коммуникация между людьми, живущими на больших расстояниях друг от друга и в разное историческое время. Благодаря письменности изменяются качества информации, сохраняющиеся в обществе. Оригинальная, нестандартная мысль, которая среди современников считается не заслуживающий запоминания, без письменности была бы после смерти автора забыта, и потомки бы о ней не знали. Письмо дает возможность сохранит и запечатлеть ее. Это открывают широкие возможности для развития творчества.

Письменность открыла путь к тиражированию текстов- книгопечатанею. Когда золотых дел мастер Иоганн Гутенберг из Майнца изобрел печатный станок и набор текста из стандартных литер шрифта, стало возможным массовым тиражирование книг. Началась новая эра культурного прогресса. Круг читателей значительно расширился. Произошла демократизация письменного общения, оно стало повседневным делом миллионов людей. Возникли условия для массового образования и просвещения народа. Вместе с тем школьное обучение грамоте стало непременным условием функционирования письменной речи, сохранения языковых традиций и непрерывности существования культуры.

3 стр., 1159 слов

Категория образа в отечественной психологии

... активного начала, организующего сознательную жизнь индивида. Таким образом, в рамках психоаналитического направления образ впервые становится предметом глубокого теоретического осмысления. Когнитивная психология Образ понимается как «репрезентация в уме не присутствующего ...

формализованных языков,

Заключение.

Таким образом понятие символа многозначно. Символ можно определить, исходя из сравнения с понятиями знака и образа. Тогда символ можно представит как образ, взятый в аспекте своей знаковости, и как знак, наделенный всей ограничностью и неисчерпаемой многозначностью образа. Символ нельзя «расшифровать» усилием рассудка, он неотделим от структуры образа, не существует в качестве некой рациональной формулы, которую можно сказать, что в отличие символа от знака в то, что для знаковой системы многозначность есть помеха, мешающая рациональному функционированию знака, тогда как символ тем содержательнее, чем он более многозначен. Сама структура символа направлена на то, чтобы представить через еденичное явление, целостный образ мира.

Отличие символов от знаков, в которых внутренний смысл более «однозначно» соотнесено с определенным означаемым, и которые поэтому представляют более узкие рамки для постижения и выражения истины, приводит к тому, что символы часто используются для выражения сложных и глубоких истин религиозного и духовного порядка. Смысол символа не дан, а задан и раскрывается в динамике его восприятия. Этот смысл нельзя разъяснить, сведя к однозначной логической формуле, а можно пояснить, соотнеся с работой всей семиотической системы.

Список использованной литературы:

[Электронный ресурс]//URL: https://psystars.ru/referat/obrazyi-simvolyi-i-znakipo-filosofii/

1. Есин А. Б. Введение в культурологию: Основные понятия культурологии в систематическом изложении: Учебное пособие для студентов вузов. — М.: Изд. Центр «Академия», 1999. — 216с.

2. Кармин А. С. Культурология : учебник / А. С. Кармин, Е.С. Новикова. — Спб.: Питер, 2008. — 464с.

3. Культурология: Учебное пособие / составитель и ответственный редактор

А.А. Радугин — М.: Центр, 1998. — 304с.